Глава 76

Пс.77:1. На крају, о Идитуму, псалам Асафу Идитум, чувши шта је речено о јеврејском народу, наиме: „Све си одбацио Бога до краја“ (Пс. 73,1)? био крајње тужан и посрамљен, оплакујући потпуно одбацивање Јевреја. После овога, Асаф му саставља псалам, учећи га да у таквим околностима мора да прибегне једином Богу и да тражи утеху у Њему. Дакле, почиње овако: Пс.77:2. Гласом својим завапих Господу, гласом својим Богу, и услиши ме. Почевши од псалма Идитуму, он учи да је Господ близак онима који Га призивају. Пс.77:3. У дан невоље своје сам тражио Бога рукама, лежао сам пред Њим, и нисам се преварио. Толика, каже, туга ми је обузела душу да сам се не само молио дању, него сам и целу ноћ провео у молитви. Међутим, чинећи то, он се није узалуд трудио и није се узалуд трудио; Ево шта се каже: „Нисам се преварио“. Одречена душа моја, нека се утеши: Пс.76:4. Сетили смо се Бога и радовали се. Нисам примао никакву утеху од људи; само сећање на Бога било је радост за моје срце. Ругао сам ти се, и мој дух је постао малодушан. Када сам користио људско расуђивање (јер ово значи: „ругали смо се“), онда сам пао у неозбиљност. Пс.77:5. Предвидите моје сатове: збуњен сам и без речи. Забрињавајуће је да непријатељи заузимају места наших стражара, односно упоришта на зидинама. Пс.77:6. Размишљао сам о првим данима. Размишљао сам о томе са собом и био сам збуњен зашто је Бог раније помагао људима, а сада их је одбацио. И то је у мени побудило страх да се Бог заувек одвратио од њих. И сетио сам се тих давних дана. Пс.76:11. Ово је издаја десне руке Вишњага. Препуштајући се, каже, размишљањима о одбацивању народа, коначно сам схватио да се револуција која се догодила у народу и прелазак из бољег стања у лошију десила не ради нечега другог, већ ради деснице Свевишњега, да се немој рећи – ради онога што је учињено са Спаситељем Христом, који је десница. Пс.76:12. Јер ћу се сећати чудеса Твојих од почетка. Размишљао сам о томе колико им је благослова Бог дао, и каквим су му злом Јевреји узвратили. Пс.76:13. И учићу се из свих дела Твојих. Тако су и урадили; и описићу од почетка до краја све благодети које си нам показао, односно нећу оставити у забораву ниједну од благодети која нам је дата. Пс.76:14. Боже, твој пут је свет. Реч „свет” означава или освећено лице апостола, преко којих је чинио изузетна Божанска знамења, или чињеницу да нико не може доћи Оцу осим кроз Христа, који је заиста свет као Бог. Пс.76:15. Ко је велики Бог који је наш Бог? Ти си над свима, Господе; јер Ти једини чиниш чуда шта год хоћеш. Пс.76:16. Руком Својом избавио си народ свој, синове Јаковљеве и Јосифове. Јер они су први проповедали јеванђеље о царству небеском руком Господњом, то јест Христом. Пс.76:17. Воду си видео, Боже, и уплашио си се. Кога су се воде, видевши Га, уплашиле? Није ли то било када је прекорио море и оно је утихнуло? Пс.76:18. Глас облака, јер пролазе стреле Твоје. „Облаци“ се у овим речима односе на свете апостоле који служе небеској и јеванђељској речи, а „стреле“ се односе на дејство Светог Духа. Стога, такорећи, каже: ови поступци, откривени у твојим светим ученицима, постали су познати по целој васељени. Али треба да знате да је самог Христа пророк Исаија назива „стрелом изабраном“ (Ис. 49:2). Пс.76:19. Глас грома Твога је у точковима. „Гром“ се односи на реч Јеванђеља која је најавила небеска места; Зато је Господ назвао Еванђелисту сином грома; а под именом точка подразумева људски живот, што се види и код Језекиља (Језекиљ 1,20). Дакле, смисао говора је следећи: Твоја јеванђелска реч преноси се целом роду људском. Твоја муња обасјава универзум. Каква је ово муња? Нису ли то они који су нас обасули духовном светлошћу, то јест свети апостоли и јеванђелисти, којима је Спаситељ рекао: „Ви сте светлост свету“ (Мт. 5, 14)? Земља се креће и дрхти. То значи: спасоносна беседа је постала чујна за живе по целој земљи, и све је обузео целомудрени страх, по ономе што је речено: „Са страхом делајте Господу и са трепетом се радујте у Њему“ (Пс. 2,11). Пс.76:20. Путеви су твоји у мору, и путеви су твоји у многим водама. Свет се зове „море“, а „многе воде“ су различите генерације људи у њему. А пошто је Христос заповедио Апостолима: „Идите и научите све језике“, и: „Ево, Ја сам с вама у све дане“ (Мт. 28, 19-20), и они су прошли по целом небу, проповедали на свим језицима, са невидљивим присуством Господа са њима, по Његовом лажном обећању; онда је псалмиста додао: и отисци твоји неће бити познати, јер је поход Господњи са њима био невидљив. Штавише, Он је једини, као Бог, извршио литију преко чулног мора, о чему говори Јеванђелист. Пс.76:21. Поучио си народ Свој као овце. Као овце које не знају куда иду и где им је пут, сам си нас водио, користећи своје слуге Мојсија и Арона да то чине. Све, почевши од речи: „Сетих се дела Господњих“ (Пс. 76,12), Псалмопојац каже у вези са оним што је горе речено: „Сетих се Бога и обрадовах се“ (Пс. 77,4), то јест, присећајући се тога, утеших се у мислима и обрадовах се. Јер, замишљајући у мислима колико смо пута и у којим случајевима користили Твоју помоћ, уверио сам се да, учинивши толико за наше спасење и избављење од невоља које су нас тада задесиле, Ти ни сада нећеш толерисати да нас потпуно без пажње Твоје оставиш у ропству, заточеништву и несрећи. Руком Мојсија и Арона. Али Ти си, Учитељу, заједно са светим Апостолима, и од давнина преко Мојсија извео свој народ из Египта, под вођством Мојсија и Арона. Можда ће вас занимати: