Глава 76

Пс.77:1. На крајот, за Идитум, псалм до Асаф Идитум, откако слушна што се зборува за еврејскиот народ, имено: „Ти отфрли сѐ од Бога до крај“ (Пс. 73:1)? беше крајно тажен и засрамен, тагувајќи поради целосното отфрлање на Евреите. По ова, Асаф му составува псалм, учејќи го дека во такви околности мора да прибегне кон единствениот Бог и да бара утеха во Него. Значи почнува вака: Пс.77:2. Со мојот глас повикав кон Господа, со мојот глас кон Бога, и послушај ме. Почнувајќи од псалмот до Идитум, тој поучува дека Господ е близок до оние што Го повикуваат. Пс.77:3. Во денот на мојата неволја, Го барав Бога со моите раце, лежев пред Него и не бев измамен. Таква, вели, тага ми ја зафати душата што не само што се молев дење, туку и цела ноќ ја поминав во молитва. Меѓутоа, правејќи го тоа, тој не ги вложил своите напори залудно и не се трудел залудно; Еве што се вели: „Не бев измамен“. Мојата душа, која е одбиена, може да се утеши: Пс.76:4. Се сеќававме на Бога и се радувавме. Не прифатив никаква утеха од луѓето; самото сеќавање на Бог беше радост за моето срце. Те исмејував, а духот ми се онесвести. Кога користев човечко расудување (затоа што значи: „се потсмевавме“), тогаш паднав во несериозност. Пс.77:5. Предвидете ги моите часовници: Збунет сум и без зборови. Загрижувачки е тоа што непријателите ги заземаат местата на нашите чувари, односно тврдините на ѕидините. Пс.77:6. Размислував за првите денови. Размислував за ова со себе и бев збунет зошто Бог претходно им помагаше на луѓето, а сега ги отфрли. И тоа во мене предизвика страв дека Бог засекогаш се одвратил од нив. И се сетив на тие дамнешни денови. Пс.76:11. Ова е предавство на десната рака на Вишњаго. Препуштајќи се, вели тој, во размислувањата за отфрлањето на народот, конечно сфатив дека револуцијата што се случи со народот и преминот од подобра состојба во полоша се случи не заради ништо друго, туку заради десната рака на Севишниот, отворено кажано - заради она што беше направено со Спасителот Христос, Кој е десна рака Ф. Пс.76:12. Зашто од почетокот ќе се сеќавам на Твоите чуда. Размислував колку благослови им дал Бог и со какво зло Му возвратија Евреите. Пс.76:13. И ќе учам од сите Твои дела. Така и направија; и ќе ги опишам од почеток до крај сите благодети што ни ги покажа, односно нема да оставам во заборав ниту една од благодетите што ни се дарувани. Пс.76:14. Боже, твојот пат е свет. Зборот „свет“ значи или осветеното лице на апостолите, преку кои тој извршил извонредни Божествени знаци, или фактот дека никој не може да дојде кај Отецот освен преку Христос, Кој е навистина свет како Бог. Пс.76:15. Кој е големиот Бог кој е наш Бог? Ти си над сите, Господи; затоа што само Ти правиш чуда што сакаш. Пс.76:16. Со Твојата рака го избави својот народ, синовите Јаковови и Јосиф. Зашто тие први го проповедаа Евангелието за царството небесно преку раката Господова, односно преку Христос. Пс.76:17. Ти ја виде водата, Боже, и се исплаши. Кога водите, гледајќи Го, се исплашија? Зар не беше кога го прекори морето и молчеше? Пс.76:18. Гласот на облаците, зашто Твоите стрели поминуваат. „Облаци“ во овие зборови се однесуваат на светите апостоли кои му служат на небесното и евангелското слово, а „стрелите“ се однесуваат на дејството на Светиот Дух. Затоа, како да се каже, тој вели: овие дела, откриени во Твоите свети ученици, станаа познати низ целата вселена. Но, треба да знаете дека самиот Христос е наречен од пророкот Исаија „избраната стрела“ (Исаија 49:2). Пс.76:19. Гласот на Твојот гром е во тркалата. „Гром“ се однесува на словото на Евангелието кое ги објави небесните места; Затоа Господ го нарече евангелистот син на громот; а под името тркало тој подразбира човечки живот, што може да се види и кај Езекиел (Езекиел 1:20). Затоа, значењето на говорот е следново: Твоето евангелско слово се пренесува на целиот човечки род. Вашата молња го осветлува универзумот. Каква молња е ова? Зар не се оние кои нè опсипуваа со духовна светлина, односно светите апостоли и евангелисти, на кои Спасителот им рече: „Вие сте светлината на светот“ (Матеј 5,14)? Земјата се движи и трепери. Тоа значи: спасоносната проповед стана чујна за оние што живееја по целата земја, и сите беа обземени од чист страв, според она што беше речено: „Работете за Господа со страв и радувајте се во Него со трепет“ (Пс. 2,11). Пс.76:20. Твоите патишта се во морето, а Твоите патишта се во многу води. Светот се нарекува „море“, а „многу води“ се различните генерации на луѓе во него. И бидејќи Христос им заповеда на апостолите: „Одете и научете ги сите јазици“ и: „Ете, јас сум со вас во сите денови“ (Матеј 28:19-20), и тие го обиколија целото небо, проповедаа на сите јазици, со невидливото присуство на Господ со нив, според Неговото лажно ветување; тогаш Псалмистот додаде: и Твоите траги нема да се знаат, бидејќи поворката Господова со нив беше невидлива. Згора на тоа, само Тој, како Бог, направи процесија преку сетилно море, како што говори Евангелистот. Пс.76:21. Ти го научи твојот народ како овци. Како овци кои не знаат каде одат или каде е нивниот пат, Ти самиот нè водеше, користејќи ги твоите слуги Мојсеј и Арон да го направат тоа. Сè, почнувајќи од зборовите: „Се сетив на делата Господови“ (Пс. 76, 12), псалмистот во врска со погоре кажаното вели: „Се сетив на Бога и се радував“ (Пс. 77:4), односно, спомнувајќи го ова, се утешив во размислувањето и се радував. Зашто, замислувајќи си колку пати и во кои случаи ја користевме Твојата помош, се уверив дека, правејќи толку многу за нашето спасение и избавување од неволјите што нѐ снајдоа тогаш, ни сега нема да трпиш да не оставиш целосно без Твое внимание во ропство, заробеништво и несреќа. Од раката на Мојсеј и Арон. Но Ти, Учителе, соживотниот со светите апостоли, и во минатото преку Мојсеј го изведе Твојот народ од Египет, под водство на Мојсеј и Арон. Можеби ќе ве интересира: