Розділ 87

Пс.87:1. Пісня псалма сином Кореовим, в кінець, про Маелефа що відповісти, розуму Еману Ізраїльтянину. У цьому псалмі зображується смерть, яку Христос прийняв за нас, щоб, проповідавши духам сущим в пеклі, дарувати нам воскресіння. Псалмоспівець оплакує також Єрусалим, який втратив надію на Христа. А Єрусалим, тобто народ юдейський, в давнину становив як би якесь обличчя, чому і називався долею або жеребом Господнім. Тому і псалом написується для Маелефа, тобто для тріумфування або лику. Оскільки ж таїнство Христове глибоко і на розуміння його потрібний вкрай тонкий духовний розум; то в написі сказано: розуму. Говориться ж, що псалом є Еманів, складений в Єгипті для Мойсея. Пс.87:2. Господи Боже спасіння мого, у дні покликання. Як Благий, побачивши відпадання народу і смерть учня, відсилає за них молитви до Отця, щоб і вони, не долучаючись до злості, могли вилучити спасіння, що дано їм. Пс.87:4. Як сповнися злий душа Моя. Хоча наші поніс Він гріхи і про нас болить; але справедливо про Себе каже, що сповнився злий. і живіт Мій пеклі наблизися. Говорить це, бо, за Божою благодаттю, за весь світ скуштував смерть. Пс.87:5. Бих як людина без допомоги, Пс.87:6. у мертвих свободу. Один Ісус і помер, за словом Ісаї, заради беззаконня людей ведений на смерть (Іс. 53, 8), і, коли був мертвий, був вільним; тому що не мав гріха, який учиняв би Його винним смерті, чому й сказав: «область імам покласти душу Мою, і область імам поки що прийму» (Ів. 10, 18). Як виразки сплячі в труні. Уподібнився Я до людей, покритих ранами і лежачих у трунах. Але вони, як не сподобилися Твоєї допомоги, не здобули воскресіння; а Я, каже, і викривлений за гріхи людей, і покладений у труну, але не залишився там, тому що Ти згадав про Мене, за Моєю уразливістю і становищем у труну, і Я воскрес поправив смерть. Пс.87:8. На Мені утвердися лють Твоя. «Лютістю» Божою називається прокляття смерті, накладене на рід людський. Отже, оскільки Він «став за нас клятвою» (Гал. 3, 13), то й каже, що «утвердися на Ньому Божу лють». І вся хвиля Твоя навів Ти на Мене. «Хвилями» називає тяжке покарання, накладене народ людський за злочин заповіді; розуміє знову смерть. Пс.87:9. Вилучив Ти Моїх знаних від Мене . Говорить це, бо під час страждань усі Його залишили. Поклавши Мене гидоту собі. Дивись, як і дотепер юдеї гребують ім'ям Христовим. Відданий бих, і не сходах. Говорить це, бо був ув'язнений у будинку начальника синагоги. Пс.87:10. Очі мої виснажені від злиднів. Я плакав про народ, бачачи, як позбавляється він багатства за Богом і впадає в крайню бідність. Взивай до Тебе, Господи, весь день. Тому, даруй єдиний засіб для позбавлення від лих – Твоє промисел, Владико. Бо благаю Тебе, безперестанку вдягаючи руки. А це становище тіла виражає болісну скорботу душі; тому що вимушений лише потребою в такому положенні старанно просить Того, Хто може допомогти йому. Пс.87:11. Їжа мертвими твориш чудеса? Чи лікареві воскреснуть? Пояснює нам причини Свого сходження на смерть, як би так кажучи: оскільки і мертвим неможливо було творити чудеса, і лікарям воскрешати, нехай «сповідаються Тобі»; а так само й засуджені на смерть не в змозі були пізнати Твою істину: то Я, Отче, звинувачений Тому з тими, що живуть в пеклі, щоб і ті, що перебувають «в землі і забутті їй» (Пс.87:13), воскреснувши, пізнали досвідом чудеса Твої, і ті, що здавна вдячні. Пс.87:12. Чи хто повість у гробі милість Твою? Мертвим, які зруйнувалися в порох, перебувають у темряві смерті і забуті, неможливо бути причасниками Твого людинолюбства і стати глядачами чудес Твоїх. Пс.87:13. Їжа пізнана будуть у тмі чудеса Твоя? Як для загиблих немає істини, так для затьмарених немає чудесного. А «земля забута» є розумна душа, позбавлена ​​плодів Святого Духа. Пс.87:15. Вську, Господи, відреєш душу Мою? відвертаєш обличчя Твоє від Мене? Так Христос молився за народ ізраїльський; Іудеї ж через надмірність злості своєї виявляються негідними спасіння, як би недійсною зробивши молитву Христову за них. Пс.87:16. Жебрак є Аз, і в трудах від юності Моя. Жебрак тому що прийняв на Себе зір раба, «і в трудах від юності» ; тому що від пелен Своїх зазнавав зловмисностей Ірода та подібних до нього. Здійнявся, змирився і знемогох. Вознесінням називає сходження Своє на хрест, за сказаним Ним: «коли піднесете Сина Людського» (Ін. 8, 28). А під словом «смирихся» розуміє зле Своє в пекло. Пс.87:17. На Мені перейшли гніви Твої. На Мене, каже, подвиг Ти весь гнів, і найстрашнішими покараннями обурив Мене, і занурив Мене в них, як у водах. Пс.87:19. Вилучив Ти від Мене друга й щирого і знаних Моїх від пристрастей. "Страстями" називає час Свого страждання. Тому каже, що під час страждання залишили Його друзі та знайомі (близькі). Оскільки слухняний був Отцю «навіть до смерті, смерті ж хресні» (Флп. 2, 8), і на хресті залишений учнями; то й каже, що Отець відійшов від Нього друзів і знаних (близьких). Вам може бути цікаво: