თავი 88
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ფს.89:1. ეთამ ისრაელის გონების ფსალმუნი.
ამ ფსალმუნში წინასწარმეტყველი იწინასწარმეტყველებს ქრისტეს დაბადებას დავითის შთამომავლებიდან, მის სამეფოსა და გადარჩენილ ტანჯვას, რომელიც მან გადაიტანა ჩვენთვის. ფსალმუნი დაწერილია „გონების შესახებ“ სულიერი გონების განსაკუთრებული საჭიროების შესაბამისად, რომ გაიგოს მისი საიდუმლოებების სიღრმე. ხოლო ეთამის შესახებ, რომ ის ასევე იყო წინასწარმეტყველი, ნათლად არის ნათქვამი წინა ფსალმუნში.
ფს.88:2. მე ვიმღერებ შენს წყალობას, უფალო, სამუდამოდ.
რაზე გვევლინება უფლის ეს წყალობა, რაზეც უნდა ვიმღეროთ? განა ისინი არ არიან, ვინც დაამხეს სამთავროები და ძალაუფლებები და თავად ეშმაკის ძალაუფლება და ჩვენ განვთავისუფლდით ცოდვისა და სიკვდილისგან?
შენს ჭეშმარიტებას ჩემი პირით ვაცხადებ თაობასა და თაობას.
მამის ჭეშმარიტება არის ძე, რომელსაც წმინდანები თაობიდან თაობას ატარებენ პირში. ეს გამოსვლები წარმოითქმის თითქოს სამოციქულო სახე.
ფს.88:3. შენ გამოაცხადე: წყალობა შეიქმნება მარადიულად.
შენ, ოსტატო, გინდოდა გაცე დაპირება, რომ დიდი და საოცარი წყალობა განუწყვეტლივ შეიქმნება მარადიულად. ეს ნიშნავს: აშენდება ან აშენდება. რამეთუ ის, რაც შექმნილია, აღმართულია და აღდგენილია. ასეთია ქრისტეს მიერ მოცემული ხსნა და მადლი. როგორც ღვთის წყალობა აშენებს ადამიანებს, ასევე ჭეშმარიტება ამზადებს წმინდა ძალებს.
როგორც ქრისტეს მეშვეობით ხსნას ჰქვია წყალობა და მადლი, ასევე კვლავ იწოდება ჭეშმარიტება (ზეცაში და დედამიწაზე), რომელიც ზეცად ამაღლდა სისხლით.
ფს.88:4. აღთქმა დავდე ჩემს რჩეულებთან,
ანუ აბრაამი და იაკობი; რადგან მან მათ აღთქმა მისცა ქრისტეს შესახებ ნათქვამის მიხედვით: „და კურთხეული იქნება დედამიწის ყოველი ტომი შენს შთამომავლობაში“ (დაბ. 22:18, 28:14).
დავიფიცე ჩემს მსახურს დავითს.
როდის დაიფიცე? ასე არაა, როგორც უთხრა: „როცა შენი დღეები შესრულდება, დაიძინებ შენს მამებთან“, შენი შთამომავლობიდან სხვა ამოვა, „რომელიც შენი მუცლიდან იქნება და მე მოვამზადებ მის სამეფოს სამუდამოდ: ის ააშენებს ჩემი სახელის სახლს, მე ვმართავ მის სამეფოს სამუდამოდ, და ის ვიქნები მისი სამუელი. 7:12–14)?
ფს.88:6. ზეცა აღიარებს შენს საოცრებებს.
ამას იმიტომ ამბობს, რომ ქრისტე დაიბადა და ანგელოზები მწყემსებს უქადაგებენ სასიხარულო ცნობას და ამბობდნენ: „რადგან დღეს დავიბადეთ... ქრისტე უფალი, დავითის ქალაქში“ (ლუკა 2:11) და მრავალი სხვა გამოჩნდა.
ფს.88:7. ვინ შეიძლება იყოს ღრუბლებში უფლის თანასწორი?
მიუხედავად იმისა, რომ მხოლოდშობილი კაცი გახდა, ის თავისუფალ დაღლილობამდე დაეშვა და მონის სახე მიიღო; თუმცა, ამ მდგომარეობაშიც კი, ის შეუდარებლად აღემატება ყველას, თუნდაც ზეციურ ძალებს, რადგან ისინი ოფიციალურ წოდებაში არიან და ის არის უფალი ყველას და უფალი. „ღვთის შვილებიც“ ვერავინ დაემსგავსება მას. ისინი თავად მოწმობენ ამას და ამბობენ: „ჩვენ ყველამ მივიღეთ მისი აღსრულებისგან“ (იოანე 1:16). მაშასადამე, ის აძლევს ღმერთს და ისინი მდიდრდებიან იმით, რასაც იღებენ მისგან.
ფს.88:8. ჩვენ ვადიდებთ ღმერთს წმინდანთა კრებაში, დიდსა და საშინელს.
როგორც უგუნურები ცდებიან, როცა ხედავენ მას მსახურის სახით და ისმენენ, რომ ამბობს: „მე ვარ ჭეშმარიტი“ (იოანე 14:6) და: „სანამ აბრაამი არ იყო, მე ვარ“ (იოანე 8:58): პირიქით, წმინდანები ადიდებენ მას და უწოდებენ მას დიდსა და საშინელს. და ეს ცხადია იქიდან, რომ პეტრე, თითქოს ყველას პირით, ღაღადებს: „შენ ხარ ქრისტე, ძე ცოცხალი ღმერთისა“ (მათე 16,16); და ყველამ, როცა ზღვას და ქარებს უსაყვედურა, წამოიძახა: „ჭეშმარიტად შენ ხარ ძე ღვთისა“ (მათე 14:33).
ფს.88:9. შენ ძლიერი ხარ, უფალო, და შენი ჭეშმარიტება შენს გარშემოა.
ფს.88:10. თქვენ განაგებთ ზღვის ძალას.
ეს სიტყვა გვიჩვენებს, რომ მან, ვინც მონის სახით, პირველად შემოიტანა სველი ესენცია, რომ დაადგინა ზღვის საზღვარი ქვიშით და უთხრა: „აქ მოხვალ და არ გაივლი“ (იობი 38:11). და მან დაამტკიცა, რომ ეს ასე იყო, ზღვისა და ქარების საყვედურით, როცა თავის მოწაფეებთან ერთად მიცურავდა.
თქვენ ამშვიდებთ მისი ტალღების არეულობას.
ფს.88:11. ჭირივით დაამდაბლე ამაყი.
რადგან მან შებოჭა ძლიერები და ამაყები და მისცა თავის მოწაფეებს „ხელოვნება გველის, მორიელისა და მტრის მთელ ძალაზე დაჭერისა“ (ლუკა 10:19).
ფს.88:12. შენია ცა და შენია მიწა.
ის არის როგორც ზღვის უფალი, ასევე ცისა და მთელი დედამიწის შემოქმედი.
თქვენ დააარსეთ სამყარო და მისი შესრულება.
ფს.88:13. შენ შექმენი ჩრდილოეთი და ზღვა: თაბორი და ჰერმონი.
ეს ნიშნავს სამყაროს ოთხ ქვეყანას: ჩრდილოეთი - შუაღამის ქვეყანა, ზღვა - დასავლეთი (რადგან წმინდა წერილი დასავლეთს ზღვას უწოდებს), ჰერმონის მთა - შუადღის მიწა და მთა თაბორი - აღმოსავლეთი.
ფს.88:14. შენი კუნთი სიძლიერით.
შენი მკლავი, უფალო, ყველას ეცხადება ძალით. მიუხედავად იმისა, რომ ის კაცი გახდა და ჩვენნაირი იყო, მისი სიდიადე აშკარა იყო. და ეს ნიშნავს იმას, რაც ითქვა:
გაძლიერდეს შენი ხელი და ამაღლდეს შენი მარჯვენა.
ფს.88:16. ნეტარ არიან ტირილის წინამძღოლნი.
ქადაგებდა მხოლოდშობილის განსახიერებას, ის სამართლიანად ახარებს მათ, ვინც შეიტყო მისი საიდუმლო. ეს ნიშნავს მისთვის გამარჯვების სიმღერას. რადგან ყვირილი არის სიმღერა დაცემულ მტრებზე. ის იბრძოდა ჩვენთვის და დაამარცხა მოწინააღმდეგე ძალები.
უფალო, შენი სახის შუქზე წავლენ,
ფს.88:17. და გაიხარებენ შენი სახელით.
ის აკურთხებს თავის წმიდა მოციქულებს, რადგან მისი სახელით და მისი ძალით აკეთებდნენ ყველაფერს, რაც არ უნდა საკვირველი საქმე გაეკეთებინათ.
ფს.88:18. და შენს სასარგებლოდ ამაღლდება ჩვენი რქა.
როდესაც ის, ვისზეც ნათქვამია: „ღმერთი არის სიტყვა“ (იოანე 1:1), ხორციელად დაიბადა ქალისაგან და მამაკაცი გაჩნდა და დარჩა, როგორც იყო, ღმერთი; მაშინ, როცა მიიღო განაჩენი თქვენი გულისთვის, მას ქრისტე უწოდეს. რადგან სიტყვამ, რომელიც არის ღმერთი და მარადიული მეფე, თავისთან აიღო ის, რაც ჩვენია, რათა გავმდიდრდეთ მისით.
ფს.89:22. რადგან ჩემი ხელი შუამავლობს მისთვის.
მაცხოვარმა თქვა: „საქმეები, რომლებიც მამამ მომცა, რომ გავაკეთო, ეს საქმეები მოწმობს ჩემზე, რომ მან გამომგზავნა“ (იოანე 5:36). და კიდევ: „ჩემს თავზე არაფერს ვამბობ, მამა კი ჩემშია, საქმეებს აკეთებს“ (იოანე 14:10). აი რას ამბობს ახლა მამა მასზე:
ჩემი ხელი დაიცავს მას და ჩემი ძალა გააძლიერებს მას.
ფს.89:23. არაფერი იქნება საკმარისი იმისათვის, რომ მტერმა შეუტიოს მას.
თუმცა მათ თქვეს: „მოდით, მოვკლათ იგი და დავიცვათ მისი ქონება“ (მათე 21:38); მაგრამ სატანისა და ებრაელების ეს გეგმა წარუმატებელი აღმოჩნდა და მათი საწარმო წარუმატებელი აღმოჩნდა; რადგან მაცხოვარი აღდგა მესამე დღეს, ფეხქვეშ დაადგა სიკვდილს და გაძარცვა ჯოჯოხეთი, ავიდა ზეცაში მყოფ მამასთან და ღმერთთან და არის „დიდებულების ტახტის მარჯვნივ“ (ებრ. 1:3) და განაგებს ყველაფერს, ვინც შვა. მაშასადამე, სიმართლეა ნათქვამი: „მტერს არაფერი შეუძლია მის წინააღმდეგ“.
ფს.89:24. მე მოვწყვეტ მის მტრებს მის წინაშე;
რადგან ისინი რომის ჯარს უღალატეს და ბოლოს დაიხოცნენ.
ფს.89:25. და ჩემი ჭეშმარიტება და ჩემი წყალობა მასთანაა.
„ჭეშმარიტება“ გულისხმობს სულისა და ჭეშმარიტების მსახურებას, რომელიც ქრისტემ შემოიტანა ჩვენში, სამარიელ ქალისთვის ნათქვამის მიხედვით: „სული არის ღმერთი და ვინც მას თაყვანს სცემს, ღირსია თაყვანისცემა სულითა და ჭეშმარიტებით“ (იოანე 4:24). და ღმერთმა „მოგვიწყალა“ არა სხვისი, არამედ მისი მხოლოდშობილი ძის მეშვეობით. რადგან მხოლოდ მას გვასწავლიდა სულითა და ჭეშმარიტებით ქედმაღლობა და მოწყალებული ვიყავით სიკვდილის განადგურების და ხრწნილების მოშორების შემდეგ.
და მისი რქა ამაღლდება ჩემი სახელით.
რადგან მამის ყველაზე შესაფერისი სახელებით განდიდდება თავად ძე. მაგალითად: მამა არის ჭეშმარიტი ღმერთი და ასევე ძე; რადგან ის არის ჭეშმარიტება და სიცოცხლე. მამა არის და იწოდება ასე ბუნებით: ასეა ძეც. რადგან ის თავად ამბობს: „მე ვარ აღდგომა და სიცოცხლე“ (იოანე 11:25). მან ასე უთხრა თავის მამას: „მთელი შენი არსი ჩემია და შენი ჩემია“ (იოანე 17:10).
ფს.88:26. და მე დავდებ მის ხელს ზღვაზე.
რადგან ქრისტიანთა სახელი და სახარების მსახურების ძალა არ შეწყვეტს, არამედ გაგრძელდება უწყვეტად და უსასრულოდ.
ფს.89:36. ერთი ფიცი დავდე ჩემს წმიდაზე, დავითს არ მოვტყუვდე?
ეს იგივეა, რაც სხვაგან იყო ნათქვამი: „ჭეშმარიტად დაიფიცებს უფალი დავითს და არ იქნება უარყოფილი“ (ფსალმ. 131,11).
ფს.88:37. მისი თესლი სამუდამოდ გაძლებს.
დავითის შთამომავალი გულისხმობს ქრისტეს დაბადებულს დავითის შთამომავლობიდან ხორცის მიხედვით. ის „სამუდამოდ გაძლებს“. რადგან შეუძლებელია ის, ვინც არის ღმერთი და ჭეშმარიტად ღვთის ძე, არ იყოს სრულიად და უთუოდ მარადიული.
და მისი ტახტი მზესავითაა ჩემს წინაშე.
ქრისტეს „ტახტში“ ვგულისხმობთ ეკლესიას, რადგან მასში განისვენებს ქრისტე. მაშასადამე, ქრისტეს ეკლესია გაანათებს და გაანათებს ზეციურ ადგილებს, მუდამ დამკვიდრებულს, როგორც მზე და მთვარე. რადგან ფსალმუნი ასე ამბობს:
და მისი ტახტი მზესავითაა ჩემს წინაშე,
ფს.88:38. და ვითარცა მთვარე უკუნისამდე: და მოწმე ზეცაში ერთგულია.
ფს.88:39. მაგრამ შენ უარყავი და დაგამდაბლე, განრისხდი შენს ცხებულზე.
ნეტარი წინასწარმეტყველები საუბრობენ იმაზე, რაც მოხდა საპატიო ჯვარზე. მაშასადამე, თითქო მამასა და ღმერთს მიმართავენ სიტყვას: აღთქვით, რომ დავითის შთამომავალი მარადიულად იარსებებს და „მისი ტახტი მზესა... და მთვარესა“; მაგრამ „უარყავი და დაამცირე, განრისხდი შენს ცხებულზე“. ნათქვამია: „უარყავი და დაამცირე“ ნაცვლად: „ნება დართო უარმყოფელი და დამცირება“; რადგან მამამ არ უარყო და დაამცირა თავისი ძე, არამედ ებრაელებმა გააკეთეს ეს, თუმცა ღვთისა და მამის ნებართვით. და ამ თვალსაზრისით ნათქვამია: „რომელმაც... არ დაინდო თავისი ძე, არამედ ჩვენთვის... მისცა საჭმელად“ (რომ. 8,32).
ფს.88:40. შენ გაანადგურე შენი მსახურის აღთქმა.
მან შეანელა, ამბობს, მის შესახებ მიცემული დაპირებების შესრულებით; რადგან ამასობაში ის იტანჯებოდა. ის განმარტავს, თუ როგორ დააყოვნა და თქვა: „შენ დაანგრიე შენი მსახურის აღთქმა“. შენ დაპირდი, რომელიც სამუდამოდ გაგრძელდება; - და ასეთი იყო თქვენი აღთქმა მის შესახებ. მაგრამ იუდეველებმა ჯვარს აცვეს იგი და მკვდრეთით ჩათვალეს; რადგან განიცადა და ჯვარს აცვეს. ასე რომ,
შენ დაარღვიე აღთქმა შენი მსახურისა, შეურაცხყოფ მის საწმიდარს დედამიწაზე.
ის ამბობს: „შენ ჩამოაგდე მისი დიდება დედამიწაზე“. მას შემდეგ, რაც ის წავიდა სატანჯველად, უკანონო ებრაელები მას უბრალო ადამიანად თვლიდნენ. მაგრამ ის არ დარჩენილა მკვდარი, წინასწარმეტყველის სიტყვების თანახმად, „მკვდრებში არის თავისუფლება“ (ფსალმ. 87:6); და მისმა ტანჯვამ მას არავითარი შეურაცხყოფა არ მოუტანა, არამედ, პირიქით, უფრო განდიდდა; რადგან დაამხა სიკვდილის ძალაუფლების მქონე, ანუ ეშმაკი და გაათავისუფლა კაცობრიობა. თუმცა, წინასწარმეტყველები საუბრობენ იმაზე, რაც ხდება მათ თვალწინ.
ფს.89:41. შენ გაანადგურე მისი ყველა სიმაგრე.
ის თავის წმიდა მოციქულებს „სიმაგრეებსა“ და ღობეებს უწოდებს, რომლებმაც ყველამ მიატოვეს იგი და შიშით გაიქცნენ. რატომ არის ნათქვამი:
თქვენ მტკიცედ აყენებთ მის შიშს.
ფს.89:42. მე გავძარცვავ მას...
ფს.89:43. შენ გაახარე მისი ყველა მტერი.
რადგან ისინი გაიხარეს და თავი დაუქნიეს მისკენ და დაინახეს ხეზე მიკრული.
ფს.88:44. შენ უკუაგდო მისი მახვილის დახმარება;
რადგან მან მაშინვე არ დასაჯა ისინი, ვინც ჯვარს აცვეს მხოლოდშობილი ძე ღვთისა და მამისა, რომლებიც იმსახურებდნენ უკიდურეს სასჯელს, არამედ კაცობრიობისადმი დიდი სიყვარულის გამო, ნათლობის გზით მონანიების შესაძლებლობაც მისცა. ამიტომ ნათქვამია, რომ "მან უარყო თავისი მახვილი". ის ამბობს „გადატრიალდა“ ნაცვლად „შენახული“.
ფს.89:45. თქვენ გაანადგურეთ იგი მისი განწმენდისგან.
ის ამბობს "დანგრეული" ნაცვლად "ნებადართული". მაშასადამე, მან ნება დართო მას განწმენდა, ან დააჯერა, რომ ის იყო წმინდა, ხოლო ჩვენ აღიარებულნი ვიყავით როგორც ბოროტმოქმედი, დაგმობილი, როგორც ცოდვილი, „და ჩავთვალეთ ბოროტთან“ (ეს. 53:12).
შენ დააგდე მისი ტახტი მიწაზე.
როცა ხორციელად იტანჯებოდა და გახდა „თავისუფლება მკვდრებს შორის“; შემდეგ ჯვარცმულებმა ეგონათ, რომ ტანჯვამ ბოლო მოუღო ყველაფერს, რომ მისი არსებაც და მისი სახელიც მთლიანად შეწყდა. ამიტომაც ფსალმუნმომღერალი განმარტავს მის ჯვარცმულთა ვარაუდებს და ამბობს: „დააგდე მისი ტახტი დედამიწაზე“.
ფს.89:47. როდემდე შორდები, უფალო, ბოლომდე? შენი რისხვა ცეცხლივით აანთებს,
ანუ, როდემდე ექნება ძალა ებრაელების გაბედულ მცდელობებს, რომ ჯვარს აცვეს ჩვენი მხოლოდშობილი და მხსნელი? სიმაქუსი თარგმნის: „როდემდე, უფალო, იმალები ბოლოს და ბოლოს? შენი რისხვა ცეცხლივით იწვის“. ანუ, როდემდე არ მოისურვებთ თქვენ, მოძღვარო, შეხედოთ ჩვენს სნეულებებს, არ გამოჩნდეთ და ბოლო მოეღოთ უბედურებებს? მაგრამ, როგორც ცეცხლი, თქვენ ანთებთ რისხვას ჩვენი ცოდვების გახსენებით.
ფს.88:48. დაიმახსოვრე ჩემი მინიშნება.
„უხრწნელად“ შენ შექმენი ადამიანი, შენი ხატებით შექმენი იგი (ბრძ. სოლ. 2:23); მაგრამ მოტყუების შედეგად ის კორუფციაში ჩავარდა. ამიტომ მიეცი მას უხრწნელობა, რათა გადარჩეს შენი ქმნილება, რისთვისაც ის შეიქმნა.
ფს.88:49. ვინ არის ის ადამიანი, რომელიც იცოცხლებს და სიკვდილს ვერ იხილავს?
სიკვდილს ვერავინ, ამბობს, დაძლევს და
იხსნის მის სულს ჯოჯოხეთის ხელიდან,
თუ შენ, მოძღვარო, არ მისცე მას აღდგომა.
ფს.88:50. სად არის შენი უძველესი წყალობის არსი, უფალო?
იგი უწოდებს ღვთის უძველეს წყალობას წინასწარგანსაზღვრულ აღდგენას უხრწნელად სამყაროს შექმნამდე.
ფს.89:51. გაიხსენე, უფალო, შენი მსახურების შეურაცხყოფა.
ფს.89:52. შენმა მტრებმა, უფალო, მლანძღეს მე,
ამბობდნენ, რომ ჩემს შესახებ ერებს მიცემული დაპირებები ცრუ იყო (ეს დაპირებები იყო, რომ ისინი გადარჩებოდნენ და განთავისუფლდნენ სიკვდილისა და ცოდვისგან) და ლანძღავდნენ მათ, როცა დაინახეს ჩემი სიკვდილი, რის გამოც მათ უწოდეს დაპირებები ამაო; მაშინ გთხოვ დაიმახსოვრე ეს. ამისთვის
გმობა შენი ქრისტეს ცვლილებას.
და მისი ცვლილება არის მისი სიკვდილი და სისხლი, ეს გამოსყიდვის ფასი, რომელიც მოცემულია სამყაროს გადარჩენისთვის. ამიტომაც შეურაცხყოფა მიაყენეს მას, თვლიდნენ, რომ სიკვდილით სძლია. მაგრამ ის არ დარჩენილა მკვდარი „მკვდრებში არის თავისუფლება“, არამედ აღდგა მესამე დღეს. ამიტომაც ფსალმუნი ბეჭდის ნაცვლად სიტყვებს ამატებს
ფს.89:53. კურთხეული იყოს უფალი უკუნისამდე: იყავი, იყავი,
თითქოს უკვე აღდგა და ამაღლდა ზეცაში და კურთხეულია ან აღსარება სამუდამოდ მამასთან.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: