Kapitola 87

Ps.87:1. Píseň žalmu syna Kóracha, na konci, o Maeleth, odpověděl ježkovi, rozuměl Izraelitovi Hémanovi. Tento žalm zobrazuje smrt, kterou za nás vzal Kristus, aby nám dal vzkříšení, když kázal duchům v pekle. Žalmista také truchlí nad Jeruzalémem, protože ztratil naději v Krista. A Jeruzalém, to jest židovský národ, ve starověku tvořil jakoby určitou tvář, a proto byl nazýván dědictvím nebo údělem Hospodinovým. Proto je žalm psán pro Maelefa, tedy pro radost nebo jásání. Protože Kristovo tajemství je hluboké a k jeho pochopení je zapotřebí extrémně jemná duchovní mysl; pak nápis říká: „důvod“. Říká se, že žalm je Héman, složený v Egyptě pro Mojžíše, a tento Héman byl potomkem Izraele, jako potomek Zary, který je synem Judy, syna Izraele. Ps.87:2. Pane, Bože mé spásy, ve dnech, kdy jsem plakal. Jak Dobrý, když předvídal odpadnutí lidí a smrt učedníka, sesílá za ně modlitby k Otci, aby i oni, aniž by se podíleli na zlobě, mohli těžit ze spásy, kterou uděluje. Ps.87:4. Neboť má duše je plná zla. A přivedl jsi na Mne všechny své vlny. „Vlny“ označují těžký trest uvalený na lidskou rasu za porušení přikázání; opět znamená smrt. Ps.87:9. Odstranil jsi ode Mne ty, které znám. Říká to proto, že během jeho utrpení Ho všichni opustili. Udělal jsi ze mě ohavnost pro sebe. Podívejte se, jak se Židům až do dnešního dne hnusí jméno Kristovo. Zrazeno, a ne výsledek. Říká to proto, že byl uvězněn v domě představeného synagogy. Ps.87:10. Mé oči jsou vyčerpané chudobou. Plakal jsem pro lidi, když jsem viděl, jak byli podle Boha připraveni o své bohatství a upadli do krajní chudoby. Volal jsem k Tobě, Pane, celý den. Uděl proto jediný prostředek, jak se zbavit zla - Svou prozřetelnost, Mistře. Neboť Tě prosím, neustále zvedám své ruce. A tato poloha těla vyjadřuje bolestný smutek duše; protože nucen v takové situaci jen nutností pilně prosí Toho, kdo mu může pomoci. Ps.87:11. Dělá jíst mrtvé zázraky? Nebo budou lékaři vzkříšeni? Vysvětluje nám důvody svého sestupu do smrti, jako by řekl: protože mrtví nemohli dělat zázraky a lékaři vzkřísit, aby se ti „přiznali“; a stejně tak ti, kteří byli odsouzeni k záhubě, nemohli poznat tvou pravdu: pak jsem já, Otče, připsán k těm, kdo jsou v pekle, aby ti, kdo jsou „na zemi a zapomenutí“ (Ž 87,13), po vzkříšení poznali tvé zázraky a ti, kdo od pradávna v temnotě viděli tvou pravdu. Žalm 87:12. Jídlo je příběh o tom, kdo je Tvým milosrdenstvím v hrobě? Je nemožné, aby mrtví, kteří se rozpadli v prach, zůstali v temnotě smrti a byli odsouzeni k zapomnění, byli účastníky Tvé lásky k lidstvu a stali se diváky Tvých zázraků. Žalm 87:13. Budou tvé zázraky poznány ve tmě? Stejně jako neexistuje pravda pro ztracené, tak neexistuje žádný zázrak pro zatemněné. A „zapomenutá země“ je rozumná duše, zbavená plodů Ducha svatého. Ps.87:15. Za jakým účelem, Pane, vydáš mou duši? odvracíš ode mě svou tvář? Kristus se tedy modlil za lid Izraele; Židé se pro přehnanou zlobu ukazují jako nehodní spasení, jako by činili Kristovu modlitbu za ně neplatnou. Žalm 87:16. Jsem chudý a od mládí pracuji. Je chudý, protože na sebe vzal podobu otroka „a od mládí pracoval“; protože byl ze svých plenek vystaven intrikám Heroda a jemu podobných. Když jsem vystoupil, pokořil jsem se a byl jsem vyčerpaný. Své nanebevstoupení na kříž nazývá svým nanebevstoupením, podle toho, co řekl: „Když povýšíš Syna člověka“ (Jan 8:28). A slovem „ponížený“ myslí svůj sestup do pekla. Ps.87:17. Tvůj hněv mě přešel. "Přivedl jsi na mě všechen svůj hněv," říká, "a rozhněval jsi mě nejstrašnějšími tresty a ponořil jsi mě do nich jako do vod." Ps.87:19. Odebral jsi ode Mne jak mého upřímného přítele, tak ty, které znám z vášní. „Vášeň“ nazývá časem svého utrpení. Proto říká, že během Jeho utrpení Ho opustili jeho přátelé a ti, které znal (příbuzní). Protože byl poslušný Otci „až k smrti, smrti na kříži“ (Flp 2,8), a byl opuštěn svými učedníky na kříži; pak říká, že Otec od sebe odstranil přátele a známé (příbuzné). Mohlo by vás zajímat: