Kapitola 83

Ps.83:1. Konečně o ořezávátkách syna Koreova. Žalm. A v tomto žalmu opět mluvíme o církvích; z čehož je zřejmé, proč se píše o „brusech“. Ps.83:2. Protože je tvá vesnice milovaná, Hospodine zástupů: „Vesnice“ označují místa, kde byly založeny svaté církve Boží; Každá duše milující Boha o ně usiluje. Ps.83:3. Mé srdce a mé tělo se radovaly v živém Bohu. Jak říká žalmista: tělem i duší jsem se zasvětil službě živému a pravému Bohu. Říká se: „Bohu živému“, na rozdíl od modl, jako mrtvých, vyrobených z neživé hmoty. Ps.83:4. Neboť pták si najde chrám a želva hnízdo, kde bude klást svá mláďata: Tvé oltáře, Hospodine. Obrazem ptáka rozumí lidskou duši chycenou mentálním rybářem, podle toho, co se říká: „duše naše jako pták utekla [f] ze sítě těch, kdo chytají“ (Ž 123,7); a pod obrazem hrdličky - duše, která žije v čistotě a cudnosti. Proto říká, že toto útočiště, tedy přístup k oltářům, najde každá duše. Ps.83:5. Blahoslavení, kdo bydlí v Tvém domě, to jest nebeském. Ps.83:6. Blahoslavený muž, neboť má u vás svou přímluvu; vlož vzestup do svého srdce. Když si za svého přímluvce zvolil Boha, denně v sobě buduje dobré myšlenky, které v tomto žalmu také nazval „výstupy“, protože skrze ně se zdá, že duše vystupuje z pozemského do nebeského. Ps.83:7. Do žalostného údolí. Říká, že smrtelný život je „politováníhodné údolí“. Proto říká: ve smrtelném životě, když je budete denně vzdělávat, naplníte dobré myšlenky; a Tvá přímluva se jim stala nápadnou. Neboť ten, kdo dává zákon, dá požehnání. Ps.83:8. Půjdou od úspěchu k úspěchu. Odměnu, říká, za jejich dobré myšlenky jim dá Zákonodárce, tedy Ten, kdo jim dal zákon Nového zákona. Jaká jsou tato požehnání? Nejsou to ti, kteří „půjdou od úspěchu k úspěchu“? To znamená vzestup z tohoto života podle Boha do nebeského Jeruzaléma, kde při odchodu „uvidí Boha takového, jaký je“ (1 Jan 3,2). Ps.83:10. Pohleď na tvář svého Krista. Kristus zde odkazuje na lidi povolané ke „královskému kněžství“ (1. Petrův 2:9). Ps.83:11. Nebo lepší je jeden den ve tvých nádvořích než tisíc. Pod jedním dnem „na nádvořích“ Božích, tedy v církvích, samozřejmě dnem vzkříšení Spasitele. A po tisících nebo tisících (neboť tak se to čte v hebrejském textu) nazývá podřízenou službu, která platila tisíc let, počínaje dobou Šalomouna, který založil Boží chrám, až do příchodu Spasitele. Proto ukazuje velkou nadřazenost služby evangelia nad službou podřízenou. Rozhoduji se vplížit se do domu svého Boha. Jako by řekl toto: Raději bych byl malý a bezvýznamný mezi těmi, kdo patří k církvi, než velký mezi hříšným lidem. To platí pro Židy odvezené do Babylonu, ale platí to i pro nás. Neboť jako byli milostí Ducha naučení nezanedbávat skutečnost, že jsou připraveni o Boží dům, tak jsme tím také nabádáni, abychom milovali chrámy vždy zasvěcené Bohu a toužili v nich být. Žalm 83:12. Pán nezbaví dobro těch, kdo chodí v laskavosti, protože ti, kteří mají tuto dispozici, požívají všech těchto výhod. Milosrdenství totiž proudí z Božích chrámů a je zde velmi hojné učení pravdy. Tam přijímáme učení dobrých dogmat, tam čerpáme Boží milost ze zdrojů Ducha Svatého, tam se stáváme slavnými a zvláště slavnými. Zkrátka: tam přijímáme hojnost všech statků, osvobozujeme se od zloby a špatnosti, rozhodujeme se žít v jednoduchosti a pravdě. Mohlo by vás zajímat: