თავი 77
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ასაფი მღერის ამ ფსალმუნს, მოუწოდებს ახალ ხალხს გაითვალისწინონ სახარების კანონი და ადანაშაულებს ძველ ებრაელ ხალხს იმაში, რომ ბევრი კარგი საქმის შემდეგ მათ არაფერი დაუტოვეს მეხსიერებაში, ან უკეთესი მადლიერების ნაცვლად, მადლიერებით გადაუხადეს ქველმოქმედს.
ფს.77:1. მოუსმინეთ, ჩემო ხალხო, ჩემს კანონს.
რა სახის ადამიანებს სთავაზობს ეს რჩევა? არ სწამდათ წარმართებს? და რა კანონის დაცვას ბრძანებს? ეს არ არის სახარების კანონი? წარმართები რომ მისი ხალხია, ამაზე ლაპარაკობს წინასწარმეტყველი ზაქარია: „და წარმართთა სიმრავლე მიექცევა უფალს... და იქნებიან მისი ხალხი“ (ზაქარია 2:11).
ყური დაუდე ჩემი პირის სიტყვებს.
გულმოდგინედ მოუსმინე რასაც გეუბნები.
ფს.77:2. იგავებით გავხსნი პირს.
მახარებელმა ნათლად განმარტა, რომ ეს შესრულდა, როდესაც უფალმა მრავალი იგავი წარმოთქვა სახარებაში (მათე 13:35).
ფს.77:3. და ჩვენმა მამებმა გვითხრეს.
რაც გავიგეთ მამათაგან, ყველამ ვისწავლეთ მისი მოსვლისას, ვნახეთ მისი საქმეები.
ფს.77:4. არ დაუმალავთ შვილებს ოჯახში.
მაცხოვარმა სხვა თაობისთვის კი არ შეასრულა თავისი შესანიშნავი საქმეები, არამედ მათი შვილებისთვის. ამიტომაც არ დუმდნენ, „აუწყეს“ მათ „ქება უფლისა და მისი ძალების“.
ფს.77:5. და დააწესეთ კანონი ისრაელში.
მან მისცა რჯული და შეხვედრის კარავი მათ მამებს, რჯულით უხელმძღვანელა კაცობრიობის მაცხოვრის შემეცნებამდე, რომელიც დროთა აღსრულების შემდეგ მოვიდა.
ფს.77:6. ვაჟები იბადებიან.
ეს იგულისხმება მაცხოვრის წმიდა მოწაფეებს, რომლებიც „ასწავლიან ქრისტეს მიერ აღსრულებულ სასწაულებს... თავიანთ შვილებს“, ანუ მათი მეშვეობით რწმენამდე მისულებს.
ფს.77:7. და ისინი არ დაივიწყებენ ღვთის საქმეებს.
ისინი ეტყვიან მათ იმას, რითაც შეძლებენ ღმერთის აღიარებას მათ ერთადერთ იმედად.
ფს.77:8. დაე, ისინი არ დაემსგავსონ თავიანთ მამებს.
მოციქულები, ამბობს ის, რომ ღმერთის ქება-დიდებას გამოუცხადებენ თვით ღმერთის მიერ დავალებულებს, რათა ეძიონ ღვთის მცნებები და არ მიბაძონ თავიანთი მამების სიგიჟეს; რადგან ამ თაობას არ ჰქონდა სწორი გული ღვთის წინაშე, „და ნუ მიენდო შენს სულს ღმერთს“.
ძვირფასო, გულს ნუ ასწორებ.
რადგან მათ არ შეიძინეს ღმერთის მტკიცე რწმენა, არ სურდათ სწორი გზის გავლა, არამედ გადაწყვიტეს წინააღმდეგობა გაეწიათ ღვთიური წესდების მიმართ.
ფს.77:9. ეფრემის ვაჟები ყეფიან და მშვილდს ისვრიან.
ეფრემის ერთი ტომის სახელით ის გულისხმობდა ისრაელის მთელ ერს, რომელიც გამოეყო იუდას; რადგან ეფრემელებმა ახალგაზრდები შექმნეს და რჯულის მიხედვით მსახურობდნენ. და როდესაც შეეხო მამათა ბოროტებას, დაწვრილებით აღწერს მათ ყველა ბოროტებას, ღვთისგან მიცემული კურთხევების სიმრავლეს, ღვთისადმი ორგულობას და სიკვდილს, რომელიც მათ ამის გამო დაატყდათ თავს, რათა ამით გაფრთხილებულები დაეტოვებინათ თავიანთი ბოროტი მონდომება. ის ამბობს, რომ ეფრემის ძეებმა, ანუ მთელმა ისრაელმა, ასწავლეს ბოროტ დემონებთან ბრძოლა და ამისთვის მომზადებული მშვილდივით, ომის დროს ისინი შეცვალეს, უარი თქვეს უფალსა და ღმერთზე და თაყვანს სცემდნენ ბარაბას, ანუ სატანას.
ფს.77:10. არ იცავს ღვთის აღთქმას.
მას ესმის სახარების სწავლება და ნათქვამი: „აჰა, დგება დღე“, „და ვაანდერძებ მათ... ახალი აღთქმა“ (იერ. 31:31). მათი დანაშაული აიხსნება, კერძოდ ის, რომ არ იცავდნენ ამ აღთქმას, ანუ ღვთის ახალ კანონს, „დაბრუნდნენ ბრძოლის დღეს“ (ფსალმ. 77:9). რადგან არ დაუჯერეს მას, ვინც ამბობს: „განვედი მამისაგან... და მივდივარ მამასთან“ (იოანე 16:28). ღვთისადმი მტრულად განწყობილნი უნდა იდევნონ და ჩამოაგდონ; ისინი არიან ვინც წამოიწყეს ომი ღმერთთან.
ფს.77:11. და დაივიწყე მისი კეთილი საქმეები.
მიუხედავად იმისა, რომ ბევრი კარგი საქმე ნახეს, ეს ყველაფერი მეხსიერებიდან წაშალეს. ამის დასტურია ის, რომ მათ გადასცეს იგი პილატეს და დაივიწყეს, როგორ მივიდა თითოეულ მათგანთან, სიკეთეს აკეთებდა და ეშმაკით შეპყრობილს კურნავდა.
ფს.77:12. სანამ მათი მამები სასწაულებს ახდენდნენ.
ასევე, ამბობს ის, რომ მათ დაივიწყეს ქრისტეს სარგებლობა და სასწაულები, ისევე როგორც მათმა მამებმა დაივიწყეს ის, რაც გაკეთდა ეგვიპტეში, როდესაც ღმერთმა გაათავისუფლა ისინი. როგორც ჩანს, სიტყვები „მამათა წინაშე“ ამის მსგავსს ნიშნავს. ფსალმუნმომღერალი, უფრო ნათლად რომ ვთქვათ, როგორც ჩანს, ასე ამბობს: თავიანთი მზაკვრული მონდომებით დაემსგავსნენ მამა-პაპას; როგორც მათ დაივიწყეს ღმერთი, ასევე დაივიწყეს.
ფს.77:13. გახსენით ზღვა და ნება მიბოძეთ დავინახოთ ისინი.
და არა მარტო ეს გააკეთა, არამედ ზღვის გაყოფით ყველას გზა გაუხსნა. ამ ლექსით ფსალმუნმომღერალი იწყებს პირველი ხსნის დროს აღსრულებული სასწაულების აღწერას. რადგან როცა წითელი ზღვა ნაწილებად გაიყო, წყლები გაიყო, ავიდა და ავიდა ორივე მხრიდან; ღმერთმა თავისი ძალით ჩაკეტა ეს წყლები ბოთლში, რათა ადიდებულმა ხალხი არ დაახრჩო.
ფს.77:21. ამიტომ მოისმინა უფალმა და აბუზღუნა
ანუ დიდხანს არ შენელებულა და თითქოს ხელს აკავებდა თავის სასარგებლო ხელს.
ფს.77:24. და მიეცი მათ სამოთხის პური.
ღმერთმა არა მხოლოდ აჭამა მათი სხეული მანანით, არამედ მათ სულებსაც ასაზრდოებდა რაღაც გონიერი ზეციური ძალით, რაც, რა თქმა უნდა, კვებავს ანგელოზებს. და ეს ჩანს თავად სიტყვის კავშირიდანაც, რადგან თითქოს დამატებების სახით ნათქვამია: „და პური ცათა მისცემ მათ“, ასე არანაკლებ გასაგებია მოციქულის სიტყვებიდან, რომელმაც მათ შესახებ თქვა, რომ „სულიერი საზრდო საზრდოა“ (1 კორ. 10,3); და ეს არის ის, რასაც ახლა ეწოდება "პური ანგელოზთა" (ფსალმ. 77:25).
ფს.77:27. და ქვიშის მსგავსად, ზღვის ჩიტები ჩიტები არიან.
აქ ის გულისხმობს კრასტელს (რიცხვები 11:31).
ფს.77:30. მე მაინც მათ პირში ვცხოვრობ.
საკვები მათში მტკივნეული ღებინების მიდრეკილებას აჩენდა, როგორც მათში, ვინც ხორცით იმდენად გაჯერებული იყო, რომ ზიზღი აღძრა მის მიმართ.
ფს.77:39. და გავიხსენებ, რომ ხორცის არსი არის სული, იარე და არ მოიქცე.
ღმერთმა შეიწყალა ისინი, ამბობს ის, თუმცა დაინახა, რომ ისინი მთლიანად გადასცემდნენ ხორცს, ანუ ხორციელ სიბრძნეს და რომ მათი სული ყოველთვის ხორციელი ვნებისკენ იყო მიმართული და არ მიმართავდნენ მონანიებას და ღმერთის საძიებლად მთელი სულით. ასე რომ, არა სხვა მიზეზის გამო, არამედ კაცობრიობისადმი მისი ერთადერთი სიყვარულის გამო, ღმერთმა შეიწყალა ისინი და გადაარჩინა. და ამიტომ, მეფსალმუნემ წინასწარ თქვა: „კეთილშობილი და მოწყალეა“ (ფსალმ. 77,38).
ფს.77:42. და მისი ხელი არ ახსოვს იმ დღეს, როცა მე ვიხსნიდი შეურაცხმყოფელის ხელიდან.
ზღვაში და უდაბნოში მათთვის მიცემული კურთხევების დათვლის შემდეგ, ის აღწერს კეთილგანწყობის სხვა გზას, კერძოდ, უბედურებებს, რომლებიც მტერს ატყდა. ეს იყო: მდინარის სისხლად გადაქცევა, ძაღლის ბუზები, გომბეშოები, ჟანგი, წყაროები, სეტყვა, ცილისწამება, ცეცხლი, მრისხანე ანგელოზების გაგზავნა და ყველაფერი პირმშოს სიკვდილამდე.
ფს.77:50. შექმენით გზა თქვენი ბრაზისთვის.
კრავის საიდუმლოს მინიჭებით, მან გზა დაუთმო თავის რისხვას, რათა ის გადასულიყო მის ხალხზე და არ შეეხოთ მათ, ვინც ასრულებდა მის ზიარებას. მაგრამ ღმერთმა, რომელმაც თავისი ხალხი რისხვას აღძრა, შეინარჩუნა
არ იქნება წყალობა მათი სულების სიკვდილისგან,
ანუ ეგვიპტელები, რადგან მან გადასცა ისინი დამღუპველს.
ფს.77:54. და მოვიყვან ჩემს სალოცავს მთაში.
ეს ნიშნავს იერუსალიმს და მასში შემდგომ შექმნილ ტაძარს.
ამ მთას სამხრეთით ფლობს მისი მარჯვენა ხელი.
ვინაიდან მამის მარჯვენა არის თავად ქრისტე, რომელიც უძღოდა ძველ ხალხს და წილისყრით მისცა მათ აღთქმის მიწა.
ფს.77:55. და განდევნე მათი ენები მათგან:
ამორეველები, ხეთები და სხვა ერები.
და წილისყრით მივეცი მათ ბევრი მისაცემად,
განდევნა და გაანადგურა შვიდი ერი; რადგან ისრაელიანებმა დაიმკვიდრეს გადასახლებულთა ქალაქები და სახლები.
ფს.77:56. და მე განვიცდი და ვაწყენინე უზენაესი ღმერთი.
ფსალმუნმომღერალი გულისხმობს კერპთაყვანისმცემლობას მსაჯულებისა და მეფეების დროს.
და მე არ ვინახავდი მის ჩვენებებს.
ფს.77:57. და ისინიც გაიქცნენ და უარყვეს, როგორც მათი მამები.
როგორც მათმა მამებმა უდაბნოში, მაცხოვარზე უარის თქმის შემდეგ, ხბო გახდნენ, ასევე, ღმერთს მიატოვეს, კვლავ აღზარდეს ჭაბუკები და მსხვერპლშეწირვა შესწირეს მათ.
ფს.77:58. და შენ გააბრაზე იგი შენს მთებში;
რადგან ყოველ მთის წვერზე მსხვერპლს სწირავდნენ უწმინდურ დემონებს, როგორც წინასწარმეტყველი ოსია ამბობს (ოსია 4:13).
ფს.77:59. ღმერთმა მოისმინა, აბუჩად იგდო და დაამცირა ისრაელი.
ისრაელები განმეორებით ტყვეობაში წაიყვანეს.
ფს.77:60. და დავანგრევ შილოს კარავს.
რადგან კარავი ადრე შილოში იყო, როცა ელი და სამუელი მსახურობდნენ.
ხალხით დასახლებული სოფელი.
„სოფელი“ იგულისხმება კიდობანი, რომელიც ამ ხალხმა დააბრუნა ხუთი მეთაურისგან, რომლებმაც ის აიღეს (1 სამუელი 6:4).
ფს.77:61. და შენ ჩააბარე მათი ძალა და სიკეთე ტყვეობაში.
მათი სიძლიერისა და სიკეთისთვის იყო კიდობანი, რომელიც აზოტის მცხოვრებთ ჩააბარა ხელში.
ფს.77:62. და ჩაკეტე შენი ხალხი მკლავებში.
ტყვედ ჩავარდნილები იღუპებოდნენ ისე, რომ არავის დახმარება არ ჰქონიათ; რადგან მათი მეზობლები ხანძარმა გაანადგურა.
ფს.77:64. მღვდლები მახვილით დაეცნენ.
მღვდელ ელის ვაჟებს გულისხმობს.
და მათი ქვრივები არ დაიტირებენ.
რადგან ისინი სიკვდილის დროს დაიღუპნენ და იმავე სიკვდილით დაიღუპნენ ქმრებთან ერთად და არ იყვნენ ღირსნი იმ ცრემლებისა, რომლებიც ჩვეულებრივ მკვდრებზე იღვრება.
ფს.77:66. და დაამარცხე შენი მტრები უკან.
ეს ეხება აზოტისა და ასკალონის მკვიდრთა დამარცხებას „თავიანთ ადგილებზე“ (1 სამუელი 5:9), სანამ მათ კიდობანი არ გაუგზავნეს მათგან.
ფს.77:67. და მე დავტოვებ იოსების სოფელს.
ეს ნათქვამია, რადგან შილო იოსების სამკვიდროში იყო; ეფრემი იოსების ძე იყო.
ფს.77:68. და აირჩია იუდას ტომი.
რადგან ამ ტომიდან დანიშნა მეფეები, რომელთაგან პირველი იყო დავითი. უნდა ვიცოდეთ, რომ ღმერთმა აირჩია ერთი ტომი მეორის ნაცვლად - იუდას ტომი იოსების ნაცვლად და ერთი ადგილი მეორის ნაცვლად - სიონის მთა შილოს ნაცვლად.
ფს.77:69. და მან შექმნა თავისი სიწმინდე, როგორც ერთრქა.
"საკურთხეველი" ეხება იერუსალიმში შექმნილ ღვთაებრივ ტაძარს. უძლეველი მხეცი კი უძლეველია, რადგან შუბლზე ბასრი რქა აქვს და მასთან ერთად კლავს ყოველ მხეცს. მაშასადამე, ფსალმუნმომღერალი ამბობს, რომ როდესაც აშენდა ღვთაებრივი ტაძარი, აღმოჩნდა, რომ ყველა ერი დაემორჩილა მასში არსებულ ძალას.
ფს.77:71. წაართვეს მწველ ქალებს,
ანუ ახალშობილთაგან და მშობიარეთაგან. და მწყემსობის მცოდნე მწყემსად და მწყემს ცხვრის მოვლა-პატრონად აღიქვა, სიტყვიერი ცხვრის მწყემსად აქცია.
მწყემსი იაკობი მისი მსახური.
ანუ მათთვის კარგი ზნეობის მასწავლებელი გახდა, ასწავლიდა მათ, რითაც გამოირჩეოდა.
ფს.77:72. და ჩემი გაგებით მივმართე ხელი ჭამისკენ.
„ხელის გონება“ გულისხმობს ყველა საქმეს, რომელიც შესრულებულია სათანადო დროს.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: