Глава 77

Асаф пева овај псалам, подстичући нови народ да се придржава закона Јеванђеља, и оптужујући старојеврејски народ да после многих добрих дела ништа није задржао у сећању, или још боље, уместо благодарности, узвратио је Добротвору незахвалношћу. Пс.77:1. Слушајте, народе мој, закон Мој. Какве људе нуди овај савет? Нису ли поверовали они од незнабожаца? И који закон заповеда да се поштује? Није ли то закон Јеванђеља? Да су незнабошци Његов народ, о томе говори и пророк Захарија: „и мноштво незнабожаца потрчаће ка Господу... и биће Његов народ“ (Захарија 2:11). Пригни ухо своје ка речима мојих уста. Слушај пажљиво шта ти кажем. Пс.77:2. Отворићу своја уста у причама. Јеванђелист је јасно објаснио да се то испунило када је Господ изговорио многе параболе у ​​Јеванђељима (Матеј 13:35). Пс.77:3. И наши очеви су нам рекли. Оно што смо чули од отаца, сви смо сазнали при Његовом доласку, видевши дела Његова. Пс.77:4. Не крију се од своје деце у породици. Спаситељ није извршио сва своја дивна дела не другом нараштају, него њиховој деци. Зато нису ћутали, „објављујући“ им „хвалу Господу и силама Његовим“. Пс.77:5. И стави закон у Израел. Он је дао Закон и скинију састанка њиховим оцима, водећи их са Законом ка познању Спаситеља роду људском, који је дошао после испуњења времена. Пс.77:6. Синови се рађају. То значи свете Спаситељеве ученике, који ће „учити чудесима Христовим... синове своје“, то јест кроз њих оне који су доспели у веру. Пс.77:7. И неће заборавити дела Божија. Рећи ће им оно по чему ће моћи да препознају Бога као своју једину наду. Пс.77:8. Да не буду као њихови очеви. Апостоли ће, каже он, објављивати хвале Божије онима који су поучени од самог Бога, да траже заповести Божије и да се не угледају на безумље отаца својих; јер тај нараштај није имао право срце пред Богом, „и не верујте свом духу Богу“. Родбине, не исправљај своје срце. Јер они нису стекли чврсту веру у Бога, не желећи да иду правим путем, него решивши да се одупру божанским законима. Пс.77:9. Јефремови синови лају и пуцају из лукова. Под именом једног Јефремовог племена мислио је на цео народ Израиљски, који се одвојио од Јуде; јер су Јефремци поставили младиће и одступили од служења по Закону. И дотакнувши се пакости отаца, он потанко описује сву њихову злобу, обиље благослова датих им од Бога, њихову неверност Богу и смрт која их је за то задесила, да би, опоменути, напустили своју злу ревност. Он каже да су синови Јефремови, односно сав Израиљ, учили да се боре са злим демонима, и као лук припремљен за то, у само време рата су се променили, одрекавши се Господа и Бога, и поклонивши се Варави, односно сатани. Пс.77:10. Не држање Божијег завета. Он разуме учење Јеванђеља и оно што је речено: „гле“ долази дан, „и завештаћу им... нови завет“ (Јер. 31,31). Њихова кривица се објашњава, наиме, да су се, не држећи овог завета, односно новог закона Божијег, „вратили у дан битке“ (Пс. 77,9). Јер нису веровали Ономе који каже: „Отступих од Оца... и идем Оцу“ (Јн. 16,28). Они који су непријатељски расположени према Богу морају бити прогоњени и свргнути; они су ти који су подигли рат против Бога. Пс.77:11. И заборављајући Његова добра дела. Иако су видели многа добра дела, све су ово избрисали из сећања. Доказ за то је да су га предали Пилату и заборавили како је свакоме од њих долазио, чинећи добро и исцељујући опседнуте ђаволом. Пс.77:12. Пре него што су њихови очеви чинили чуда. Тако су, каже, заборавили на благодети и чудеса Христова, као што су њихови оци заборавили шта се догодило у Египту када их је Бог ослободио. Јер, чини се да речи „пред њиховим очевима” значе нешто слично овоме. Псалмопевац, јасније речено, као да каже ово: у лукавој ревности они су постали слични својим оцима; као што су заборавили Бога, тако су заборавили. Пс.77:13. Отворите море и дозволите нам да их видимо. И не само да је то учинио, него је, поделивши море, отворио пут свима. Овим стихом псалмиста почиње да описује чуда која су извршена током првог избављења. Јер када се Црвено море поделило на делове, раздвојиле су се воде и подигле се и подигле на обе стране; Бог је силом Својом затворио ове воде као у флашу, да када се прелију, не би потопиле људе. Пс.77:21. Због тога је Господ чуо и презрео то јест, није дуго успоравао, и као да је задржавао своју благотворну руку. Пс.77:24. И дај им хлеб небески. Бог није само нахранио њихова тела маном, него је нахранио и њихове душе неком умном небеском силом, која, наравно, храни Анђеле. А то се види из саме везе говора, јер се као у виду додатка каже: „и хлеба небеског даћете им“, па ништа мање разумљиво из речи Апостола, који је за њих рекао да је „храна духовна“ (1. Кор. 10,3); а то је оно што се сада зове „хлеб анђела“ (Пс. 77:25). Пс.77:27. И као песак, морске птице су птице. Овде он мисли на крастел (Бројеви 11,31). Пс.77:30. Још увек живим у њиховим устима. Храна је код њих изазвала расположење да болно повраћају, као код оних који су се месом заситили до те мере да се према њему изазивало гађење. Пс.77:39. И запамтићу да је суштина тела дух, ходај и не окрећи се. Бог се смиловао на њих, каже, иако је видео да су се потпуно предали телу, односно телесној мудрости, и да је њихов дух увек био усмерен ка телесној пожуди, и да се не обраћају на покајање и да свом душом траже Бога. Дакле, не из неког другог разлога, већ због своје једине љубави према човечанству, Бог се смиловао на њих и спасао их. И зато је псалмиста унапред рекао: „Он је великодушан и милостив“ (Пс. 77:38). Пс.77:42. И не памти се рука Његова оног дана у који сам избавио из руке онога који саблазни. Пребројавши благослове који су им дали у мору и пустињи, он описује још један начин доброчинства, наиме, несреће које су задесиле непријатеље. То су били: претварање реке у крв, псеће мушице, крастаче, рђа, извори, град, клевета, огањ, слање жестоких анђела и све остало до смрти првенца. Пс.77:50. Направите пут за свој гнев. Подаривши Тајну Јагњета, Он је уступио место Своме гневу, да он пређе преко Његовог народа и не дотакне оне који су чинили Његову Тајну. Али, сачувавши свој народ изазивањем гнева, Бог неће бити милости од смрти њихових душа, односно Египћане јер их је предао рушиоцу. Пс.77:54. И донео сам Своју светињу у гору. То значи Јерусалим и храм који је касније створен у њему. Ову гору на југу поседује Његова десница. Јер десна рука Оца је сам Христос, који је претходио старим људима и дао им жребом обећану земљу. Пс.77:55. И истерај им језике из лица њихова: Аморејци, Хетити и други народи. И жребом сам им дао много да дају, протеравши и уништивши седам народа; јер су Израелци наследили градове и куће прогнаника. Пс.77:56. И кушао сам и узнемиравао Бога Свевишњега. Псалмиста мисли на идолопоклонство у временима судија и царева. И нисам сачувао Његова сведочанства. Пс.77:57. И они се окренуше и одбацише, као што су чинили и оци њихови. Као што су њихови очеви у пустињи, одрекавши се Спаситеља, направили себи теле, тако су и они, оставивши Бога, поново подигли младиће и принели им жртве. Пс.77:58. И разгневио си Га у брдима својим; јер су на сваком планинском врху приносили жртве нечистим демонима, како каже пророк Осија (Ос. 4, 13). Пс.77:59. Бог је чуо и презрео и понизио Израел. Израелци су више пута одвођени у ропство. Пс.77:60. И срушићу шатор у Силому. Јер шатор је раније био у Силому, када су служили Илиј и Самуило. Село које је постало насељено људима. „Село“ се односи на ковчег који су ови људи вратили од пет заповедника који су га узели (1. Самуилова 6:4). Пс.77:61. И предао си њихову снагу и њихову доброту у ропство. За њихову снагу и доброту био је ковчег, који је предат у руке становника Азота. Пс.77:62. И затвори народ Твој у оружје. Заробљени су умрли не налазећи ни од кога помоћ; јер су им суседи страдали од пожара. Пс.77:64. Свештеници су пали са својим мачем. Мисли на синове свештеника Илија. И њихове удовице неће бити оплакане. Јер оне су умрле током своје смрти, и умрле су истом смрћу са својим мужевима и нису биле достојне суза које се обично проливају над мртвима. Пс.77:66. И поразите своје непријатеље назад. Ово се односи на пораз становника Азота и Аскалона „на њиховим седиштима“ (1. Самуилова 5:9), све док нису послали ковчег од себе. Пс.77:67. И напустићу село Јосифово. Ово се каже зато што је Силом био у наследству Јосифовом; Јефрем је био Јосифов син. Пс.77:68. И изабрао је племе Јудино. Јер из овог племена је поставио цареве, од којих је Давид био први. Мора се знати да је Бог изабрао једно племе уместо другог – племе Јудино уместо Јосифа, и једно место уместо другог – гору Сион уместо Силома. Пс.77:69. И створио је своје светилиште као једнорог. „Светилиште“ се односи на Божански храм створен у Јерусалиму. А једнорог је непобедива звер, јер има оштар рог на челу и њиме убија сваку звер. Дакле, псалмопојац каже да су се, када је подигнут Божански храм, сви народи попустили пред моћи која је у њему боравила. Пс.77:71. Одузет је од мужјака, односно од новорођенчади и оних који рађају. И узевши га за човека који је познавао пастирско умеће и који је умео да се брине о музним овцама, учинио га је пастиром вербалних оваца. Пастир Јаков његов слуга. Односно, постао им је учитељ доброг морала, учећи их оно чиме се и сам одликовао. Пс.77:72. И по мом схватању, усмерио сам руку да једе. „Ум руку“ се односи на свако дело учињено у право време. Можда ће вас занимати: