Κεφάλαιο 77

Ο Ασάφ ψάλλει αυτόν τον ψαλμό, προτρέποντας τους νέους ανθρώπους να προσέχουν το νόμο του Ευαγγελίου και κατηγορώντας τους αρχαίους Εβραίους για το γεγονός ότι, μετά από πολλές καλές πράξεις, δεν κράτησαν τίποτα στη μνήμη ή καλύτερα, αντί για ευγνωμοσύνη, ανταπέδωσαν τον Ευεργέτη με αχαριστία. Ψαλμ.77:1. Ακούστε, λαέ Μου, τον νόμο Μου. Τι είδους ανθρώπους προσφέρει αυτή η συμβουλή; Δεν πίστεψαν αυτοί των Εθνών; Και ποιος νόμος διατάζει να υπακούει; Δεν είναι ο νόμος του Ευαγγελίου; Ότι οι ειδωλολάτρες είναι ο λαός Του, ο Προφήτης Ζαχαρίας μιλά για αυτό: «και το πλήθος των ειδωλολατρών θα τρέξει στον Κύριο... και θα είναι λαός Του» (Ζαχαρίας 2:11). Κλείσε το αυτί σου στα λόγια του στόματός Μου. Ακούστε προσεκτικά αυτό που σας λέω. Ψαλμ.77:2. Θα ανοίξω το στόμα Μου με παραβολές. Ο Ευαγγελιστής εξήγησε ξεκάθαρα ότι αυτό εκπληρώθηκε όταν ο Κύριος είπε πολλές παραβολές στα Ευαγγέλια (Ματθαίος 13:35). Ψαλμ.77:3. Και μας είπαν οι πατέρες μας. Ό,τι ακούσαμε από τους πατέρες, όλοι το μάθαμε με τον ερχομό Του, βλέποντας τα έργα Του. Ψαλμ.77:4. Δεν κρύβονται από τα παιδιά τους στην οικογένεια. Δεν ήταν σε άλλη γενιά, αλλά στα παιδιά τους που ο Σωτήρας έκανε όλα τα θαυμάσια έργα Του. Γι' αυτό δεν έμειναν σιωπηλοί, «διακηρύσσοντας» σε αυτούς «τους ύμνους του Κυρίου και τις δυνάμεις Του». Με το όνομα μιας φυλής του Εφραίμ εννοούσε ολόκληρο το έθνος του Ισραήλ, που χωρίστηκε από τον Ιούδα. επειδή οι Εφραιμίτες έστησαν νεαρούς άνδρες και αποχώρησαν από την υπηρεσία σύμφωνα με το Νόμο. Και αφού έθιξε την κακία των πατέρων, περιγράφει με λεπτομέρεια όλη τους την κακία, την αφθονία των ευλογιών που τους δόθηκε από τον Θεό, την απιστία τους στον Θεό και τον θάνατο που τους βρήκε γι' αυτό, ώστε, νουθεμένοι από αυτό, να αφήσουν τον κακό τους ζήλο. Λέει ότι οι γιοι του Εφραίμ, δηλαδή όλος ο Ισραήλ, δίδαξαν να πολεμούν τους κακούς δαίμονες και σαν τόξο προετοιμασμένοι γι' αυτό, την ίδια στιγμή του πολέμου άλλαξαν, απαρνούμενοι τον Κύριο και τον Θεό και υποκλίνοντας στον Βαραββά, δηλαδή στον Σατανά. Ψαλμ.77:10. Μη τήρηση της διαθήκης του Θεού. Κατανοεί τη διδασκαλία του Ευαγγελίου και αυτό που λέγεται: «ιδού» έρχεται η ημέρα, «και θα τους κληροδοτήσω... νέα διαθήκη» (Ιερ. 31:31). Εξηγείται η ενοχή τους, δηλαδή ότι, μη τηρώντας αυτή τη διαθήκη, δηλαδή τον νέο νόμο του Θεού, «επέστρεψαν την ημέρα της μάχης» (Ψαλμ. 77:9). Διότι δεν πίστεψαν Αυτόν που λέει: «Έφυγα από τον Πατέρα… και πηγαίνω στον Πατέρα» (Ιωάννης 16:28). Όσοι είναι εχθρικοί προς τον Θεό πρέπει να διώκονται και να ανατρέπονται. είναι αυτοί που έχουν εγείρει πόλεμο εναντίον του Θεού. Ψαλμ.77:11. Και ξεχνώντας τις καλές Του πράξεις. Αν και είδαν πολλές καλές πράξεις, όλα αυτά τα έσβησαν από τη μνήμη. Η απόδειξη αυτού είναι ότι τον παρέδωσαν στον Πιλάτο και ξέχασαν πώς ήρθε στον καθένα τους, κάνοντας το καλό και θεραπεύοντας τους κυριευμένους από τον διάβολο. Ψαλμ.77:12. Πριν οι πατεράδες τους κάνουν θαύματα. Με τον ίδιο τρόπο, λέει, ξέχασαν τις ευεργεσίες και τα θαύματα του Χριστού, όπως οι πατέρες τους ξέχασαν τι έγινε στην Αίγυπτο όταν τους ελευθέρωσε ο Θεός. Διότι φαίνεται ότι οι λέξεις «ενώπιον των πατέρων τους» σημαίνουν κάτι παρόμοιο με αυτό. Ο ψαλμωδός, για να το θέσω πιο ξεκάθαρα, φαίνεται να λέει το εξής: με τον πανούργο ζήλο τους έγιναν σαν τους πατέρες τους. όπως ξέχασαν τον Θεό, έτσι ξέχασαν. Ψαλμ.77:13. Ανοίξτε τη θάλασσα και αφήστε μας να τους δούμε από μέσα. Και όχι μόνο το έκανε αυτό, αλλά μοιράζοντας τη θάλασσα, άνοιξε το δρόμο σε όλους. Με αυτό το εδάφιο ο Ψαλμωδός αρχίζει να περιγράφει τα θαύματα που έγιναν κατά την πρώτη απελευθέρωση. Διότι όταν η Ερυθρά Θάλασσα χωρίστηκε σε μέρη, τα νερά χωρίστηκαν και υψώθηκαν και ανέβηκαν και από τις δύο πλευρές. Ο Θεός με τη δύναμή Του έκλεισε αυτά τα νερά σαν σε μπουκάλι, για να μην πνίξουν τους ανθρώπους όταν ξεχείλιζαν. Ψαλμ.77:21. Γι' αυτό ο Κύριος άκουσε και καταφρόνησε Δηλαδή, δεν επιβράδυνε για πολύ, και φαινόταν να συγκρατεί το ευεργετικό χέρι Του. Ψαλμ.77:24. Και δώσε τους το ψωμί του ουρανού. Ο Θεός όχι μόνο τάισε τα σώματά τους με μάννα, αλλά και τις ψυχές τους με κάποια νοήμονα ουράνια δύναμη, η οποία, φυσικά, τρέφει τους Αγγέλους. Και αυτό φαίνεται από την ίδια τη σύνδεση του λόγου, γιατί σαν προσθήκη λέγεται: «και τον άρτον του ουρανού θα τους δώσεις», έτσι δεν είναι λιγότερο κατανοητό από τα λόγια του Αποστόλου που είπε γι' αυτούς ότι «η πνευματική τροφή είναι τροφή» (Α' Κορ. 10:3). και αυτό είναι που τώρα ονομάζεται «ψωμί των αγγέλων» (Ψαλμ. 77:25). Ψαλμ.77:27. Και όπως η άμμος, τα πουλιά της θάλασσας είναι πουλιά. Εδώ εννοεί το krastel (Αριθμοί 11:31). Ψαλμ.77:30. Ακόμα ζω στο στόμα τους. Η τροφή παρήγαγε μέσα τους μια διάθεση για επώδυνους εμετούς, όπως σε εκείνους που χόρτασαν με κρέας σε τέτοιο βαθμό που προκαλούσε αηδία απέναντί ​​του. Ψαλμ.77:39. Και θα θυμάμαι ότι η ουσία της σάρκας είναι το πνεύμα, περπατήστε και μην μετατρέπεστε. Ο Θεός τους ελέησε, λέει, αν και είδε ότι είχαν παραδοθεί ολοκληρωτικά στη σάρκα, δηλαδή στη σαρκική σοφία, και ότι το πνεύμα τους ήταν πάντα στραμμένο προς τη σαρκική λαγνεία, και δεν στράφηκαν σε μετάνοια και να αναζητήσουν τον Θεό με όλη τους την ψυχή. Έτσι, όχι για κανέναν άλλο λόγο, αλλά για την μοναδική Του αγάπη για την ανθρωπότητα, ο Θεός τους ελέησε και τους έσωσε. Και επομένως, ο Ψαλμωδός είπε προκαταβολικά: «Είναι γενναιόδωρος και ελεήμων» (Ψαλμ. 77:38). Ψαλμ.77:42. Και το χέρι Του δεν θυμάται την ημέρα που απελευθέρωσα από το χέρι εκείνου που προσβάλλει. Έχοντας μετρήσει τις ευλογίες που τους δόθηκαν στη θάλασσα και στην έρημο, περιγράφει έναν άλλο τρόπο ευεργεσίας, δηλαδή τις καταστροφές που έπληξαν τους εχθρούς. Αυτά ήταν: η μεταμόρφωση του ποταμού σε αίμα, σκυλομύγες, φρύνοι, σκουριά, πηγές, χαλάζι, συκοφαντίες, φωτιά, η αποστολή άγριων αγγέλων και οτιδήποτε άλλο μέχρι το θάνατο του πρωτότοκου. Ψαλμ.77:50. Δημιουργήστε ένα μονοπάτι για τον θυμό σας. Έχοντας χαρίσει το μυστήριο του Αρνίου, έδωσε τη θέση του στην οργή Του, για να περάσει πάνω από το λαό Του και να μην αγγίξει αυτούς που τελούσαν το μυστήριό Του. Αλλά, έχοντας διατηρήσει τον λαό Του προκαλώντας θυμό, ο Θεός δεν θα υπάρχει έλεος από τον θάνατο της ψυχής τους, δηλαδή τους Αιγύπτιους γιατί τους παρέδωσε στον καταστροφέα. Διότι η σκηνή του Μαρτυρίου ήταν παλαιότερα στη Σηλώ, όταν ο Ηλεί και ο Σαμουήλ λειτουργούσαν. Ένα χωριό που κατοικήθηκε από κόσμο. Το «Χωριό» αναφέρεται στην κιβωτό που επέστρεψαν αυτοί οι άνθρωποι από τους πέντε διοικητές που την πήραν (Α' Σαμουήλ 6:4). Ψαλμ.77:61. Και παρέδωσες τη δύναμή τους και την καλοσύνη τους στην αιχμαλωσία. Για τη δύναμη και την καλοσύνη τους ήταν η κιβωτός, που παραδόθηκε στα χέρια των κατοίκων του Αζότ. Ψαλμ.77:62. Και κλείδωσε τους ανθρώπους Σου στα χέρια. Όσοι αιχμαλωτίστηκαν πέθαναν χωρίς να βρουν βοήθεια από κανέναν. γιατί οι γείτονές τους καταστράφηκαν από φωτιά. Ψαλμ.77:64. Οι παπάδες έπεσαν με το σπαθί τους. Εννοεί τους γιους του ιερέα Ηλί. Και οι χήρες τους δεν θα θρηνήσουν. Διότι πέθαναν κατά τη διάρκεια του θανάτου τους, και πέθαναν με τον ίδιο θάνατο με τους συζύγους τους και δεν ήταν άξιοι των δακρύων που συνήθως χύνονταν πάνω στους νεκρούς. Ψαλμ.77:66. Και νικήστε τους εχθρούς σας πίσω. Αυτό αναφέρεται στην ήττα των κατοίκων της Αζώθ και της Ασκάλων «στις θέσεις τους» (Α' Σαμουήλ 5:9), έως ότου έστειλαν την κιβωτό μακριά τους. Ψαλμ.77:67. Και θα εγκαταλείψω το χωριό Ιωσήφ. Αυτό λέγεται επειδή η Σηλώ ήταν στην κληρονομιά του Ιωσήφ. Ο Εφραίμ ήταν γιος του Ιωσήφ. Ψαλμ.77:68. Και διάλεξε τη φυλή του Ιούδα. Διότι από αυτή τη φυλή διόρισε βασιλιάδες, από τους οποίους ο Δαβίδ ήταν ο πρώτος. Πρέπει να είναι γνωστό ότι ο Θεός επέλεξε μια φυλή αντί για άλλη - τη φυλή του Ιούδα αντί του Ιωσήφ, και ένα μέρος αντί για ένα άλλο - το όρος Σιών αντί για τη Σηλώ. Ψαλμ.77:69. Και δημιούργησε το ιερό Του σαν μονόκερος. Το «Ιερό» αναφέρεται στον Θεϊκό Ναό που δημιουργήθηκε στην Ιερουσαλήμ. Και ο μονόκερος είναι ανίκητο θηρίο, γιατί έχει ένα κοφτερό κέρατο στο μέτωπό του και με αυτό σκοτώνει κάθε θηρίο. Επομένως, ο Ψαλμωδός λέει ότι όταν χτίστηκε ο Θεϊκός ναός, όλα τα έθνη βρέθηκαν να υποχωρούν στη δύναμη που κατοικούσε σε αυτόν. Ψαλμ.77:71. Τον πήραν από τις αρμέγουσες, δηλαδή από νεογέννητα και γεννούντα. Και θεωρώντας τον ως έναν γνώστη της ποιμενικής τέχνης και που ήξερε να φροντίζει τα πρόβατα που αρμέγουν, τον έκανε βοσκό των λεκτικών προβάτων. Ποιμένας Ιάκωβος ο υπηρέτης του. Έγινε, δηλαδή, δάσκαλος των χρηστών ηθών, διδάσκοντάς τους όσα ο ίδιος διακρινόταν. Ψαλμ.77:72. Και κατά την κατανόησή μου κατεύθυνα το χέρι μου να φάω. «Το μυαλό των χεριών» αναφέρεται σε κάθε πράξη που γίνεται την κατάλληλη στιγμή. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: