თავი 76
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ფს.77:1. დასასრულს, იდიტუმის შესახებ, ფსალმუნი ასაფისადმი
იდიტუმმა გაიგო, რა თქმულა ებრაელ ხალხზე, კერძოდ: „ყოველივე განდევნე ღმერთი ბოლომდე“ (ფსალმ. 73:1)? იყო უკიდურესად სევდიანი და დარცხვენილი, გლოვობდა ებრაელების სრულ უარყოფას. ამის შემდეგ ასაფი მისთვის ფსალმუნს უწერს და ასწავლის, რომ ასეთ ვითარებაში ერთადერთ ღმერთს უნდა მიმართოს და მასში ნუგეში ეძიოს. ასე რომ იწყება ასე:
ფს.77:2. ჩემი ხმით შევღაღადე უფალს, ჩემი ხმით ღმერთს და მომეცი ყური.
იდითუმის ფსალმუნით დაწყებული, ის გვასწავლის, რომ უფალი ახლოსაა მათთან, ვინც მას მოუხმობს.
ფს.77:3. ჩემი გასაჭირის დღეს ხელებით ვეძებდი ღმერთს, ვიწექი მის წინაშე და არ შემცდარა.
ის ამბობს, რომ მწუხარებამ შეიპყრო ჩემი სული, რომ არა მხოლოდ დღისით ვლოცულობდი, არამედ მთელი ღამე ლოცვაში გავატარე. თუმცა, ამ საქმის კურსში იგი ამაოდ არ ცდილობდა და ამაოდ არ შრომობდა; ასეა ნათქვამი: „მე არ მომიტყუებია“.
ჩემი სული, რომელიც უარყოფილია, შეიძლება იყოს ნუგეშისმცემელი:
ფს.76:4. ღმერთი გავიხსენეთ და გავიხარეთ.
ხალხისგან ნუგეში არ მიმიღია; მხოლოდ ღმერთის ხსოვნა სიხარული იყო ჩემს გულში.
დამცინი და სული დამეუფლა.
როცა გამოვიყენე ადამიანური მსჯელობა (ეს ნიშნავს: „დავიცინეთ“), მაშინ ტყუილად ჩავვარდი.
ფს.77:5. დაელოდე ჩემს საათებს: დაბნეული და უსიტყვო ვარ.
შემაშფოთებელია, რომ მტრები იკავებენ ჩვენი მცველების ადგილებს, ანუ კედლების სიმაგრეებს.
ფს.77:6. პირველ დღეებზე ვფიქრობდი.
ამაზე საკუთარ თავთან ვფიქრობდი და დაბნეული ვიყავი, რატომ ეხმარებოდა ღმერთი ადრე ხალხს, ახლა კი უარყო ისინი. და ამან აღძრა ჩემში შიში იმისა, რომ ღმერთი სამუდამოდ მოშორდა მათ. და გამახსენდა ის უძველესი დღეები.
ფს.76:11. ეს არის ვიშნიაგოს მარჯვენა ხელის ღალატი.
ის ამბობს, რომ ხალხის უარყოფაზე ფიქრებში ჩაფლული, ბოლოს მივხვდი, რომ რევოლუცია, რომელიც მოხდა ხალხთან და უკეთესი მდგომარეობიდან უარესზე გადასვლა მოხდა არა სხვა რამის გულისთვის, არამედ უზენაესის მარჯვენა გულისთვის, პირდაპირ რომ ვთქვათ - იმის გულისთვის, რაც გაკეთდა მაცხოვრის ქრისტეს, ვინც არის F.
ფს.76:12. რადგან მე მემახსოვრება შენი სასწაულები თავიდანვე.
ვფიქრობდი, რამდენი კურთხევა მისცა მათ ღმერთმა და რა ბოროტებით გადაუხადეს მას ებრაელები.
ფს.76:13. და მე ვისწავლი ყველა შენი ნაწარმოებიდან.
ასეც მოიქცნენ; და თავიდან ბოლომდე აღვწერ ყველა იმ სარგებელს, რაც შენ გვაჩვენე, ანუ დავიწყებას არ დავტოვებ ჩვენთვის მონიჭებულ არცერთ სარგებელს.
ფს.76:14. ღმერთო, შენი გზა წმინდაა.
სიტყვა „წმინდა“ ნიშნავს ან მოციქულთა განწმენდილ სახეს, რომელთა მეშვეობითაც მან აღასრულა არაჩვეულებრივი ღვთაებრივი ნიშნები, ან იმ ფაქტს, რომ ვერავინ მივა მამასთან, გარდა ქრისტეს მეშვეობით, რომელიც ჭეშმარიტად წმინდაა, როგორც ღმერთი.
ფს.76:15. ვინ არის დიდი ღმერთი, რომელიც არის ჩვენი ღმერთი?
შენ ყველაზე მაღლა ხარ, უფალო; რადგან მხოლოდ შენ ახდენ საოცრებებს რასაც გსურს.
ფს.76:16. შენი მკლავით იხსენი შენი ხალხი, იაკობისა და იოსების ძეები.
რადგან მათ პირველებმა იქადაგეს სახარება ცათა სასუფევლის შესახებ უფლის მკლავით, ანუ ქრისტეს მიერ.
ფს.76:17. იხილე წყალი, ღმერთო, და შეგეშინდა.
როდის შეეშინდათ წყლებს მისი დანახვისას? ეს არ იყო, როცა უსაყვედურა ზღვას და გაჩუმდა?
ფს.76:18. ღრუბლების ხმა, რადგან გადის შენი ისრები.
ამ სიტყვებში „ღრუბლები“ აღნიშნავს წმიდა მოციქულებს, რომლებიც ემსახურებიან ზეციურ და სახარებისეულ სიტყვას, ხოლო „ისრები“ ნიშნავს სულიწმიდის მოქმედებას. ამიტომ, როგორც იყო, ის ამბობს: ეს ქმედებები, გამოცხადებული შენს წმიდა მოწაფეებში, ცნობილი გახდა მთელ სამყაროში. მაგრამ თქვენ უნდა იცოდეთ, რომ თავად ქრისტეს წინასწარმეტყველი ესაია უწოდებს „რჩეულ ისარს“ (ესაია 49:2).
ფს.76:19. შენი ჭექა-ქუხილის ხმა ბორბლებშია.
„ჭექა-ქუხილი“ აღნიშნავს სახარების სიტყვას, რომელიც აუწყებდა ზეციურ ადგილებს; ამიტომაც უწოდა უფალმა მახარებელს ჭექა-ქუხილის ძე; ხოლო ბორბლის სახელით ის ადამიანის სიცოცხლეს ნიშნავს, რაც ეზეკიელშიც ჩანს (ეზეკიელი 1:20). მაშასადამე, სიტყვის მნიშვნელობა ასეთია: შენი სახარებისეული სიტყვა გადაეცემა მთელ კაცობრიობას.
შენი ელვა ანათებს სამყაროს.
როგორი ელვაა ეს? განა არ არიან ისინი, ვინც სულიერი სინათლით შეგვავსეს, ანუ წმიდა მოციქულებმა და მახარებლებმა, რომლებსაც მაცხოვარმა უთხრა: „თქვენ ხართ სამყაროს ნათელი“ (მათე 5:14)?
დედამიწა მოძრაობს და კანკალებს.
ეს ნიშნავს: მაცხოვნებელი ქადაგება მთელს დედამიწაზე მცხოვრებთათვის იყო მოსმენილი და ყველას სარწმუნო შიშმა შეიპყრო, ნათქვამის მიხედვით: „იშრომე უფალს შიშით და იხარებ მას კანკალით“ (ფსალმ. 2:11).
ფს.76:20. შენი გზები ზღვაშია და შენი ბილიკები მრავალ წყალშია.
სამყაროს ეწოდება "ზღვა" და "მრავალი წყალი" არის მასში მცხოვრები ადამიანების სხვადასხვა თაობა. და რადგან ქრისტემ უბრძანა მოციქულებს: „წადით და ასწავლეთ ყველა ენა“ და: „აჰა, მე თქვენთან ვარ მთელი დღეები“ (მათე 28:19-20) და დადიოდნენ მთელ ზეცაში, ქადაგებდნენ ყველა ენას, უფლის უხილავი თანდასწრებით მათთან, მისი ცრუ დაპირებისამებრ; შემდეგ ფსალმუნმომღერალმა დაამატა:
და შენი კვალი არ იქნება ცნობილი,
რადგან უხილავი იყო მათთან უფლის მსვლელობა. უფრო მეტიც, მხოლოდ მან, ღმერთის მსგავსად, მსვლელობა მოაწყო სენსორულ ზღვაზე, როგორც მახარებელი საუბრობს.
ფს.76:21. ცხვარივით ასწავლე შენი ხალხი.
ცხვრების მსგავსად, რომლებმაც არ იციან სად მიდიან ან სად არის მათი გზა, თქვენ თვითონ მიგვიძღვით ჩვენ, თქვენი მსახურები მოსე და აარონი ამისათვის. ყველაფერი, დაწყებული სიტყვებით: „მახსოვდა საქმენი უფლისა“ (ფსალმ. 76,12), ფსალმუნმომღერალი ზემოთ თქმულთან დაკავშირებით ამბობს: „ღმერთი ვიხსენი და ვხარობდი“ (ფსალმ. 77:4), ანუ ამის გახსენება, ფიქრებში ანუგეშა და გამიხარდა. რადგან, წარმოვიდგინე, რამდენჯერ და რა შემთხვევებში გამოვიყენეთ შენი დახმარება, დავრწმუნდი, რომ იმდენი რამ გაგვიკეთებია ჩვენი გადარჩენისა და იმ უბედურებისგან, რაც მაშინ დაგვხვდა, ახლაც არ მოითმენთ სრულიად თქვენი ყურადღების გარეშე დარჩენას მონობაში, ტყვეობაში და უბედურებაში.
მოსესა და აარონის ხელით.
მაგრამ შენ, მოძღვარო, წმიდა მოციქულებთან ერთად და ძველად მოსეს მეშვეობით გამოიყვანე შენი ხალხი ეგვიპტიდან მოსესა და აარონის მეთაურობით.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: