Rozdział 87

Ps.87:1. Na koniec pieśń psalmu syna Koracha o Maelecie, odpowiedział jeżowi, zrozumienie Hemana, Izraelity. Psalm ten przedstawia śmierć, którą Chrystus wziął za nas, aby głosząc duchom w piekle, dał nam zmartwychwstanie. Psalmista opłakuje także Jerozolimę, która straciła nadzieję w Chrystusie. A Jerozolima, czyli naród żydowski, w czasach starożytnych stanowiła jakby pewne oblicze i dlatego nazywano ją dziedzictwem lub losem Pana. Dlatego psalm jest napisany dla Maelefa, to znaczy dla radości lub radości. Ponieważ tajemnica Chrystusa jest głęboka i do jej zrozumienia potrzebny jest niezwykle subtelny umysł duchowy; następnie napis mówi: „powód”. Mówi się, że psalm to Heman, napisany w Egipcie dla Mojżesza, a ten Heman był potomkiem Izraela, potomkiem Zary, który jest synem Judy, syna Izraela. Ps.87:2. Panie, Boże mojego zbawienia, w dniach, w których płakałem. Jak Dobry, przeczuwając odstępstwo ludu i śmierć ucznia, kieruje za nim modlitwy do Ojca, aby i oni, nie uczestnicząc w złośliwościach, mogli skorzystać z zbawienia, którego udziela. Ps.87:4. Bo dusza moja jest pełna zła. Chociaż On poniósł nasze grzechy i cierpi za nas; ale słusznie mówi o sobie, że był pełen niegodziwości. i mój brzuch do piekła się zbliża. Mówi to dlatego, że za łaską Bożą zaznał śmierci za cały świat. Ps.87:5. Bykh jak człowiek bez pomocy, Ps 87:6. w umarłych jest wolność. Tylko Jezus umarł, zgodnie ze słowami Izajasza, z powodu nieprawości ludzi, doprowadzony do śmierci (Iz. 53:8), a gdy umarł, pozostał wolny; ponieważ nie miał żadnego grzechu, który czyniłby Go winnym śmierci, dlatego powiedział: „Imam oddał moją duszę i Imam ją ponownie przyjął” (Jana 10:18). Jak wrzody śpiące w grobie. Stałem się jak ludzie pokryci ranami i leżący w trumnach. Ale oni, jako niegodni Twojej pomocy, nie otrzymali zmartwychwstania; ale ja, mówi, zostałem zraniony za grzechy ludzi i złożony w grobie, ale w nim nie pozostałem, ponieważ wspomnieliście na mnie zgodnie z moim zranieniem i złożeniem w grobie, i zmartwychwstałem, depcząc śmierć. Ps 87:8. Twój gniew spoczywa na Mnie. „Gniew” Boży jest przekleństwem śmierci nałożonym na rodzaj ludzki. Skoro więc „stał się za nas przekleństwem” (Gal. 3:13), mówi, że „spadł na Niego gniew Boży”. I sprowadziłeś na mnie wszystkie swoje fale. „Fale” odnoszą się do poważnej kary nałożonej na ludzkość za złamanie przykazania; znowu oznacza śmierć. Ps 87:9. Odebrałeś ode Mnie tych, których znam. Mówi to dlatego, że w czasie Jego cierpienia wszyscy Go opuścili. Uczyniłeś mnie obrzydliwością dla siebie. Zobaczcie, jak aż po dziś dzień Żydzi brzydzą się imieniem Chrystusa. Zdradzony, a nie wynik. Mówi to dlatego, że był więziony w domu przełożonego synagogi. Ps 87:10. Moje oczy są wyczerpane biedą. Płakałam za ludźmi, widząc, jak zostali pozbawieni bogactwa według Boga i popadli w skrajną biedę. Cały dzień wołam do Ciebie, Panie. Daj więc jedyny sposób na pozbycie się zła – Twoją Opatrzność, Mistrzu. Błagam Cię bowiem nieustannie wznosząc ręce moje. I ta pozycja ciała wyraża bolesny smutek duszy; gdyż w takiej sytuacji zmuszony jedynie koniecznością, pilnie błaga Tego, który może mu pomóc. Ps 87:11. Czy jedzenie zmarłych czyni cuda? A może lekarze zostaną wskrzeszeni? Wyjaśnia nam przyczyny swego zstąpienia na śmierć, jakby chciał powiedzieć: skoro umarli nie mogli dokonywać cudów, a lekarze wskrzeszać, aby „spowiadali się przed Tobą”; podobnie i skazani na zagładę nie mogli rozpoznać Twojej prawdy. Dlatego też ja, Ojciec, jestem przypisany do tych, którzy są w piekle, aby ci, którzy są „na ziemi i w zapomnieniu” (Ps. 87,13), po zmartwychwstaniu, poznali z doświadczenia Twoje cuda, a ci, którzy od czasów starożytnych w ciemności ujrzeli Twoją prawdę. Ps 87:12. Jedzenie to opowieść o tym, kto jest Twoim miłosierdziem w grobie? Niemożliwe jest, aby umarli, którzy rozsypali się w proch, pozostali w ciemnościach śmierci i popadli w zapomnienie, aby byli uczestnikami Twojej miłości do ludzkości i stali się świadkami Twoich cudów. Ps 87:13. Czy Twoje cuda będą znane w ciemności? Tak jak nie ma prawdy dla zgubionych, tak nie ma cudu dla ciemnych. A „zapomniana kraina” to dusza rozumna, pozbawiona owoców Ducha Świętego. Ps 87:15. W jakim celu, Panie, oddasz duszę moją? odwracasz ode mnie swe oblicze? Dlatego Chrystus modlił się za lud Izraela; Żydzi wskutek nadmiernej złośliwości okazują się niegodni zbawienia, jakby unieważniając modlitwę Chrystusa za nich. Ps 87:16. Jestem biedny i pracuję od młodości. Jest biedny, ponieważ przyjął postać niewolnika i „od młodości pracował”; ponieważ ze swoich pieluszek stał się przedmiotem intryg Heroda i jemu podobnych. Po wejściu na górę uniżyłem się i byłem wyczerpany. Swoje wniebowstąpienie na krzyż nazywa wniebowstąpieniem, zgodnie ze słowami: „Kiedy wywyższycie Syna Człowieczego” (J 8,28). A przez słowo „upokorzony” ma na myśli swoje zejście do piekła. Ps 87:17. Twój gniew przeszedł nade mną. „Ściągnęliście na Mnie cały swój gniew” – mówi – „i rozgniewaliście Mnie najstraszniejszymi karami, i zanurzyliście mnie w nie jak w wodzie”. Ps 87:19. Odsunąłeś ode mnie zarówno mojego szczerego przyjaciela, jak i tych, których znam z namiętności. „Pasją” nazywa czas swego cierpienia. Dlatego mówi, że w czasie Jego cierpień opuścili Go przyjaciele i ci, których znał (krewni). Ponieważ był posłuszny Ojcu „aż do śmierci, i to śmierci na krzyżu” (Flp 2,8), a na krzyżu został opuszczony przez swoich uczniów; następnie mówi, że Ojciec usunął od Niego przyjaciół i znanych (krewnych). Może zainteresuje Cię: