Глава 93

Псалм към Давид, в четвъртата събота. В този псалм Давид говори за Провидението, като учи да не скърбим и да не се тревожим, дори ако за известно време има просперитет за грешниците и гонение за благочестивите; тъй като и двете не са постоянни, но за едни скръбта се променя във вечна наслада от благата, а за други след въображаемата наслада от благата следва наказание за безкрайни векове. Псалмът е изписан: „в четвъртата събота“, защото през четвъртия месец (под ден означава месец) започнаха бедствията на Божия град, обсаден от вавилонците, както разказва Еремия за това. Пс.93:1. Богът на отмъщението Господи, Богът на отмъщението не се поколеба да яде. Той е едновременно Бог на щедростта и Бог на утешенията (2 Кор. 1:3), и Бог на отмъщението. Но той отново говори за това в началото, за да даде голяма утеха на тези, които са били унили от скръб. А думата „не се поколебах да ям“ показва присъдата, която той ще произнесе на Божествения съд, когато каже на нечестивите: „Иди си от Мене, проклет“ (Матей 25:41). Пс.93:2. Дайте възмездие на гордите. Изпраща молитва за скърбящите, като ги моли за помощ от единствения всемогъщ Бог. Пс.93:3. Докога грешниците ще бъдат възхвалявани? Това изразява крайната и всеобхватна незабравима злоба в Бога. Пс.93:5. Твоите хора, Господи, са смирени. Той се опитва да подбуди Бог срещу враговете Му, като казва, че Неговият народ и имуществото Му страдат от враговете си. Пс.93:6. Вдовицата и бащата са убити. Тълкуването на това е дадено в предишния стих; обаче и тук ще се каже. „Вдовицата“ – душата и „чужденецът“ – умът се убива от този, който тълкува погрешно божествените Писания. А „сирак“ е ум, лишен от небесен Баща. Пс.93:11. Господ е посланието на човешките мисли, защото същността е суета. И наистина, не са ли изпълнени със суета онези чувства, които се опитват да прогонят от мисълта благодеянието на Провидението? Пс.93:12. Блажен е наказаният човек, Господи. Жалки, казва псалмистът, и мерзки са тези, които не приемат Твоето наставление; Блажени са онези, които са наставлени от Теб и научени от Твоя закон. Защото те, смирени от скърби, ще бъдат освободени от скръбта си, когато научат, че скърбите най-накрая ще служат за добро. „Дните на моята жестокост“ (Пс. 93:13) нарича дните на съда. Пс.93:13. Дондеж е изкопан в яма за грешници. Тези, които са били предупредени от Тебе, ще продължат да търпят скърби самодоволно, докато не бъде изкопана яма за грешника, тоест, докато грешникът отиде в приготвеното за него мъчение. Под името грешник той има предвид Сатана или друга противоположна сила. Пс.93:14. Защото Господ няма да отхвърли народа Си. Това служи като отговор на казаното по-горе: „Твоите хора, Господи, са смирени и Твоето наследство е огорчено“ (Пс. 94:5). И Той няма да остави собствеността Си. И това има връзка с казаното преди: "Защото Господ няма да отхвърли Своя народ. Псалмистът изглежда казва това: Господ ще запази Своя народ през времето на скръбта и дотогава Той ще управлява и ще ги ръководи, докато не седне на Божественото съдийско място. Когато правдата, тоест Христос, седи в съда, тогава близо до Него ще бъдат "всички, които са с право сърце" (Пс. 93:15), според това, което беше каза: „защото ще видят Бога“ (Матей 5:8) Тази идея е дадена от следните думи. Пс.93:15. Дондеж истината ще обжалва в съда; тоест, докато Христос съди света. Защото Той „ни даде мъдрост от Бога, правда и освещение и избавление” (1 Коринтяни 1:30) и на Него „се даде целият съд” от Отца (Йоан 5:22). Пс.93:16. Кой ще се изправи срещу нечестивите? Това са думите на опечалените. Той казва: кой ще ми бъде поддръжник срещу онези, които са зли против мен? И тогава, усещайки, че Помощникът скоро ще дойде, той продължава, че душата му отдавна е щяла да бъде отведена в ада, ако не е имало защита от Бог. Пс.93:18. Също и при глаголи: кракът ми се движи. По време на скръбта, като видях, че съм близо до подхлъзване, казах: „Кога кракът ми се помръдна?“ тоест, ако някога се свеня да застана за Бог, веднага чувствам, че Твоята защита и Твоята милост са мои помощници. Пс.93:19. Твоите утешения радват душата ми. Ти не ме остави неутешен; но колкото скърби имах, толкова утешения получих от Теб, които промениха тъгата ми в радост. Пс.93:20. Престолът на беззаконието да не остане за вас, вършете работата за заповедта. Ти утеши сърцето ми в скърби; защото „престолът на беззаконието няма да Те устои“, защото Ти си праведен Съдия като Бог и в Твоите присъди няма да има беззаконие. Защото "трон" означава съд. „Няма да остане“, тъй като става въпрос за този, който създава „работа по заповед“. И това е вражеският демон, който затруднява лесните Божии заповеди, представяйки на хората трудността за тяхното изпълнение. Той нарече дявола трон на беззаконието; защото престолът на правдата е Христос, който се противи на дявола. Пс.93:21. И невинната кръв ще бъде осъдена. Тези хитри и устойчиви демони ще положат всички усилия да заловят душата на праведния, но за това, казва той, те ще бъдат осъдени. Защото това означават думите: „и невинната кръв ще бъде осъдена“. Пророкът казва, че за кръвта, която са пролели невинно, те ще бъдат съдени и наказани. Пс.93:22. И Господ да ми бъде прибежище. Но аз се възползвах от провидението на Господ за мен и имам Него като силна крепост. Може да се интересувате от: