Глава 87

Пс.87:1. Песента на псалма на сина на Корей, в края, за Маелет, той отговори на таралежа, разбирането на Еман израелеца. Този псалом изобразява смъртта, която Христос прие за нас, така че, след като проповядва на духовете в ада, да ни даде възкресение. Псалмистът също оплаква Йерусалим, че е изгубил надеждата си в Христос. И Ерусалим, тоест еврейският народ, в древни времена представляваше, така да се каже, определено лице, поради което беше наречено наследство или жребий на Господа. Следователно псалмът е написан за Маелеф, тоест за радост или радост. Тъй като тайната на Христос е дълбока и е необходим изключително тънък духовен ум, за да я разбере; тогава надписът казва: „причина“. Казва се, че псалмът е Еман, съставен в Египет за Моисей, и този Еман е потомък на Израел, като произлиза от Зара, който е син на Юда, син на Израел. Пс.87:2. Господи, Боже на моето спасение, в дните, когато виках. Как Благият, като е предвидил отпадането на хората и смъртта на ученика, изпраща молитви за тях на Отца, за да могат и те, без да участват в злоба, да се възползват от спасението, което Той дарява. Пс.87:4. Защото душата Ми е пълна със зло. Въпреки че Той понесе нашите грехове и страда за нас; но той правилно казва за себе си, че е бил изпълнен с нечестие. и коремът ми към ада се приближава. Той казва това, защото по Божията милост вкуси смъртта за целия свят. Пс.87:5. Bykh като човек без помощ, Пс.87:6. в мъртвите има свобода. Само Исус умря, според словото на Исая, заради беззаконието на хората, доведено до смърт (Ис. 53:8), и когато беше мъртъв, той остана свободен; защото той нямаше грях, който да Го направи виновен за смъртта, поради което той каза: „Имамът положи душата ми и имамът я прие отново“ (Йоан 10:18). Като язви, спящи в гробница. Станах като хора, покрити с рани и лежащи в ковчези. Но те, като недостойни за Твоята помощ, не получиха възкресението; но аз, казва той, бях наранен за греховете на хората и положен в гроба, но не останах там, защото Ти си спомни за Мене, според Моето нараняване и поставяне в гроба, и възкръснах, потъпквайки смъртта. Пс.87:8. Твоят гняв е утвърден върху Мен. „Гневът“ на Бог е проклятието на смъртта, наложено върху човешката раса. Така че, тъй като Той „стана проклятие за нас“ (Гал. 3:13), той казва, че „Божият гняв се наложи върху Него“. И Ти докара всичките Си вълни върху Мен. „Вълни“ се отнася до тежкото наказание, наложено на човешката раса за нарушаване на заповедта; отново означава смърт. Пс.87:9. Ти отстрани от Мен онези, които познавам. Той казва това, защото по време на неговите страдания всички Го изоставиха. Вие Ме направихте мерзост за себе си. Вижте как и до днес евреите се гнусят от името на Христос. Предаден, а не резултатът. Той казва това, защото е бил затворен в къщата на управителя на синагогата. Пс.87:10. Очите ми са изтощени от бедност. Плаках за хората, виждайки как бяха лишени от богатството си според Бога и изпаднаха в крайна бедност. Цял ден виках към Тебе, Господи. Затова дай единственото средство да се отървеш от злото - Твоето провидение, Учителю. Защото аз Те моля, непрестанно вдигайки ръцете си. И това положение на тялото изразява болезнената скръб на душата; защото, принуден само от необходимостта в такава ситуация, той усърдно моли Този, който може да му помогне. Пс.87:11. Яденето на мъртвите прави ли чудеса? Или лекарите ще възкръснат? Той ни обяснява причините за Неговото слизане в смъртта, като че ли казва: тъй като беше невъзможно мъртвите да вършат чудеса и лекарите да възкресяват, така че те „се изповядваха пред Теб“; и по същия начин осъдените на унищожение не можаха да разпознаят Твоята истина: тогава аз, Отче, съм приписан на тези, които са в ада, така че онези, които са „на земята и забравените“ (Пс. 87:13), след като бяха възкресени, да познаят чрез опит Твоите чудеса и онези, които от древни времена в тъмнината да видят Твоята истина. Пс.87:12. Храната е историята за това кой е Твоята милост в гроба? Невъзможно е мъртвите, които са се разпаднали на прах, остават в мрака на смъртта и са предадени на забрава, да бъдат съпричастни на Твоето човеколюбие и да станат зрители на Твоите чудеса. Пс.87:13. Ще се познаят ли Твоите чудеса в тъмнината? Както няма истина за изгубените, така няма и чудо за помрачените. А „забравената земя” е разумна душа, лишена от плодовете на Светия Дух. Пс.87:15. За каква цел, Господи, ще предадеш душата ми? отвръщаш ли лицето си от мен? Така че Христос се моли за народа на Израел; Евреите, поради прекомерността на злобата си, се оказват недостойни за спасение, като че ли обезсърчават Христовата молитва за тях. Пс.87:16. Аз съм беден и в труд от младостта Си. Той е беден, защото е приел формата на роб, „и в труд от младостта си”; защото от пелените Си Той беше подложен на интригите на Ирод и подобните на него. След като се изкачих, аз се смирих и се изтощих. Той нарича Своето възнасяне на кръста Свое възнесение, според казаното от Него: „Когато издигнете Човешкия Син” (Йоан 8:28). И под думата „смирен“ Той има предвид Своето слизане в ада. Пс.87:17. Твоят гняв премина върху Мене. „Ти навлече целия си гняв върху Мен“, казва той, „и Ме разгневи с най-ужасни наказания и Ме потопи в тях като във вода.“ Пс.87:19. Ти си отстранил от Мен както моя искрен приятел, така и онези, които познавам от страстите. „Страст“ той нарича времето на Своето страдание. Затова той казва, че по време на Неговите страдания неговите приятели и тези, които познаваше (роднини), Го напуснаха. Тъй като той беше послушен на Отца „дори до смърт, смърт на кръста” (Филип. 2:8) и беше изоставен от своите ученици на кръста; след това той казва, че Отецът е премахнал приятели и познати (роднини) от Него. Може да се интересувате от: