Κεφάλαιο 93

Ψαλμός προς Δαβίδ, το τέταρτο Σάββατο. Σε αυτόν τον ψαλμό, ο Δαβίδ μιλά για την Πρόνοια, διδάσκοντας να μην λυπούνται και να μην ανησυχούν, ακόμη κι αν υπάρχει ευημερία για λίγο για τους αμαρτωλούς και διωγμός για τους ευσεβείς. γιατί και οι δύο δεν είναι μόνιμες, αλλά για κάποιους η λύπη μεταβάλλεται σε αιώνια απόλαυση αγαθών και για άλλους μετά τη φανταστική απόλαυση των αγαθών ακολουθεί η τιμωρία για ατέλειωτους αιώνες. Ο ψαλμός αναγράφεται: «το τέταρτο Σάββατο», γιατί τον τέταρτο μήνα (με την ημέρα σημαίνει μήνα) άρχισαν οι καταστροφές της πόλης του Θεού, πολιορκημένη από τους Βαβυλώνιους, όπως λέει σχετικά ο Ιερεμίας. Ψαλμ.93:1. Ο Θεός της Εκδίκησης Κύριε, ο Θεός της Εκδίκησης δεν δίστασε να φάει. Είναι και ο Θεός της γενναιοδωρίας και ο Θεός των παρηγοριών (Β' Κορ. 1:3), και ο Θεός της εκδίκησης. Αλλά μιλάει γι' αυτό και πάλι στην αρχή, για να δώσει μεγάλη παρηγοριά σε όσους έχουν απελπιστεί από τη λύπη. Και η λέξη «δεν δίστασα να φάω» δηλώνει την πρόταση που θα πει στη Θεία Κρίση, όταν λέει στους πονηρούς: «Φύγε από μένα, κατάρα» (Ματθαίος 25:41). Ψαλμ.93:2. Δώστε ανταπόδοση στους υπερήφανους. Στέλνει μια προσευχή για το πένθος, ζητώντας τους βοήθεια από τον ένα παντοδύναμο Θεό. Ψαλμ.93:3. Ως πότε θα επαινούνται οι αμαρτωλοί; Αυτό εκφράζει την ακραία και υπερβαίνουσα αξέχαστη κακία στον Θεό. Ψαλμ.93:5. Ο λαός σου, Κύριε, είναι ταπεινός. Προσπαθεί να ξεσηκώσει τον Θεό εναντίον των εχθρών του, λέγοντας ότι ο λαός Του και η περιουσία Του υποφέρουν από τους εχθρούς τους. Ψαλμ.93:6. Η χήρα και ο αδελφός σκοτώνονται. Η ερμηνεία αυτού δίνεται στον προηγούμενο στίχο. θα ειπωθεί όμως και εδώ. Η «χήρα» -η ψυχή και ο «ξένος» - το μυαλό σκοτώνεται από αυτόν που παρερμηνεύει τις θείες Γραφές. Και το «ορφανό» είναι ένα μυαλό χωρίς ουράνιο Πατέρα. Ψαλμ.93:11. Ο Κύριος είναι το μήνυμα των σκέψεων του ανθρώπου, γιατί η ουσία είναι η ματαιοδοξία. Και πράγματι, δεν είναι αυτά τα συναισθήματα γεμάτα ματαιοδοξία που προσπαθούν να διώξουν την ευεργεσία της Πρόνοιας από τη σκέψη; Ψαλμ.93:12. Ευλογημένος ο άνθρωπος που τιμωρείται, Κύριε. Αξιολύπητοι, λέει ο Ψαλμωδός, και άθλιοι είναι εκείνοι που δεν δέχονται τη νουθεσία Σου. Μακάριοι όσοι νουθετούν από Σένα και διδάσκονται από τον Νόμο Σου. Γιατί αυτοί, ταπεινωμένοι από τις θλίψεις, θα ανακουφιστούν από τη λύπη τους όταν μάθουν ότι οι λύπες τελικά θα χρησιμεύσουν για καλό. «Οι ημέρες της σκληρότητάς μου» (Ψαλμ. 93:13) ονομάζει τις ημέρες της κρίσης. Ψαλμ.93:13. Ο Ντόντεζ σκάβεται σε έναν λάκκο για αμαρτωλούς. Όσοι έχουν νουθετεί από Εσένα θα συνεχίσουν να υπομένουν αυτάρεσκα τις θλίψεις μέχρι να σκάψουν έναν λάκκο για τον αμαρτωλό, δηλαδή μέχρι ο αμαρτωλός να πάει στο μαρτύριο που του έχει ετοιμάσει. Με το όνομα αμαρτωλός εννοεί τον Σατανά ή οποιαδήποτε αντίθετη δύναμη. Ψαλμ.93:14. Γιατί ο Κύριος δεν θα απορρίψει τον λαό Του. Αυτό χρησιμεύει ως απάντηση σε αυτό που ειπώθηκε παραπάνω: «Ο λαός σου, Κύριε, είναι ταπεινός, και η κληρονομιά Σου είναι πικρή» (Ψαλμ. 94:5). Και δεν θα αφήσει την περιουσία Του. Και αυτό έχει σχέση με αυτό που ειπώθηκε προηγουμένως: «Γιατί ο Κύριος δεν θα απορρίψει τον λαό Του. Ο ψαλμωδός φαίνεται να λέει το εξής: Ο Κύριος θα προστατεύσει τον λαό Του σε όλη τη διάρκεια της θλίψης, και μέχρι τότε θα τον κυβερνά και θα τον καθοδηγεί μέχρι να καθίσει στη θεία κρίση. είπε: «γιατί θα δουν τον Θεό» (Ματθαίος 5:8) Αυτή η ιδέα δίνεται από τα ακόλουθα λόγια. Ψαλμ.93:15. Η αλήθεια Dondezhe θα προσφύγει στο δικαστήριο. δηλαδή μέχρι να κρίνει τον κόσμο ο Χριστός. Διότι «μας έδωσε σοφία από τον Θεό, δικαιοσύνη και αγιασμό και απελευθέρωση» (Α' Κορ. 1:30), και σε Αυτόν «δόθηκε όλη η κρίση» από τον Πατέρα (Ιωάννης 5:22). Ψαλμ.93:16. Ποιος θα σταθεί ενάντια στους κακούς; Αυτά λένε οι πενθούντες. Λέει: ποιος θα είναι ο υποστηρικτής μου εναντίον αυτών που είναι κακοί εναντίον μου; Και μετά, νιώθοντας ότι σύντομα θα ερχόταν ο Επίκουρος, συνεχίζει ότι η ψυχή του θα είχε προ πολλού μεταφερθεί στην κόλαση, αν δεν υπήρχε προστασία από τον Θεό. Ψαλμ.93:18. Επίσης στα ρήματα: το πόδι μου κινείται. Την ώρα της λύπης, βλέποντας ότι κόντεψα να γλιστρήσω, είπα: «Πότε κουνήθηκε το πόδι μου;» Δηλαδή, αν ποτέ αποφύγω να υπερασπιστώ τον Θεό, αισθάνομαι αμέσως ότι η προστασία Σου και το έλεός Σου είναι βοηθοί μου. Ψαλμ.93:19. Οι παρηγορίες σου ευφραίνουν την ψυχή μου. Δεν με άφησες απαρηγόρητη. αλλά όσες λύπες είχα, τόσες παρηγοριές έλαβα από Σένα, που μετέτρεψαν τη λύπη μου σε χαρά. Ψαλμ.93:20. Είθε να μη σας μείνει ο θρόνος της ανομίας, κάντε το έργο για την εντολή. Παρηγορήσατε την καρδιά μου στις θλίψεις. γιατί «ο θρόνος της ανομίας δεν θα σε μείνει», γιατί είσαι δίκαιος κριτής, όπως ο Θεός, και στις κρίσεις Σου δεν θα υπάρχει ανομία. Γιατί «θρόνος» σημαίνει κρίση. «Δεν θα μείνει», καθώς πρόκειται για εκείνον που δημιουργεί «εργασία σύμφωνα με την εντολή». Και αυτός είναι ο εχθρός δαίμονας, που δυσκολεύει τις εύκολες εντολές του Θεού, παρουσιάζοντας στους ανθρώπους τη δυσκολία εκπλήρωσής τους. Ονόμασε τον διάβολο θρόνο της ανομίας. γιατί ο θρόνος της δικαιοσύνης είναι ο Χριστός, που αντιστέκεται στον διάβολο. Ψαλμ.93:21. Και το αθώο αίμα θα καταδικαστεί. Αυτοί οι πονηροί και ανθεκτικοί δαίμονες θα καταβάλουν κάθε προσπάθεια για να αιχμαλωτίσουν την ψυχή των δικαίων, αλλά για αυτό, λέει, θα καταδικαστούν. Γιατί αυτό σημαίνουν οι λέξεις: «και το αθώο αίμα θα καταδικαστεί». Ο Προφήτης λέει ότι για το αίμα που έριξαν αθώα, θα κριθούν και θα τιμωρηθούν. Ψαλμ.93:22. Και ο Κύριος να είναι το καταφύγιό μου. Αλλά εκμεταλλεύτηκα την πρόνοια του Κυρίου για μένα, και Τον έχω ως ισχυρό οχυρό. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: