الفصل 93

مزمور لداود في السبت الرابع. في هذا المزمور يتحدث داود عن العناية الإلهية، ويعلم ألا تحزن ولا تقلق، حتى لو كان هناك خير إلى حين للخطاة، واضطهاد للأبرار. لأن كليهما ليسا دائمين، ولكن بالنسبة للبعض يتحول الحزن إلى التمتع الأبدي بالخيرات، وبالنسبة للآخرين، بعد الاستمتاع الوهمي بالخيرات، يتبع ذلك العقاب إلى أعمار لا نهاية لها. وقد نُقش المزمور: "في السبت الرابع"، لأنه في الشهر الرابع (باليوم يعني الشهر) بدأت كوارث مدينة الله المحاصرة من قبل البابليين، كما يخبرنا إرميا عن ذلك. مزمور 93: 1. إله الانتقام، إله الانتقام، لم يتردد في الأكل. فهو إله الكرم وإله التعزية (2 كورنثوس 1: 3)، وإله الانتقام. لكنه يتحدث عن هذا مرة أخرى في البداية، لكي يقدم عزاءًا كبيرًا للذين أصابهم اليأس من الحزن. وكلمة "لم أتردد في الأكل" تشير إلى الجملة التي سينطق بها عند الدينونة الإلهية، إذ يقول للأشرار: "ابتعدوا عني العن" (متى 25: 41). مزمور 93: 2. أعط مكافأة للمتكبرين. يرسل دعاء للحداد، يطلب منهم العون من الله الواحد القهار. مزمور 93: 3. إلى متى سيتم مدح الخطاة؟ وهذا يعبر عن الحقد الشديد والشامل الذي لا يُنسى في الله. مزمور 93: 5. شعبك يا رب متواضع. يحاول إثارة الله ضد أعدائه قائلاً إن شعبه وممتلكاته يعانون من أعدائهم. مزمور 93: 6. قتلت الأرملة والمولى. وقد تقدم تفسير ذلك في الآية السابقة؛ ومع ذلك، سوف يقال هنا أيضا. "الأرملة" - النفس و"الغريب" - العقل يقتله من يسيء تفسير الكتب الإلهية. و"اليتيم" هو ذهن بلا أب سماوي. مزمور 93: 11. الرب هو رسالة أفكار الإنسان، لأن الجوهر باطل. وبالفعل، أليست تلك المشاعر مليئة بالغرور التي تحاول طرد إحسان العناية الإلهية من الفكر؟ مزمور 93: 12. طوبى للرجل الذي عوقب يا رب. "بئس، يقول المرتل، وحقير هم الذين لا يقبلون تحذيرك". طوبى للذين نبهتهم وتعلموا من شريعتك. لأنهم، المتواضعين من الأحزان، سوف يرتاحون من حزنهم عندما يعلمون أن الأحزان ستكون في النهاية للخير. ""أيام قسوتي"" (مز 93: 13) تسمي أيام الدينونة. مزمور 93: 13. تم حفر Dondezh في حفرة للخطاة. أولئك الذين وعظتهم سيستمرون في تحمل الأحزان راضين عن أنفسهم حتى يتم حفر حفرة للخاطئ ، أي حتى يدخل الخاطئ في العذاب المعد له. ويقصد باسم الخاطئ الشيطان أو أي قوة معارضة. مزمور 93: 14. لأن الرب لا يرفض شعبه. وهذا بمثابة رد على ما قيل أعلاه: "شعبك يا رب متواضع وميراثك مر" (مز 94: 5). ولن يترك ماله. وهذا له علاقة بما قيل سابقًا: "لأن الرب لا يرفض شعبه. يبدو أن المرتل يقول هذا: الرب يحفظ شعبه في زمان الضيق، وإلى ذلك الحين يرشدهم ويرشدهم إلى أن يجلس على كرسي الدينونة الإلهية. عندما يجلس البر، أي المسيح، في المحكمة، حينئذ يكون بالقرب منه "جميع مستقيمي القلب" (مز 93: 15)، بحسب ما قيل: "لأنهم ينظرون الله". (متى 5: 8) يتم تقديم هذه الفكرة من خلال الكلمات التالية. مزمور 93: 15. سوف Dondezhe الحقيقة الاستئناف إلى المحكمة؛ أي إلى أن يدين المسيح العالم. لأنه "أعطانا حكمة من الله وبرًا وقداسة وخلاصًا" (1كو1: 30)، وله "دفع كل الحكم" من الآب (يوحنا 5: 22). مزمور 93: 16. ومن سيقف في وجه الأشرار؟ هذه كلمات المشيعين. يقول: من ينصرني على من أساء إلي؟ وبعد ذلك، يشعر بأن المعين سيأتي قريبًا، ويواصل أن روحه كانت ستُجلب إلى الجحيم منذ فترة طويلة لولا الحماية من الله. مزمور 93: 18. وفي الأفعال أيضاً: تحرك قدمي. وفي وقت الحزن رأيت أنني قد أوشكت على الانزلاق، فقلت: متى تحركت قدمي؟ أي أنني إذا أخجلت يومًا من الدفاع عن الله، فإنني أشعر على الفور أن حمايتك ورحمتك هما مساعدتي. مزمور 93: 19. تعزياتك تفرح نفسي. لم تتركني بلا عزاء. ولكن على قدر ما كان عندي من أحزان، تلقيت الكثير من التعزية منك، التي حولت حزني إلى فرح. مزمور 93: 20. لا يبقى لك كرسي الإثم، اعمل العمل للوصية. لقد عزيت قلبي في الأحزان. لأن "كرسي الإثم لن يستقر"، لأنك قاضي عادل مثل الله، وفي أحكامك لا يكون إثم. لأن كلمة "العرش" تعني الحكم. "لا يبقى"، كما يتعلق الأمر بمن يخلق "العمل حسب الوصية". وهذا هو الشيطان العدو، الذي يجعل وصايا الله السهلة صعبة، مقدمًا للناس صعوبة تحقيقها. لقد دعا إبليس عرش الإثم. لأن عرش البر هو المسيح الذي يقاوم إبليس. مزمور 93: 21. وسيتم إدانة الدماء البريئة. ستبذل هذه الشياطين الماكرة والمقاومة قصارى جهدها للقبض على روح الصالحين، ولكن لهذا، كما يقول، سيتم إدانتهم. لأن هذا هو معنى الكلمات: "وسيُدان الدم البريء". ويقول النبي إن الدماء التي سفكوها ببراءة سوف يدانون ويعاقبون. مزمور 93: 22. ويكون الرب ملجأي. لكنني استفدت من عناية الرب لي، وهو معي كحصن منيع. قد تكون مهتمًا بـ: