Rozdział 77

Asaf śpiewa ten psalm, nawołując nowy lud do przestrzegania prawa Ewangelii, a zarzucając starożytnemu narodowi żydowskiemu, że po wielu dobrych uczynkach nie zachował niczego w pamięci, albo jeszcze lepiej, zamiast wdzięczności, odwdzięczył się Dobroczyńcy niewdzięcznością. Ps.77:1. Słuchajcie, mój ludu, mojego prawa. Jakim ludziom oferuje ta rada? Czyż poganie nie uwierzyli? A jakiego prawa nakazuje przestrzegać? Czyż nie jest to prawo Ewangelii? O tym, że poganie są Jego ludem, mówi o tym prorok Zachariasz: „a mnóstwo pogan pobiegnie do Pana... i będą Jego ludem” (Zachariasz 2:11). Nakłoń swoje ucho do słów Moich ust. Słuchaj uważnie tego, co ci mówię. Ps.77:2. Otworzę usta w przypowieściach. Ewangelista jasno wyjaśnił, że wypełniło się to, gdy Pan opowiadał w Ewangeliach wiele przypowieści (Mt 13,35). Ps.77:3. I nasi ojcowie nam to powiedzieli. To, co słyszeliśmy od ojców, wszyscy dowiedzieliśmy się podczas Jego przyjścia, widząc Jego dzieła. Ps.77:4. Nie ukrywane przed dziećmi w rodzinie. To nie kolejnemu pokoleniu, ale ich dzieciom Zbawiciel dokonał wszystkich swoich cudownych dzieł. Dlatego nie milczeli, „głosząc” im „chwałę Pana i Jego moc”. Ps.77:5. I wprowadźcie prawo w Izraelu. Dał Prawo i Namiot Spotkania ich ojcom, prowadząc ich przez Prawo do poznania Zbawiciela dla rodzaju ludzkiego, który przyszedł po wypełnieniu czasów. Ps.77:6. Rodzą się synowie. Oznacza to świętych uczniów Zbawiciela, którzy „będą uczyć cudów dokonywanych przez Chrystusa... swoich synów”, czyli przez nich tych, którzy uwierzyli. Ps.77:7. I nie zapomną dzieł Bożych. Powiedzą im to, dzięki czemu będą mogli rozpoznać Boga jako swoją jedyną nadzieję. Ps 77:8. Niech nie będą jak ich ojcowie. Apostołowie, mówi, będą głosić chwałę Bożą tym, których pouczył sam Bóg, aby szukali przykazań Bożych i nie naśladowali szaleństwa swoich ojców; ponieważ to pokolenie nie miało prawego serca przed Bogiem i „nie ufajcie Bogu swemu duchowi”. Rodacy, nie poprawiajcie swego serca. Nie nabyli bowiem mocnej wiary w Boga, nie chcąc kroczyć prostą ścieżką, ale postanowili przeciwstawić się Boskim ustawom. Ps.77:9. Synowie Efraima szczekają i strzelają z łuków. Przez imię jednego pokolenia Efraima miał na myśli cały naród izraelski, który oddzielił się od Judy; ponieważ Efraimici utworzyli młodzieńców i odstąpili od służby zgodnie z Prawem. A poruszywszy niegodziwość ojców, szczegółowo opisuje całą ich złośliwość, obfitość błogosławieństw danych im od Boga, ich niewierność Bogu i śmierć, która ich za to spotkała, aby upominani przez to porzucili swoją złą gorliwość. Mówi, że synowie Efraima, czyli cały Izrael, nauczyli się walczyć ze złymi demonami i jak łuk przygotowany na to, już w czasie wojny odmienili się, wyrzekając się Pana i Boga i kłaniając się Barabaszowi, czyli szatanowi. Ps.77:10. Nie dotrzymywanie przymierza Bożego. Rozumie naukę Ewangelii i to, co jest powiedziane: „oto nadchodzi dzień”, „a dam im... nowe przymierze” (Jer. 31,31). Wyjaśnia się ich winę, a mianowicie, że nie dochowując tego przymierza, czyli nowego prawa Bożego, „wrócili w dniu bitwy” (Ps. 77:9). Nie uwierzyli bowiem Temu, który mówi: «Odszedłem od Ojca... i idę do Ojca» (Jan 16,28). Ci, którzy są wrogo nastawieni do Boga, muszą być prześladowani i obaleni; to oni wszczęli wojnę przeciwko Bogu. Ps.77:11. I zapominając o Jego dobrych uczynkach. Chociaż widzieli wiele dobrych uczynków, wymazali to wszystko z pamięci. Dowodem tego jest to, że wydali go Piłatowi i zapomnieli, jak do każdego z nich przychodził, dobrze czyniąc i uzdrawiając opętanych przez diabła. Ps.77:12. Zanim ich ojcowie czynili cuda. W ten sam sposób, mówi, zapomnieli o dobrodziejstwach i cudach Chrystusa, tak jak ich ojcowie zapomnieli, co stało się w Egipcie, kiedy Bóg ich wyzwolił. Wydaje się bowiem, że słowa „przed ich ojcami” mają podobne znaczenie. Psalmista, mówiąc jaśniej, zdaje się mówić tak: w swojej przebiegłej gorliwości upodobnili się do swoich ojców; tak jak zapomnieli o Bogu, tak też zapomnieli. Ps 77:13. Otwórzcie morze i pozwólcie nam je przejrzeć. I nie tylko to zrobił, ale dzieląc morze, otworzył każdemu drogę. Od tego wersetu Psalmista zaczyna opisywać cuda dokonane podczas pierwszego wybawienia. Gdy bowiem Morze Czerwone zostało podzielone na części, wody rozstąpiły się i podnosiły się po obu stronach; Bóg swoją mocą zamknął te wody jak w butelce, aby w przypadku wylania nie zatopiły ludzi. Ps 77:21. Z tego powodu Pan usłyszał i wzgardził to znaczy, że nie zwolnił na długo i zdawał się powstrzymywać swą dobroczynną rękę. Ps.77:24. I daj im chleb z nieba. Bóg nie tylko nakarmił ich ciała manną, ale także nakarmił ich dusze jakąś inteligentną niebiańską mocą, która oczywiście karmi Aniołów. I widać to już z samego powiązania wypowiedzi, gdyż jakby w formie dodatku zostało powiedziane: „a chleb z nieba dacie im”, co nie mniej zrozumiałe ze słów Apostoła, który mówił o nich, że „pokarm duchowy jest pokarmem” (1 Kor. 10,3); i to właśnie nazywa się teraz „chlebem aniołów” (Ps. 77:25). Ps 77:27. I podobnie jak piasek, ptaki morskie są ptakami. Tutaj ma na myśli krastel (Lb 11:31). Ps.77:30. Nadal żyję w ich ustach. Jedzenie wywoływało u nich skłonność do bolesnych wymiotów, podobnie jak u tych, którzy byli syci mięsem do tego stopnia, że ​​budziło to wstręt. Ps.77:39. I będę pamiętał, że istotą ciała jest duch. Chodźcie i nie odwracajcie się. Bóg zlitował się nad nimi – mówi – choć widział, że całkowicie oddali się ciału, to znaczy cielesnej mądrości, a ich duch był zawsze skierowany w stronę cielesnej pożądliwości, a nie skłaniał się do pokuty i szukania Boga całą duszą. Zatem nie z innego powodu, ale ze względu na swą wyłączną miłość do ludzkości, Bóg zlitował się nad nimi i zbawił ich. Dlatego Psalmista z góry powiedział: „Jest hojny i miłosierny” (Ps. 77,38). Ps.77:42. I nie pamięta się ręki Jego w dniu, w którym wybawiłem z ręki winowajcy. Po policzeniu błogosławieństw udzielonych im na morzu i na pustyni opisuje inny sposób dobroczynności, a mianowicie nieszczęścia, które spadły na wrogów. Były to: przemiana rzeki w krew, psie muchy, ropuchy, rdza, źródła, grad, oszczerstwa, ogień, zesłanie groźnych aniołów i wszystko inne aż do śmierci pierworodnego. Ps.77:50. Stwórz ścieżkę dla Swojego gniewu. Udzielając sakramentu Baranka, dał upust swojemu gniewowi, aby ominął Jego lud i nie dotknął tych, którzy sprawowali Jego sakrament. Ale zachowawszy swój lud, wywołując gniew, Bóg nie będzie litości od śmierci ich dusz, to znaczy Egipcjan, gdyż wydał ich niszczycielowi. Ps.77:54. I wniosłem Moją cerkiew na górę. Oznacza to Jerozolimę i powstałą w niej później cerkiew. Ta góra na południu jest w posiadaniu Jego prawicy. Albowiem Prawą Ręką Ojca jest sam Chrystus, który wyprzedził lud starożytny i dał mu w drodze losu ziemię obiecaną. Ps.77:55. I wypędź ich języki sprzed ich oblicza: Amoryci, Hetyci i inne narody. I losowo dałem im wiele do rozdania, wypędziwszy i zniszczywszy siedem narodów; ponieważ Izraelici odziedziczyli miasta i domy wygnańców. Ps.77:56. I kusiłem i zdenerwowałem Boga Najwyższego. Psalmista nawiązuje do bałwochwalstwa w czasach sędziów i królów. A ja nie zachowałem Jego świadectw. Ps 77:57. A oni odwrócili się i odrzucili, podobnie jak ich ojcowie. Jak ich ojcowie na pustyni, wyrzekłszy się Zbawiciela, stali się cielcami, tak oni, opuszczając Boga, na nowo wychowali młodych mężczyzn i składali im ofiary. Ps.77:58. I rozgniewaliście Go na waszych wzgórzach; ponieważ na każdym szczycie góry składali ofiary demonom nieczystym, jak mówi prorok Ozeasz (Oz 4,13). Ps.77:59. Bóg wysłuchał, wzgardził i upokorzył Izraela. Izraelici byli wielokrotnie brani do niewoli. Ps.77:60. I zburzę przybytek Szilo. Bo przybytek znajdował się dawniej w Szilo, kiedy Heli i Samuel pełnili służbę. Wieś, która została zamieszkana przez ludzi. „Wieś” odnosi się do arki, którą ci ludzie zwrócili od pięciu dowódców, którzy ją zabrali (1 Samuela 6:4). Ps.77:61. I wydałeś w niewolę ich siłę i dobroć. Bo ich siła i dobroć była Arka, która została wydana w ręce mieszkańców Azot. Ps.77:62. I zamknijcie swoich ludzi pod bronią. Wzięci do niewoli umierali, nie znajdując u nikogo pomocy; ponieważ ich sąsiedzi zostali zniszczeni przez ogień. Ps.77:64. Kapłani polegli od miecza. Ma na myśli synów kapłana Heliego. A wdowy po nich nie będą opłakiwane. Bo umarły podczas swojej śmierci i umarły tą samą śmiercią ze swoimi mężami i nie były godne łez, które zwykle wylewa się nad zmarłymi. Ps 77:66. I pokonaj swoich wrogów. Odnosi się to do klęski mieszkańców Azotu i Askalonu „na swoich siedzibach” (1 Samuela 5:9), dopóki nie odesłali od nich Arki. Ps.77:67. I opuszczę wioskę Józefową. Dzieje się tak dlatego, że Szilo było w dziedzictwie Józefa; Efraim był synem Józefa. Ps 77:68. I wybrał plemię Judy. Albowiem z tego pokolenia ustanowił królów, z których Dawid był pierwszym. Trzeba wiedzieć, że Bóg wybrał jedno plemię zamiast drugiego – plemię Judy zamiast Józefa i jedno miejsce zamiast drugiego – górę Syjon zamiast Szilo. Ps.77:69. I stworzył Swoje sanktuarium niczym jednorożec. „Cerkiew” odnosi się do Boskiej Cerkwi utworzonej w Jerozolimie. A jednorożec jest bestią niezwyciężoną, ponieważ ma ostry róg na czole i nim zabija każdą bestię. Dlatego Psalmista mówi, że kiedy zbudowano Boską cerkiew, wszystkie narody uległy mocy, która w niej mieszkała. Ps.77:71. Zabrano go od dojarki, to znaczy od noworodków i rodzących. A biorąc go za osobę znającą się na sztuce pasterstwa i umiejącą opiekować się dojącymi owcami, uczynił go pasterzem owiec słownych. Pasterz Jakub, jego sługa. Oznacza to, że stał się dla nich nauczycielem dobrych obyczajów, ucząc ich tego, czym sam się wyróżniał. Ps.77:72. I w swoim zrozumieniu skierowałem rękę do jedzenia. „Umysł rąk” odnosi się do każdego czynu dokonanego we właściwym czasie. Może zainteresuje Cię: