Розділ 74

Пс.74:1. В кінець, та не розпусти, псалом Асафу. У цьому псалмі вводиться особі Апостолів, які радять людям – покласти край безбожності, і подають їм на вигляд страшний і Божественний суд. Пс.74:2. Сповімося Тобі, Боже... Повемо всі чудеса Твоя. Обличчя Апостольський дає обітницю, звільнившись від гонителів, побачити чудеса Божі. Пс.74:3. Я правоту возсуджу. Це говорить Спаситель, слухаючи обітницю Апостолів. Пс.74:4. Зростає земля і всі, хто живе на ній. За праведним судом Твоїм учинив Ти, що розтанула земля, тобто Єрусалим, і всі, хто на ній живе. Але можна розуміти це двояко: і в добрий бік, «розтаючись» у значенні: перестала бути сильною в лукавстві, і в худу – в позначення покарання, що спіткало їх. Стовпи Єрусалиму є святі Апостоли, за сказаним: «стовп і утвердження істини» (1Тим. 3, 15). І Апостол каже: «І пізнавши благодать дану мені, Яків і Кіфа та Іван мнимії стовпи бути» (Гал. 2, 9). Пс.74:5. Рех беззаконним: не беззаконним. З цих слів апостоли починають пропонувати пораду свою людям, щоб поклали край безбожності, і принижують народ юдейський за гордість його, підносять язичників, що повірили, за їхню смиренномудрість. Пс.74:6. Не підводьте на висоту вашого рога; тому що тварини, які мають роги, надто величаються ними. А псалом наказує - не збільшувати беззаконня зарозумілістю і не приводити в рух мови проти Господа. Пс.74:7. Який нижче від результат, нижче від захід, нижче від порожніх гір. Цим означає весь заселений світ. «Вихід» називає схід, на якому сходити сонце; "заходом" - місце заходження сонячного; «порожніми горами» – північ і південь: бо ці країни ненаселені через надмірність холоду і спеки. Отже, не беззаконня, бо ніхто в усьому всесвіті, говорячи про Бога що-небудь погане, не сховається від Нього. Пс.74:8. Цього впокорює, і цього підносить. Як добрий суддя, упокорює безбожних, підносити ж смиренних серцем. Повинно розуміти це про два народи, розумію юдеїв і язичників, що повірили. Бо перші смиренні за зарозумілість, а другі піднесені за смиренномудрість. «Той... постачає царі і переставляє» (Дан. 2, 21), «підносить від землі жебрака і від гноїща підносить убога» (Пс. 112, 7). Він, упокоривши тих, що від обрізання, підняв тих, що від язичників. Пс.74:9. Як чаша в Господньому руці, вина не розчинена в розчиненні. У руці Господньої чаша, в яку ніби вичавлює Господь і добрі і худі плоди кожної людини, і змішуючи добре з лукавим, наповнює цим чашу. А потім, у кого «тремтіння» не виливаються, тобто гріхи перебувають, ті і п'ють чашу, тобто ті вп'ються власними своїми поганими справами. Так само й Святі випивають чашу життя в царстві небесному з Господом Ісусом, за словом самого Господа: «коли пію з вами в Царстві Небесному» (Мф. 26, 29). Пс.74:10. А я зрадію у віки, заспіваю Богові Якові. Коли долучусь із чаші життя, тоді буде мені від неї веселість. Пс.74:11. І всі роги грішних зламаю. Якщо, при приниженні Святих, ріг грішних підноситься на висоту; то, очевидно, що при піднесенні Святих руйнуються «роги грішних» . Хто ж ці грішні, як не супротивні людям Божим лукаві демони? «І піднесеться ріг праведного. Рогом» називає царство чи панування. Тому, каже, коли праведні, по поваленні лукавих сил, сприймуть фортецю; тоді, тоді саме, будуть виявлені дивні діла Божі. Тому і на початку псалма пророк сказав: «Повемо всі чудеса Твої, коли прийму час» (Пс.74:2–3). Вам може бути цікаво: