Kapitulli 87

Ps.87:1. Kënga e psalmit të birit të Korahut, në fund, për Maelethin, iu përgjigj iriqit, kuptueshmërisë së Hemanit, Izraelit. Ky psalm përshkruan vdekjen që Krishti mori për ne, në mënyrë që, duke u predikuar shpirtrave në ferr, të na dhurojë ringjalljen. Psalmisti gjithashtu vajton Jeruzalemin sikur e ka humbur shpresën te Krishti. Dhe Jeruzalemi, domethënë populli hebre, në kohët e lashta përbënte, si të thuash, një fytyrë të caktuar, prandaj quhej trashëgimia ose shorti i Zotit. Prandaj, psalmi është shkruar për Maelef, domethënë për gëzim ose gëzim. Meqenëse misteri i Krishtit është i thellë dhe kërkohet një mendje shpirtërore jashtëzakonisht delikate për ta kuptuar atë; atëherë mbishkrimi thotë: "arsye". Thuhet se psalmi është Hemani, i kompozuar në Egjipt për Moisiun, dhe ky Hemani ishte pasardhës i Izraelit, si pasardhës nga Zara, i cili është i biri i Judës, birit të Izraelit. Ps.87:2. O Zot, Perëndi i shpëtimit tim, në ditët që kam qarë. Si i Miri, duke parashikuar rënien e njerëzve dhe vdekjen e dishepullit, i dërgon lutje Atit për ta, në mënyrë që edhe ata, pa marrë pjesë në ligësi, të përfitojnë nga shpëtimi që Ai jep. Ps.87:4. Sepse shpirti im është mbushur me të liga. Edhe pse Ai i mbajti mëkatet tona dhe vuan për ne; por me të drejtë thotë për veten se ishte mbushur me ligësi. dhe barku im në ferr po afrohet. Ai e thotë këtë sepse, me hirin e Zotit, ai shijoi vdekjen për të gjithë botën. Ps.87:5. Bykh si një njeri pa ndihmë, Ps.87:6. ka liri tek të vdekurit. Vetëm Jezusi vdiq, sipas fjalës së Isaias, për hir të paudhësisë së njerëzve, e çoi në vdekje (Is. 53:8), dhe kur vdiq, mbeti i lirë; sepse nuk kishte asnjë mëkat që do ta bënte fajtor për vdekje, prandaj tha: “Imami e dha shpirtin tim dhe Imami e mori përsëri” (Gjoni 10:18). Si ulçera që flenë në varr. U bëra si njerëz të mbuluar me plagë dhe të shtrirë në arkivole. Por ata, si ata që nuk ishin të denjë për ndihmën Tënde, nuk e morën ringjalljen; por unë, thotë ai, u plagos për mëkatet e njerëzve dhe u futa në varr, por nuk mbeta aty, sepse më kujtove, sipas plagosjes dhe vendosjes sime në varr, dhe u ringjalla duke shkelur vdekjen. Ps.87:8. Zemërimi yt është vendosur mbi mua. “Zemërimi” i Zotit është mallkimi i vdekjes i imponuar racës njerëzore. Pra, duke qenë se Ai “u bë një mallkim për ne” (Gal. 3:13), ai thotë se “zemërimi i Perëndisë u vendos mbi Të”. Dhe ti solle mbi mua të gjitha valët e tua. "Valët" i referohet dënimit të rëndë të vendosur ndaj racës njerëzore për shkeljen e urdhërimit; përsëri do të thotë vdekje. Ps.87:9. Ti i ke larguar nga Unë ata që unë i njoh. Ai e thotë këtë sepse gjatë vuajtjeve të tij të gjithë e braktisën Atë. Më ke bërë të neveritshëm për veten tënde. Shihni se si edhe sot e kësaj dite judenjtë e urrejnë emrin e Krishtit. E tradhtuar, dhe jo rezultati. Ai e thotë këtë sepse ishte i burgosur në shtëpinë e kryetarit të sinagogës. Ps.87:10. Më janë lodhur sytë nga varfëria. Unë qava për njerëzit, duke parë se si u privuan nga pasuria e tyre sipas Zotit dhe ranë në varfëri të skajshme. Të kam thirrur, o Zot, gjithë ditën. Prandaj, jepi mjetin e vetëm për të hequr qafe të keqen - providencën tënde, Mjeshtër. Sepse të lutem, duke ngritur vazhdimisht duart e mia. Dhe ky pozicion i trupit shpreh hidhërimin e dhimbshëm të shpirtit; sepse i detyruar vetëm nga nevoja në një situatë të tillë, ai lutet me zell Atë që mund ta ndihmojë. Ps.87:11. A bën mrekulli ngrënia e të vdekurve? Apo do të ringjallen mjekët? Ai na shpjegon arsyet e zbritjes së Tij në vdekje, si për të thënë: përderisa ishte e pamundur që të vdekurit të bënin mrekulli, dhe mjekët të ringjallen, në mënyrë që ata të “rrëfejnë para Ty”; dhe po ashtu, ata që u dënuan me shkatërrim nuk ishin në gjendje të njihnin të vërtetën Tënde: atëherë unë, Atë, më numërohem, pra, me ata që janë në ferr, që ata që janë "në tokë dhe të harruarit" (Ps. 87:13), pasi janë ringjallur, të njohin me përvojë mrekullitë e tua dhe ata që nga kohërat e lashta në errësirë ​​do të shohin të vërtetën tënde. Ps.87:12. Ushqimi është tregimi se kush është mëshira Jote në varr? Është e pamundur që të vdekurit, të cilët janë shkërmoqur në pluhur, të mbeten në errësirën e vdekjes dhe të lënë në harresë, të jenë pjesëmarrës të dashurisë Tënde për njerëzimin dhe të bëhen spektatorë të mrekullive të Tua. Ps.87:13. A do të njihen mrekullitë e tua në errësirë? Ashtu siç nuk ka të vërtetë për të humburit, ashtu nuk ka mrekulli për të errësuarit. Dhe "toka e harruar" është një shpirt racional, i privuar nga frytet e Frymës së Shenjtë. Ps.87:15. Për çfarë qëllimi, Zot, do të ma japësh shpirtin? a e kthen fytyrën nga unë? Kështu Krishti u lut për popullin e Izraelit; Judenjtë, për shkak të ligësisë së tepërt të tyre, rezultojnë të padenjë për shpëtim, sikur e bëjnë të pavlefshme lutjen e Krishtit për ta. Ps.87:16. Unë jam i varfër dhe në lindje që në rini. Ai është i varfër sepse mori formën e një skllavi, “dhe në lindje që në rininë e tij”; sepse nga pelena i ishte nënshtruar intrigave të Herodit dhe atyre si ai. Pasi u ngjita, u përula dhe u lodha. Ai e quan ngjitjen e Tij në kryq ngjitjen e Tij, sipas asaj që tha: “Kur ta ngresh Birin e njeriut” (Gjoni 8:28). Dhe me fjalën "i përulur" Ai nënkupton zbritjen e Tij në ferr. Ps.87:17. Zemërimi yt ka kaluar mbi mua. "Ti e solle mbi mua gjithë zemërimin tënd," thotë ai, "dhe më zemërove me dënimet më të tmerrshme dhe më fute në to si në ujë". Ps.87:19. Ti më ke larguar nga pasionet mikun tim të sinqertë dhe ata që njoh. "Pasion" ai e quan kohën e vuajtjes së Tij. Prandaj, ai thotë se gjatë vuajtjes së Tij miqtë e tij dhe ata që i njihte (të afërmit) e lanë Atë. Meqenëse ai ishte i bindur ndaj Atit “deri në vdekje, vdekje në kryq” (Filip. 2:8), dhe u braktis nga dishepujt e tij në kryq; pastaj thotë se Ati i largoi miqtë dhe të njohurit (të afërmit) prej Tij. Ju mund të jeni të interesuar në: