თავი 93
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ფსალმუნი დავითს, მეოთხე შაბათს.
ამ ფსალმუნში დავითი საუბრობს განზრახვაზე, ასწავლის არ მწუხარება და არ ინერვიულო, თუნდაც ცოტა ხნით კეთილდღეობა იყოს ცოდვილთათვის და დევნა ღვთისმოსავებისთვის; რადგან ორივე არ არის მუდმივი, მაგრამ ზოგისთვის მწუხარება გადადის მარადიულ ტკბობაში, ზოგისთვის კი წარმოსახვითი ტკბობის შემდეგ სასჯელი უსასრულო საუკუნეების განმავლობაში მოჰყვება. ფსალმუნს ეწერა: „მეოთხე შაბათს“, რადგან მეოთხე თვეში (დღე ნიშნავს თვეს) დაიწყო ღვთის ქალაქის უბედურებები, ბაბილონელთა მიერ ალყაში მოქცეული, როგორც ამის შესახებ იერემია ამბობს.
ფს.93:1. შურისძიების ღმერთი უფალო, შურისძიების ღმერთმა არ დააყოვნა ჭამა.
ის არის როგორც დიდსულოვნების, ასევე ნუგეშისმცემელი ღმერთი (2 კორ. 1:3) და შურისძიების ღმერთი. მაგრამ ამის შესახებ კიდევ ერთხელ ლაპარაკობს დასაწყისში, რათა დიდი ნუგეშისცემა მისცეს მწუხარებით დაჩაგრულით. ხოლო სიტყვა „ჭამას არ დავაყოვნე“ მიუთითებს იმ წინადადებაზე, რომელსაც ის წარმოთქვამს ღვთიური განკითხვისას, როცა ბოროტებს ეუბნება: „განდი ჩემგან, დაწყევლა“ (მათე 25:41).
ფს.93:2. მიეცით საზღაური ამაყებს.
უგზავნის ლოცვას გლოვისთვის, სთხოვს მათ დახმარებას ერთი ყოვლისშემძლე ღმერთისაგან.
ფს.93:3. როდემდე ადიდებენ ცოდვილებს?
ეს გამოხატავს უკიდურეს და ყოვლისმომცველ დაუვიწყარ ბოროტებას ღმერთში.
ფს.93:5. შენი ხალხი, უფალო, თავმდაბალია.
ის ცდილობს აღძრას ღმერთი თავისი მტრების წინააღმდეგ და თქვას, რომ მისი ხალხი და მისი ქონება იტანჯება მათი მტრებისგან.
ფს.93:6. ქვრივი და მამა მოკლეს.
ამის ინტერპრეტაცია მოცემულია წინა მუხლში; თუმცა აქაც იქნება ნათქვამი. "ქვრივს" - სულს და "უცხოს" - გონებას კლავს ის, ვინც არასწორად განმარტავს საღმრთო წერილს. და "ობოლი" არის გონება, რომელიც მოკლებულია ზეციერ მამას.
ფს.93:11. უფალი არის ადამიანის აზრების გზავნილი, რადგან არსი ამაოებაა.
და მართლაც, განა ეს გრძნობები არ არის სავსე ამაოებით, რომლებიც ცდილობენ განდევნონ პროვიდენციის კეთილგანწყობა აზროვნებისგან?
ფს.93:12. ნეტარ არს დასჯილი, უფალო.
სამწუხაროა, ამბობს მეფსალმუნე, და საზიზღარი არიან ისინი, ვინც არ იღებენ შენს შეგონებას; ნეტარ არიან ისინი, ვინც შეაგონებენ შენს და ასწავლიან შენი რჯულიდან. რადგან ისინი, მწუხარებით დამდაბლებულნი, განთავისუფლდებიან მწუხარებისგან, როცა გაიგებენ, რომ მწუხარება საბოლოოდ სიკეთეს ემსახურება. „ჩემი სისასტიკის დღეებს“ (ფსალმ. 93:13) განკითხვის დღეებს უწოდებს.
ფს.93:13. დონდეჟი ცოდვილთა ორმოშია გათხრილი.
ისინი, ვინც შენგან შეაგონებდნენ, თვითკმაყოფილებით გააგრძელებენ მწუხარებას, სანამ ცოდვილისთვის ორმო არ გაითხარება, ანუ სანამ ცოდვილი არ წავა მისთვის გამზადებულ ტანჯვაში. ცოდვილის სახელით ის გულისხმობს სატანას ან ნებისმიერ მოწინააღმდეგე ძალას.
ფს.93:14. რადგან უფალი არ უარყოფს თავის ხალხს.
ეს ემსახურება როგორც ზემოთ ნათქვამის პასუხს: „შენი ხალხი, უფალო, თავმდაბალია და შენი მემკვიდრეობა გამწარებულია“ (ფსალმ. 94:5).
და ის არ დატოვებს თავის ქონებას.
და ეს უკავშირდება იმას, რაც ადრე იყო ნათქვამი: "ვინაიდან უფალი არ უარჰყოფს თავის ხალხს. როგორც ჩანს, ფსალმუნმომღერალი ამბობს: უფალი დაიცავს თავის ხალხს გასაჭირის დროს და მანამდე განაგებს და წარმართავს მათ, სანამ არ დაჯდება საღვთო სასამართლოში. თქვა: „ვინაიდან იხილავენ ღმერთს“ (მათე 5:8).
ფს.93:15. დონდეჟის სიმართლე სასამართლოს მიმართავს;
ანუ სანამ ქრისტე განიკითხავს სამყაროს. რამეთუ მან „მოგვცა სიბრძნე ღვთისაგან, სიმართლე, სიწმიდე და ხსნა“ (1 კორ. 1:30), და მას „მთელი სასამართლო მიეცა“ მამამ (იოანე 5:22).
ფს.93:16. ვინ დადგება ბოროტების წინააღმდეგ?
ეს არის მგლოვიარეთა სიტყვები. ის ამბობს: ვინ იქნება ჩემი მხარდამჭერი მათ წინააღმდეგ, ვინც ჩემზე ბოროტია? შემდეგ კი, იმის შეგრძნებით, რომ დამხმარე მალე მოვა, ის აგრძელებს, რომ მისი სული დიდი ხნის წინ იქნებოდა ჯოჯოხეთში მიყვანილი, ღვთისგან დაცვა რომ არ ყოფილიყო.
ფს.93:18. ასევე ზმნებში: ჩემი ფეხი მოძრაობს.
მწუხარების დროს, როცა დავინახე, რომ ჩამოცურებასთან ახლოს ვიყავი, ვუთხარი: „როდის მომიწია ფეხი? ანუ, თუ ოდესმე მოვერიდები ღმერთისთვის დგომას, მაშინვე ვგრძნობ, რომ შენი მფარველობა და შენი წყალობა ჩემი დამხმარეა.
ფს.93:19. შენი ნუგეში ახარებს ჩემს სულს.
უნუგეშოდ არ დამტოვე; მაგრამ რამდენი მწუხარება მქონდა, იმდენი ნუგეში მივიღე შენგან, რამაც ჩემი მწუხარება სიხარულით შეცვალა.
ფს.93:20. ურჯულოების ტახტი არ დარჩეს შენთვის, აკეთე საქმე მცნებაზე.
მწუხარებაში ნუგეშებ ჩემს გულს; რადგან „ურჯულოების ტახტი არ დაგრჩება“, რადგან ღმერთის მსგავსად მართალი მსაჯული ხარ და შენს განაჩენებში არ იქნება უსამართლობა. რადგან "ტახტი" ნიშნავს განკითხვას. „არ დარჩება“, რადგან საქმე ეხება მას, ვინც ქმნის „მუშაობას მცნების მიხედვით“. და ეს არის მტერი დემონი, რომელიც ართულებს ღვთის ადვილ მცნებებს, უქმნის ადამიანებს მათი შესრულების სირთულეს. მან უწოდა ეშმაკს ურჯულოების ტახტი; რადგან სიმართლის ტახტი არის ქრისტე, რომელიც ეწინააღმდეგება ეშმაკს.
ფს.93:21. და უდანაშაულო სისხლი დაგმობილი იქნება.
ეს მზაკვრული და გამძლე დემონები ყველა ღონეს შეეცდებიან მართალთა სულის ხელში ჩაგდებას, მაგრამ ამის გამო, მისი თქმით, ისინი დაგმობილნი იქნებიან. რადგან სწორედ ამას ნიშნავს სიტყვები: „და განსჯის უდანაშაულო სისხლი“. წინასწარმეტყველი ამბობს, რომ სისხლისთვის, რომელიც მათ უდანაშაულოდ დაღვარეს, ისინი განიკითხებიან და დაისჯებიან.
ფს.93:22. და უფალი იყოს ჩემი თავშესაფარი.
მაგრამ მე ვისარგებლე უფლის განგებულებით ჩემთვის და მყავს ის, როგორც ძლიერი დასაყრდენი.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: