Глава 87

Пс.87:1. Песната на псалмот на синот на Кореј, на крајот, за Малет, му одговори на ежот, разбирањето на Еман Израелецот. Овој псалм ја отсликува смртта што Христос ја зеде за нас, за, проповедајќи им на духовите во пеколот, да ни даде воскресение. Псалмистот исто така го оплакува Ерусалим како да ја изгубил својата надеж во Христа. А Ерусалим, односно еврејскиот народ, во античко време сочинувал, како да е, одредено лице, поради што се нарекувал наследство или ждрепка Господово. Затоа, псалмот е напишан за Маелеф, односно за радување или радување. Бидејќи Христовата тајна е длабока и потребен е исклучително суптилен духовен ум за да се разбере; тогаш натписот вели: „разум“. Се вели дека псалмот е Хеман, составен во Египет за Мојсеј, а овој Еман бил потомок на Израел, како што потекнува од Зара, кој е син на Јуда, синот на Израел. Пс.87:2. Господи, Боже на моето спасение, во деновите кога плачев. Како Добриот, предвидувајќи го отпаѓањето на луѓето и смртта на ученикот, упатува молитви за нив до Отецот, за и тие, без да учествуваат во злобата, да имаат корист од спасението што Тој го дава. Пс.87:4. Зашто мојата душа е исполнета со зло. Иако Тој ги понесе нашите гревови и страда за нас; но со право вели за себе дека бил исполнет со зло. и мојот стомак до пеколот се приближува. Тоа го вели затоа што по милоста Божја вкусил смрт за целиот свет. Пс.87:5. Бик како човек без помош, Пс.87:6. има слобода во мртвите. Само Исус умре, според словото на Исаија, заради беззаконието на луѓето, доведе до смрт (Ис. 53:8), а кога умре, остана слободен; затоа што немал грев што би го направил виновен за смрт, па затоа рекол: „Имамот ја положи мојата душа и имамот пак ја прими“ (Јован 10:18). Како чирови кои спијат во гробница. Станав како луѓе покриени со рани и лежени во ковчези. Но тие, како оние кои не беа достојни за Твојата помош, не го примија воскресението; но јас, вели тој, бев ранет за гревовите на луѓето и ставен во гроб, но не останав таму, зашто Ти се сети на Мене, според Моето ранење и сместување во гробот, и воскреснав, газејќи ја смртта. Пс.87:8. Твојот гнев е поставен врз Мене. „Гневот“ Божји е проклетството на смртта наметната на човечкиот род. Така, бидејќи Тој „ни стана проклетство“ (Гал. 3:13), тој вели дека „Божјиот гнев се зацврсти врз Него“. И Ти ги донесе сите Твои бранови врз Мене. „Бранови“ се однесува на тешката казна наметната на човечката раса за кршење на заповедта; повторно значи смрт. Пс.87:9. Ги отстранивте од Мене оние што ги познавам. Тој го вели ова затоа што за време на неговото страдање сите Го напуштиле. Ти Ме направи одвратна за себе. Погледнете како и до денешен ден Евреите го мразат Христовото име. Изневерено, а не исходот. Ова го вели затоа што бил затворен во куќата на началникот на синагогата. Пс.87:10. Очите ми се исцрпени од сиромаштија. Плачев по луѓето, гледајќи како тие според Бога се лишени од своето богатство и паднаа во крајна сиромаштија. Ти викам, Господи, цел ден. Затоа, дајте го единственото средство за ослободување од злото - вашата промисла, мајсторе. Зашто Те молам, постојано кревајќи ги рацете мои. И оваа положба на телото ја изразува болната тага на душата; зашто, принуден само од потреба во таква ситуација, тој ревносно го моли Оној што може да му помогне. Пс.87:11. Дали јадењето на мртвите прави чуда? Или лекарите ќе воскреснат? Тој ни ги објаснува причините за Неговото слегување во смртта, како да сака да каже: бидејќи не можело мртвите да прават чуда, а лекарите да воскреснат, за да „Ти исповедаат“; а исто така, осудените на уништување не можеа да ја препознаат Твојата вистина: тогаш јас, Татко, се припишувам на оние што се во пеколот, така што оние што се „во земјата и заборавените“ (Пс. 87:13), откако воскреснаа, преку искуство да ги знаат Твоите чудеса, а оние што од дамнешни времиња во темнина ќе ја видат Твојата вистина. Пс.87:12. Храната е приказна за тоа кој е Твојата милост во гробот? Невозможно е мртвите, кои се распаднале во прав, да останат во темнината на смртта и да бидат предадени на заборав, да бидат соучесници на Твојата љубов кон човештвото и да станат гледачи на Твоите чуда. Пс.87:13. Дали Твоите чуда ќе бидат познати во темнината? Како што нема вистина за изгубените, така нема чудо за помрачените. А „заборавената земја“ е разумна душа, лишена од плодовите на Светиот Дух. Пс.87:15. За која цел, Господи, ќе ја дадеш мојата душа? дали го одвраќаш лицето од мене? Така Христос се молеше за народот на Израел; Евреите, поради прекумерната својата злоба, испаѓаат недостојни за спасение, како да ја прават неважечка Христовата молитва за нив. Пс.87:16. Јас сум сиромашен и родил уште од младоста. Тој е сиромашен затоа што добил форма на роб, „и во труд од младоста“; зашто од повивањето бил подложен на интригите на Ирод и сличните на него. Откако се искачив, се смирив и станав исцрпен. Своето вознесување на крстот Тој го нарекува Негово вознесение, според она што го рекол: „Кога ќе го подигнете Синот Човечки“ (Јован 8:28). А со зборот „понизен“ го подразбира Неговото слегување во пеколот. Пс.87:17. Твојот гнев помина над Мене. „Ти го нанесе сиот свој гнев врз Мене“, вели тој, „и ме налути со најстрашните казни и ме втурна во нив како во вода“. Пс.87:19. Ти ги отстрани од Мене и мојот искрен пријател и оние што ги познавам од страстите. „Страста“ тој го нарекува времето на Неговото страдање. Затоа, тој вели дека за време на Неговото страдање, неговите пријатели и оние што ги познавал (роднините) го напуштиле. Бидејќи му бил послушен на Отецот „до смрт, смрт на крстот“ (Фил. 2:8), и бил оставен од неговите ученици на крстот; потоа вели дека Отецот ги отстранил пријателите и познатите (роднините) од Него. Можеби ќе ве интересира: