Розділ 83

Пс.83:1. В кінець, про точила сином Кореовим. Псалом. І в цьому псалмі йде знову мова про церкви; звідки й видно, чому він написується про «точилів». Пс.83:2. Якщо ти полюблена селища Твоя, Господи сил: «Поселеннями» називає місцями засновані святі Божі церкви; до них прагне будь-яка боголюбна душа. Пс.83:3. Серце моє і тіло моє зрадіє про Бога живе. Як би так каже Псалмоспівець: і тілом і душею я присвятив себе на служіння Богові живому та істинному. Сказано ж: «Богу живому» на відміну від ідолів, як мертвих, виготовлених із речовини неживої. Пс.83:4. Бо птах знайдете собі храм, і горлиця гніздо собі, де покладе пташеня своє: вівтарі Твоя, Господи. Під образом птаха розуміє душу людську, що уловлюється мисленним ловцем, за сказаним: «душа наша як птах позбався [f] від мережі ловлячих» (Пс. 123, 7); а під образом горлиці – душу, яка живе в чистоті та цнотливості. Тому каже, що всяка душа знайде цей притулок, тобто доступ до вівтарів. Пс.83:5. Блаженні, що живуть у домі Твоєму, тобто небесному. Пс.83:6. Блаженний чоловік, йому ж є заступ його у тебе; сходження в серці своєму поклади. Обравши Бога заступником своїм, щодня навчає він у собі добрі помисли, які в справжньому псалмі назвав і «сходженнями», тому що по них душа ніби сходить від земного до небесного. Пс.83:7. У юдоль плачевну. «Плачевною юдолією» називає смертне життя. Тому каже: у смертному житті, будуючи їх щодня, виконаєш благих помислів; і відчутно для них став Твій заступ. Бо благословення дасть законодавець. Пс.83:8. Підуть від сили в силу. Нагороду, каже, за добрі помисли віддасть їм Законодавець, тобто Той, Хто дав їм закон Нового Завіту. Які ж це благословення? Чи не ті, що «підуть від сили в силу?» Зрозуміє ж сходження від тутешнього житія за Богом у гірський Єрусалим, після відходу в який «побачать Бога, яке є» (1Ів. 3, 2). Пс.83:10. Поглянь на обличчя Христа Твого. Христом іменує тут народ, покликаний у «царське свячення» (1Пет. 2, 9). Пс.83:11. Бо краще день єдиний у двох твоїх більше тисяч. Під днем ​​єдиним у дворах Божих, тобто в церквах, зрозуміло день воскресіння Спасителя. А тисячами, або тисячею (бо так читається в єврейському тексті) називає підзаконне служіння, яке мало силу протягом тисячі років, розпочавши з часів Соломона, яким заснований Божественний храм, до пришестя Спасителя. Тому показує велику перевагу євангельського служіння перед підзаконним. Зволих приметатися в домі Бога мого. Як би так каже: краще бажаю бути малим і незначним серед тих, що належать Церкві, ніж великим у народі грішному. Це має додаток до юдеїв, відведених у Вавилон, але зручно застосовується і до нас. Бо як їх навчала благодать Духа не нехтувати тим, що позбавлені вони Божого дому, так і ми розуміємо це любити завжди присвячені Богу храми і бажати бути в них. Пс.83:12. Господь не позбавить благих тих, що ходять незлобністю. тому що ті, що мають розташування, це насолоджуються всіма цими благами. Бо з Божественних храмів витікає милість, і там дуже велике викладання істини. Там ми приймаємо вчення благих догматів, там із джерел Всесвятого Духа почерпаємо Божественну благодать, там робимося славними і переважно знаменитими. Коротше сказати: там прийнятна велика кількість всіх благ, звільняємося від злості і лукавства, наважившись жити в простоті та істині. Вам може бути цікаво: