الفصل 87
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
مز 87: 1. ترنيمة مزمور ابن قورح في النهاية عن ماليث أجاب القنفذ فهم هيمان الإسرائيلي.
يصور هذا المزمور الموت الذي أخذه المسيح من أجلنا، حتى بعد أن كرز للأرواح في الجحيم، يمنحنا القيامة. كما ينعي المرتل أورشليم لأنها فقدت رجاءها في المسيح. وأورشليم، أي الشعب اليهودي، كانت في القديم تشكل وجهًا معينًا، ولهذا سُميت ميراث الرب أو نصيبه. ولذلك كتب المزمور لمايليف، أي للتهليل أو الابتهاج. وبما أن سر المسيح عميق ويحتاج إلى عقل روحي دقيق للغاية لفهمه؛ ثم يقول النقش: "السبب". ويقال أن المزمور هو هيمان، ألف في مصر لموسى، وكان هذا هيمان من نسل إسرائيل، كما ينحدر من زارع بن يهوذا بن إسرائيل.
مزمور 87: 2. أيها الرب إله خلاصي في الأيام التي بكيت فيها.
كيف أن الصالح، إذ سبق فرأى سقوط الشعب وموت التلميذ، يرسل صلوات من أجلهم إلى الآب، حتى يستفيدوا هم أيضًا، دون الاشتراك في الشر، من الخلاص الذي يمنحه لهم.
مزمور 87: 4. لأن نفسي مملوءة بالشر.
مع أنه حمل خطايانا وتألم من أجلنا؛ لكنه يقول بحق عن نفسه إنه مملوء شرًا.
وبطني إلى الجحيم يقترب.
يقول هذا لأنه بنعمة الله ذاق الموت من أجل العالم أجمع.
مزمور 87: 5. بيخ مثل رجل بلا مساعدة ،
مزمور 87: 6. هناك حرية في الموتى.
لقد مات يسوع وحده، بحسب قول إشعياء، من أجل إثم الناس، مما أدى إلى الموت (أش 53: 8)، وعندما مات بقي حرًا؛ لأنه لم يكن لديه خطية تجعله مذنبًا بالموت، ولهذا قال: "إن الإمام وضع نفسي والإمام تلقاها أيضًا" (يوحنا 10: 18).
مثل القرحة التي تنام في القبر.
أصبحت مثل الناس المغطاة بالجروح والمكذبين في التوابيت. ولكنهم، كأولئك الذين لم يكونوا مستحقين لمساعدتك، لم يقبلوا القيامة. ولكنني، كما يقول، مجروح من أجل خطايا الناس، ووضعت في القبر، ولكن لم أبق هناك، لأنك تذكرتني، حسب جرحي ووضعي في القبر، وقمت، وداس الموت.
مزمور 87: 8. لقد حل عليّ غضبك.
"غضب" الله هو لعنة الموت المفروضة على الجنس البشري. لذلك، بما أنه "صار لعنة لنا" (غل 3: 13)، يقول "لقد قام عليه غضب الله".
وجلبت عليّ كل أمواجك.
"أمواج" تشير إلى العقوبة الشديدة المفروضة على الجنس البشري بسبب كسر الوصية؛ مرة أخرى يعني الموت.
مزمور 87: 9. لقد أبعدت مني الذين أعرفهم.
يقول هذا لأنه أثناء معاناته تركه الجميع.
جعلتني رجسًا لنفسك.
انظروا كيف كان اليهود إلى هذا اليوم يكرهون اسم المسيح.
خيانة، وليس النتيجة.
يقول هذا لأنه كان مسجونًا في بيت رئيس المجمع.
مزمور 87: 10. لقد أرهقت عيني من الفقر.
بكيت على الناس ورأيت كيف حرموا من أموالهم في نظر الله ووقعوا في فقر مدقع.
صرخت إليك يا رب اليوم كله.
لذلك، امنح الوسيلة الوحيدة للتخلص من الشر - عنايتك يا معلم. لأني أطلب منك أن ترفع يدي في كل حين. وهذا الوضع من الجسد يعبر عن حزن النفس المؤلم؛ لأنه مضطر في مثل هذه الحالة، مضطرًا فقط إلى ذلك، فهو يتوسل بجد إلى من يستطيع مساعدته.
مزمور 87: 11. هل أكل الميتة يصنع المعجزات؟ أم سيتم إحياء الأطباء؟
يشرح لنا أسباب نزوله إلى الموت، كأنه يقول: إذ كان من المستحيل على الأموات أن يصنعوا المعجزات، وأن يقوم الأطباء، حتى "يعترفوا لك"؛ وبالمثل، فإن أولئك المحكوم عليهم بالهلاك لم يتمكنوا من التعرف على حقيقتك: إذن أنا، أيها الآب، أُحسب مع أولئك الذين في الجحيم، حتى أن أولئك الذين "في الأرض والمنسين" (مزمور 87: 13)، بعد قيامتهم، يعرفون من خلال اختبار عجائبك، وأولئك الذين منذ العصور القديمة في الظلمة يرون حقيقتك.
مزمور 87: 12. الطعام قصة من هو رحمتك في القبر؟
من المستحيل على الأموات، الذين تحولوا إلى تراب، أن يبقوا في ظلمة الموت وقد رحلوا إلى النسيان، أن يكونوا شركاء محبتك للبشرية، وأن يصبحوا متفرجين على معجزاتك.
مزمور 87: 13. هل ستُعرف عجائبك في الظلمة؟
فكما لا توجد حقيقة للضال، كذلك لا توجد معجزة للمظلمين. و"الأرض المنسية" هي نفس عاقلة محرومة من ثمار الروح القدس.
مزمور 87: 15. لأي غرض يا رب تعطي نفسي؟ هل تصرف وجهك عني؟
فصلى المسيح من أجل شعب إسرائيل. اليهود، بسبب فرط خبثهم، يصبحون غير مستحقين للخلاص، وكأنهم يبطلون صلاة المسيح من أجلهم.
مزمور 87: 16. أنا فقير ومتعب منذ شبابي.
إنه فقير لأنه أخذ صورة العبد "وهو في العمل منذ صباه"؛ لأنه بقماطه تعرض لمكائد هيرودس وأمثاله.
بعد أن صعدت، تواضعت وتعبت.
ويسمي صعوده إلى الصليب صعودًا، إذ قال: "متى رفعتم ابن الإنسان" (يوحنا 8: 28). ويقصد بكلمة "المتواضع" نزوله إلى الجحيم.
مزمور 87: 17. لقد عبر عليّ غضبك.
يقول: "لقد جلبت علي كل غضبك، وأغضبتني بأفظع العقوبات وأغرقتني فيها كما في الماء".
مزمور 87: 19. لقد أبعدت عني صديقي المخلص وأولئك الذين أعرفهم من الأهواء.
"الآلام" يسميها وقت آلامه. لذلك يقول أنه أثناء معاناته تركه أصدقاؤه ومن يعرفهم (الأقارب). إذ كان مطيعًا للآب "حتى الموت، موت الصليب" (فيلبي 2: 8)، وقد تركه تلاميذه على الصليب؛ ثم يقول إن الآب أبعد منه الأصدقاء والمعارف (الأقارب).
قد تكون مهتمًا بـ: