Kapitel 93

Psalm an David, am vierten Sabbat. In diesem Psalm spricht David über die Vorsehung und lehrt, nicht zu trauern und sich keine Sorgen zu machen, auch wenn es für Sünder eine Zeit lang Wohlstand und für die Frommen Verfolgung gibt; denn beides ist nicht dauerhaft, aber für einige verwandelt sich die Trauer in ewigen Genuss von Gütern, und für andere folgt nach dem imaginären Genuss von Gütern eine Bestrafung für endlose Zeitalter. Der Psalm trägt die Inschrift: „am vierten Sabbat“, denn im vierten Monat (mit „Tag“ ist „Monat“ gemeint) begannen die Katastrophen der von den Babyloniern belagerten Stadt Gottes, wie Jeremia davon erzählt. Psalm 93:1. Der Gott der Rache Herr, der Gott der Rache zögerte nicht zu essen. Er ist sowohl der Gott der Großzügigkeit als auch der Gott des Trostes (2. Kor. 1,3) und der Gott der Rache. Aber er spricht zu Beginn noch einmal darüber, um denjenigen, die vor Kummer verzagt sind, großen Trost zu spenden. Und das Wort „Ich habe nicht gezögert zu essen“ weist auf den Satz hin, den er beim göttlichen Gericht aussprechen wird, wenn er zu den Bösen sagt: „Geh weg von mir, Fluch“ (Matthäus 25:41). Psalm 93:2. Gib den Stolzen Lohn. Sendet ein Gebet für die Trauernden und bittet sie um Hilfe vom einen, allmächtigen Gott. Psalm 93:3. Wie lange werden Sünder gelobt? Dies drückt die extreme und alles übertreffende unvergessliche Bosheit in Gott aus. Psalm 93:5. Dein Volk, o Herr, ist demütig. Er versucht, Gott gegen seine Feinde aufzuhetzen, indem er sagt, dass sein Volk und sein Eigentum unter ihren Feinden leiden. Psalm 93:6. Die Witwe und der Vater werden getötet. Die Interpretation hierfür ist im vorherigen Vers gegeben; es wird aber auch hier gesagt. Die „Witwe“ – die Seele und der „Fremde“ – der Geist werden von dem getötet, der die göttlichen Schriften falsch interpretiert. Und „Waise“ ist ein Geist ohne himmlischen Vater. Psalm 93:11. Der Herr ist die Botschaft der Gedanken des Menschen, denn das Wesentliche ist Eitelkeit. Und tatsächlich, sind diese Gefühle nicht von Eitelkeit erfüllt, die versuchen, die Wohltätigkeit der Vorsehung aus dem Denken zu verdrängen? Psalm 93:12. Gesegnet ist der Mann, der bestraft wird, Herr. Erbärmlich, sagt der Psalmist, und gemein sind diejenigen, die Deine Ermahnung nicht annehmen; Selig sind diejenigen, die von Dir ermahnt und nach Deinem Gesetz belehrt werden. Denn sie, die durch Kummer gedemütigt wurden, werden von ihrem Kummer befreit, wenn sie erfahren, dass Kummer endlich zum Guten dienen wird. „Die Tage meiner Grausamkeit“ (Ps. 93,13) nennt die Tage des Gerichts. Psalm 93:13. Dondezh wird in eine Grube für Sünder gegraben. Diejenigen, die von Dir ermahnt wurden, werden weiterhin selbstgefällig ihre Sorgen ertragen, bis für den Sünder eine Grube gegraben wird, das heißt, bis der Sünder in die für ihn vorbereitete Qual geht. Mit dem Namen Sünder meint er Satan oder irgendeine gegnerische Kraft. Psalm 93:14. Denn der Herr wird sein Volk nicht abweisen. Dies dient als Antwort auf das, was oben gesagt wurde: „Dein Volk, o Herr, ist demütig, und dein Erbe ist verbittert“ (Psalm 94,5). Und er wird sein Eigentum nicht verlassen. Und dies hat einen Zusammenhang mit dem, was zuvor gesagt wurde: „Denn der Herr wird sein Volk nicht verstoßen.“ Der Psalmist scheint dies zu sagen: „Der Herr wird sein Volk während der Zeit der Drangsal bewahren, und bis dahin wird er sie regieren und leiten, bis er auf dem göttlichen Richterstuhl sitzt.“ Wenn die Gerechtigkeit, das heißt Christus, im Gericht sitzt, werden „alle, die aufrichtigen Herzens sind“ (Psalm 93,15), bei ihm sein, gemäß dem, was gesagt wurde: „denn sie werden sehen.“ Gott“ (Matthäus 5,8). Diese Idee wird durch die folgenden Worte vermittelt. Psalm 93:15. Dondezhes Wahrheit wird vor Gericht Berufung einlegen; das heißt, bis Christus die Welt richtet. Denn er „gab uns Weisheit von Gott, Gerechtigkeit und Heiligung und Erlösung“ (1. Korinther 1,30), und ihm wurde „alles Gericht gegeben“ vom Vater (Johannes 5,22). Psalm 93:16. Wer wird gegen die Bösen aufstehen? Das sind die Worte der Trauernden. Er sagt: Wer wird mein Beistand gegen diejenigen sein, die böse gegen mich sind? Und dann, im Gefühl, dass der Helfer bald kommen würde, fährt er fort, dass seine Seele längst in die Hölle gebracht worden wäre, wenn es nicht den Schutz Gottes gegeben hätte. Psalm 93:18. Auch in Verben: Mein Fuß bewegt sich. Als ich in dieser Zeit der Trauer sah, dass ich kurz davor war auszurutschen, sagte ich: „Wann hat sich mein Fuß bewegt?“ Das heißt, wenn ich jemals davor zurückscheue, für Gott einzutreten, spüre ich sofort, dass Dein Schutz und Deine Barmherzigkeit meine Helfer sind. Psalm 93:19. Deine Tröstungen erfreuen meine Seele. Du hast mich nicht untröstlich gelassen; Aber so viele Sorgen ich auch hatte, ich habe so viele Tröstungen von Dir erhalten, die meine Traurigkeit in Freude verwandelt haben. Psalm 93:20. Möge der Thron der Ungerechtigkeit nicht für dich bleiben, tue das Werk für das Gebot. Du hast mein Herz in Trauer getröstet; denn „der Thron der Ungerechtigkeit wird dich nicht ertragen“, weil du ein gerechter Richter bist, wie Gott, und in deinen Urteilen wird es keine Ungerechtigkeit geben. Denn „Thron“ bedeutet Gericht. „Es wird nicht bleiben“, denn es kommt zu dem, der „Werk nach dem Gebot“ schafft. Und das ist der feindliche Dämon, der die einfachen Gebote Gottes schwierig macht und den Menschen die Schwierigkeit bereitet, sie zu erfüllen. Er nannte den Teufel den Thron der Ungerechtigkeit; denn der Thron der Gerechtigkeit ist Christus, der dem Teufel widersteht. Psalm 93:21. Und unschuldiges Blut wird verurteilt. Diese listigen und widerspenstigen Dämonen werden alle Anstrengungen unternehmen, um die Seele der Gerechten zu erobern, aber dafür, sagt er, werden sie verurteilt. Denn das ist es, was die Worte bedeuten: „Und unschuldiges Blut wird verurteilt werden.“ Der Prophet sagt, dass sie für das Blut, das sie unschuldig vergossen, verurteilt und bestraft werden. Psalm 93:22. Und der Herr sei meine Zuflucht. Aber ich habe die Vorsehung des Herrn für mich genutzt und habe Ihn als starke Festung. Sie könnten interessiert sein an: