Κεφάλαιο 76

Ψαλμ.77:1. Στο τέλος, για το Idithum, ένας ψαλμός στον Ασάφ Ο Idithum, αφού άκουσε τι ειπώθηκε για τον εβραϊκό λαό, δηλαδή: «Τα πάντα έριξες τον Θεό μέχρι τέλους» (Ψαλμ. 73:1); ήταν εξαιρετικά λυπημένος και ντροπιασμένος, θρηνώντας την πλήρη απόρριψη των Εβραίων. Μετά από αυτό, ο Ασάφ του συνθέτει έναν ψαλμό, διδάσκοντάς του ότι σε τέτοιες συνθήκες πρέπει να καταφύγει στον μοναδικό Θεό και να αναζητήσει παρηγοριά σε Αυτόν. Ξεκινά λοιπόν ως εξής: Ψαλμ.77:2. Με τη φωνή μου έκραξα στον Κύριο, με τη φωνή μου στον Θεό, και δώστε μου προσοχή. Ξεκινώντας με τον ψαλμό στο Idithum, διδάσκει ότι ο Κύριος είναι κοντά σε όσους Τον επικαλούνται. Ψαλμ.77:3. Την ημέρα της θλίψης μου αναζήτησα τον Θεό με τα χέρια μου, ξάπλωσα μπροστά Του και δεν εξαπατήθηκα. Τέτοια, λέει, θλίψη κατέλαβε την ψυχή μου που όχι μόνο προσευχόμουν κατά τη διάρκεια της ημέρας, αλλά περνούσα όλη τη νύχτα στην προσευχή. Ωστόσο, κάνοντας αυτό, δεν κατέβαλε τις προσπάθειές του μάταια και δεν εργάστηκε μάταια. Αυτό λέγεται: «Δεν εξαπατήθηκα». Η ψυχή μου, που έχει αρνηθεί, μπορεί να παρηγορηθεί: Ψαλμ.76:4. Θυμηθήκαμε τον Θεό και χαιρόμασταν. Δεν δέχτηκα καμία παρηγοριά από ανθρώπους. η απλή ανάμνηση του Θεού ήταν χαρά για την καρδιά μου. Σε κορόιδεψα, και το πνεύμα μου είχε λιποθυμήσει. Όταν χρησιμοποίησα ανθρώπινο συλλογισμό (γιατί αυτό σημαίνει: «χλευάσαμε»), τότε έπεσα στην επιπολαιότητα. Ψαλμ.77:5. Προβλέψτε τα ρολόγια μου: Είμαι μπερδεμένος και άφωνος. Είναι ανησυχητικό ότι οι εχθροί καταλαμβάνουν τις θέσεις των φρουρών μας, δηλαδή τα οχυρά των τειχών. Ψαλμ.77:6. Σκέφτηκα τις πρώτες μέρες. Το σκέφτηκα αυτό με τον εαυτό μου και μπερδεύτηκα γιατί ο Θεός είχε βοηθήσει προηγουμένως τους ανθρώπους, αλλά τώρα τους απέρριψε. Και αυτό μου ξύπνησε τον φόβο ότι ο Θεός είχε απομακρυνθεί από αυτούς για πάντα. Και θυμήθηκα εκείνες τις αρχαίες μέρες. Ψαλμ.76:11. Αυτή είναι η προδοσία του δεξιού χεριού του Vyshnyago. Ενδίδοντας, λέει, σε σκέψεις για την απόρριψη του λαού, συνειδητοποίησα τελικά ότι η επανάσταση που είχε γίνει με τον λαό και η μετάβαση από μια καλύτερη κατάσταση σε μια χειρότερη δεν συνέβη για χάρη τίποτε άλλου, αλλά για χάρη του δεξιού του Υψίστου, για να το πω ωμά - για χάρη αυτού που έγινε με τον Σωτήρα Χριστό, Who is the F. Ψαλμ.76:12. Διότι θα θυμάμαι τα θαύματά Σου από την αρχή. Σκέφτηκα πόσες ευλογίες τους είχε δώσει ο Θεός και με ποιο κακό Του ανταπέδωσαν οι Εβραίοι. Ψαλμ.76:13. Και θα μάθω από όλα τα έργα Σου. Έτσι έκαναν? και θα περιγράψω από την αρχή μέχρι το τέλος όλα τα οφέλη που μας έδειξες, δηλαδή δεν θα αφήσω στη λήθη κανένα από τα οφέλη που μας χάρισε. Ψαλμ.76:14. Θεέ μου, ο δρόμος σου είναι άγιος. Η λέξη «άγιος» σημαίνει είτε το αγιασμένο πρόσωπο των Αποστόλων, μέσω των οποίων έκανε εξαιρετικά Θεία σημεία, είτε το γεγονός ότι κανείς δεν μπορεί να έρθει στον Πατέρα παρά μόνο μέσω του Χριστού, που είναι αληθινά άγιος ως Θεός. Ψαλμ.76:15. Ποιος είναι ο μεγάλος Θεός που είναι ο Θεός μας; Είσαι ανώτερος από όλους, Κύριε. γιατί μόνο εσύ κάνεις θαύματα ό,τι θέλεις. Ψαλμ.76:16. Με το χέρι σου λύτρωσες τον λαό σου, τους γιους του Ιακώβ και του Ιωσήφ. Διότι αυτοί ήταν οι πρώτοι που κήρυξαν το ευαγγέλιο της βασιλείας των ουρανών μέσω του βραχίονα του Κυρίου, δηλαδή μέσω του Χριστού. Ψαλμ.76:17. Είδες το νερό, Θεέ, και φοβήθηκες. Πότε φοβήθηκαν τα νερά βλέποντάς Τον; Δεν ήταν όταν επέπληξε τη θάλασσα και σιώπησε; Ψαλμ.76:18. Η φωνή των σύννεφων, γιατί τα βέλη Σου περνούν. Το «σύννεφα» σε αυτές τις λέξεις αναφέρεται στους αγίους Αποστόλους που υπηρετούν τον ουράνιο και ευαγγελικό λόγο και τα «βέλη» αναφέρονται στη δράση του Αγίου Πνεύματος. Ως εκ τούτου, όπως λέμε, λέει: αυτές οι ενέργειες, που αποκαλύφθηκαν στους αγίους μαθητές Σου, έγιναν γνωστές σε ολόκληρο το σύμπαν. Αλλά πρέπει να ξέρετε ότι ο ίδιος ο Χριστός αποκαλείται από τον προφήτη Ησαΐα «το εκλεκτό βέλος» (Ησ. 49:2). Ψαλμ.76:19. Η φωνή της βροντής Σου είναι στους τροχούς. Το «Thunder» αναφέρεται στον λόγο του Ευαγγελίου που ανήγγειλε τους ουράνιους τόπους. Γι' αυτό ο Κύριος αποκάλεσε τον Ευαγγελιστή γιο της βροντής. και με το όνομα του τροχού εννοεί την ανθρώπινη ζωή, που φαίνεται και στον Ιεζεκιήλ (Ιεζεκιήλ 1:20). Επομένως, το νόημα της ομιλίας έχει ως εξής: Ο ευαγγελικός σου λόγος μεταδίδεται σε ολόκληρο το ανθρώπινο γένος. Ο κεραυνός σου φωτίζει το σύμπαν. Τι είδους κεραυνός είναι αυτός; Δεν είναι αυτοί που μας πλημμύρισαν πνευματικό φως, δηλαδή οι άγιοι Απόστολοι και Ευαγγελιστές, στους οποίους ο Σωτήρας είπε: «Εσείς είστε το φως του κόσμου» (Ματθαίος 5:14); Η γη κινείται και τρέμει. Αυτό σημαίνει: το σωτήριο κήρυγμα έγινε ακουστό σε όσους ζούσαν σε ολόκληρη τη γη, και όλοι καταλήφθηκαν από αγνό φόβο, σύμφωνα με αυτό που ειπώθηκε: «Εργάζεστε για τον Κύριο με φόβο και χαίρεστε σ' Αυτόν με τρόμο» (Ψαλμ. 2:11). Ψαλμ.76:20. Οι δρόμοι σου είναι μέσα στη θάλασσα, και τα μονοπάτια σου είναι σε πολλά νερά. Ο κόσμος ονομάζεται «θάλασσα» και «πολλά νερά» είναι οι διάφορες γενιές των ανθρώπων σε αυτόν. Και αφού ο Χριστός πρόσταξε στους Αποστόλους: «Πηγαίνετε και διδάξτε όλες τις γλώσσες» και: «Ιδού, εγώ είμαι μαζί σας όλες τις ημέρες» (Ματθαίος 28:19-20), και πήγαν σε όλο τον ουρανό, κήρυξαν σε όλες τις γλώσσες, με την αόρατη παρουσία του Κυρίου μαζί τους, σύμφωνα με την ψεύτικη υπόσχεσή Του. τότε ο Ψαλμωδός πρόσθεσε: και τα ίχνη σου δεν θα γίνουν γνωστά, γιατί η πομπή του Κυρίου μαζί τους ήταν αόρατη. Επιπλέον, μόνο Αυτός, όπως ο Θεός, έκανε μια πομπή κατά μήκος της αισθητηριακής θάλασσας, όπως λέει ο Ευαγγελιστής. Ψαλμ.76:21. Δίδαξες τον λαό Σου σαν πρόβατα. Σαν πρόβατα που δεν ξέρουν πού πάνε ή πού βρίσκεται το μονοπάτι τους, εσύ ο ίδιος μας καθοδήγησες, χρησιμοποιώντας τους δούλους Σου τον Μωυσή και τον Ααρών για να το κάνουν αυτό. Τα πάντα, ξεκινώντας από τα λόγια: «Θυμήθηκα τα έργα του Κυρίου» (Ψαλμ. 76:12), λέει ο Ψαλμωδός σε σχέση με όσα ειπώθηκαν παραπάνω: «Θυμήθηκα τον Θεό και χάρηκα» (Ψαλμ. 77:4), δηλαδή φέρνοντας αυτό στη μνήμη, παρηγορήθηκα στη σκέψη και χάρηκα. Διότι, φανταζόμενος στο μυαλό μου πόσες φορές και σε ποιες περιπτώσεις χρησιμοποιήσαμε τη βοήθειά Σου, πείστηκα ότι, έχοντας κάνει τόσα πολλά για τη σωτηρία και την απελευθέρωσή μας από τα δεινά που μας έπληξαν τότε, ακόμη και τώρα δεν θα ανεχθείς να μας αφήσεις εντελώς χωρίς την προσοχή σου στη σκλαβιά, την αιχμαλωσία και την ατυχία. Με το χέρι του Μωυσή και του Ααρών. Εσύ όμως, Δάσκαλε, συνυπάρχοντας με τους αγίους Αποστόλους, και από παλιά μέσω του Μωυσή έβγαλες τον λαό Σου από την Αίγυπτο, υπό την ηγεσία του Μωυσή και του Ααρών. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: