Розділ 76

Пс.76:1. В кінець, про Ідифума, псалом Асафу Ідифум, почувши, що сказано про народ єврейський, а саме: «вську Боже відкинув Ти до кінця» (Пс. 73, 1)? вкрай сумував і бентежився, оплакуючи досконале відкидання євреїв. Після цього Асаф складає йому псалом, навчаючи його, що за подібних обставин має вдаватися до єдиного Бога і шукати собі втіхи в Ньому. Тому і починає так: Пс.76:2. Голосом моїм до Господа взиваю, голосом моїм до Бога, і почути мені. Починаючи псалом Ідифуму, навчає, що Господь близький до тих, хто Його закликає. Пс.76:3. У день скорботи моєї Бога стягнеш моїми руками, нощу перед Ним, і не спокушений бих. Така, каже, скорбота охопила душу мою, що не тільки вдень я благав, але й сам ніч проводив у молитвах. Втім, чинячи так, не даремно докладав старання і не отче працював; це і означає сказане: «не спокушений бих». Отвержесь утешитися душа моя : Пс.76:4. пом'янух Бога і веселих. Не прийняв я ніякої втіхи від людей; єдина пам'ять про Бога була веселістю серцю мого. Поглумляйся, і малодушний дух мій. Коли я користувався людськими міркуваннями (бо це означає: «поглумляйся»), тоді я впадав у легковажність. Пс.76:5. Попередьте стражби очі мої: знітився і не дієсловах. Збентеження приводить те, що вороги займають місця наших стражб, тобто оплоти стін. Пс.76:6. Подумки дні перші. Роздумував я сам з собою про те, і соромився, чому Бог раніше допомагав народу, а нині відкинув його. І це викликало в мені побоювання, чи не назавжди відвернувся від них Бог. І згадував я про давні дні. Пс.76:11. Ця зрада правиці Вишнього. Вдаючись, каже, помислам про відкидання народу, зрозумів я нарешті, що переворот і перехід з кращого стану в гірше, що відбувся з народом, відбувся не заради чогось іншого, але заради правиці Вишнього, прямі ж сказати – заради того, що зроблено зі Спасителем Христом, Який є Отчая правиця. Пс.76:12. Як згадаю від початку чудеса Твоя. Роздумав я, скільки благ дарував їм Бог, і яким віддали Йому злом Юдеї. Пс.76:13. І повчуся в усіх ділах Твоїх. Так вчинили вони; а я від початку і до кінця опишу всі благодіяння, які чинив Ти нам, тобто не залишу в забутті жодного з дарованих нам благ. Пс.76:14. Боже, у святій шлях Твій. Під словом «святий» розуміє або освячений образ Апостолів, через яких чинив надзвичайні Божественні знамення, або те, що не може ніхто прийти до Отця, як через Христа, Який воістину святий, як Бог. Пс.76:15. Хто Бог великий, як Бог наш? Усіх перевершуєш Ти, Владико; бо Ти один твориш чудеса, які завгодно Тобі. Пс.76:16. Ти визволив м'язом Твоїм люди Твої, сини Яків та Йосипів. Бо їм першим проповідано євангеліє царства небесного М'язом Господнім, тобто Христом. Пс.76:17. Бачиш Тебе води, Боже, і злякався. Коли ж води, побачивши Його, злякалися? Чи не тоді, як заборонив морю, і воно замовкло? Пс.76:18. Голос даша хмари, бо стріли Твоя минають. «Хмарами» в цих словах називає святих апостолів, які служать небесному та євангельському слову, а «стрілами» називає дію Святого Духа. Тому, як би так каже: ці дії, явлені у святих учнях Твоїх, стали відомими в цілому всесвіті. Але треба знати, що і сам Христос у пророка Ісаї називається «стрілою обраною» (Іс. 49, 2). Пс.76:19. Голос грому Твого в колеса. «Громом» називає євангельське слово, що оголосило піднебесну; Тому і Євангеліста назвав Господь сином громовим; а під ім'ям колеса розуміє людське життя, що можна бачити і в Єзекіїля (Єз.1, 20). Тому сенс мови ніби такий: євангельське слово Твоє передається всьому людському роду. Освітиша блискавка Твоя всесвіт. Які ж це блискавки? Чи не ті, хто обгорнув нас духовним світлом, тобто святі Апостоли і Євангелісти, яким Спаситель сказав: «Ви є світлом світу» (Мф. 5, 14)? Посувається і трепетна була земля. Це означає: спасительна проповідь стала чуткою тим, хто живе по всій землі, і всіх охопив цнотливий страх, за сказаним: «працюйте Господеві зі страхом, і радійте Йому з трепетом» (Пс. 2, 11). Пс.76:20. У морі дороги Твої, і стежки Твої у багатьох водах. "Морем" називається світ, "водами" ж "багатьма" - різні в ньому покоління людей. А оскільки Христос наказав Апостолам: «Ідіть навчіть всі мови» , і: «Оце Я з вами є в усі дні» (Мф. 28, 19–20 ), і вони пройшли всю піднебесну, проповідали всім мовам, при невидимому присутності з ними Господа, по неправдивому Його; то Псалмоспівець додав: і сліди Твоя не пізнаються. тому що хода з ними Господа була невидима. Притому Він, як Бог, зробив ходу і чуттєвим морем, про що говорить Євангеліст. Пс.76:21. Наставив Ти як вівці люди Твоя. Як овець, що не знають, куди йдуть і де лежить їхня дорога, сам Ти керував нас, вживши до того служителів Твоїх Мойсея та Аарона. Все, починаючи зі слів: «Пом'янух справи Господньої» (Пс.76:12), Псалмоспівець говорить у зв'язку зі сказаним вище: «Пом'янух Бога і веселих» (Пс.76:4), тобто, приводячи це на згадку, утішився я думці і звеселився. Бо уявляючи в умі, скільки разів і в яких випадках користувалися ми Твоєю допомогою, переконався я, що, зробивши так багато для нашого спасіння і визволення від бід, що тоді здобудли нас, і нині не зазнаєш Ти – залишити зовсім без уваги Твого нас у рабстві, у полоні та в злощасті. Рукою Мойсеовою та Ааронею. Ти ж, Владико, притаманний святим апостолам, і через Мойсея вивів народ Свій з Єгипту, під проводом Мойсея та Аарона. Вам може бути цікаво: