თავი 74
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ფს.74:1. და ბოლოს, ნუ გაგვაფუჭებთ, ფსალმუნი ასაფს.
ამ ფსალმუნში წარმოდგენილია მოციქულთა პიროვნება, რომლებიც ადამიანებს ურჩევენ, ბოლო მოუღონ ბოროტებას და წარმოადგინონ მათ ერთი შეხედვით საშინელი და ღვთაებრივი სამსჯავრო.
ფს.74:2. ვაღიარებ შენ, ღმერთო... ჩვენ მოგიყვებით ყველა საოცრებას შენს შესახებ.
სამოციქულო სახე აღთქმას დებს, განთავისუფლებული მდევნელებისგან, დაინახოს ღვთის სასწაულები.
ფს.74:3. მე ვიმსჯელებ რა არის სწორი.
ასე ამბობს მაცხოვარი მოციქულთა აღთქმის აღთქმით.
ფს.74:4. დნობის დედამიწა და ყველა მასზე მცხოვრები.
შენი მართალი განაჩენისამებრ, შენ გაანადგურე დედამიწა, ანუ იერუსალიმი და ყველა მასზე მცხოვრები. მაგრამ ეს შეიძლება გავიგოთ ორი გზით: ორივე კარგი გზით, მნიშვნელობით "დნობა": მან შეწყვიტა ძლიერი ბოროტება და ცუდი თვალსაზრისით - როგორც სასჯელის აღნიშვნა, რომელიც მათ დაემართათ.
იერუსალიმის სვეტები არიან წმიდა მოციქულები, ნათქვამის მიხედვით: „სვეტი და საფუძველი ჭეშმარიტებისა“ (1 ტიმ. 3:15). მოციქული კი ამბობს: „და იცნეს მე მოცემული მადლი, იაკობი, კეფა და იოანე სვეტებად იქცნენ“ (გალ. 2,9).
ფს.74:5. რეჰ მათ, ვინც არასწორს აკეთებს: ნუ ჩაიდენთ ცუდს.
ამ სიტყვებით მოციქულები იწყებენ ხალხს რჩევის მიცემას, რომ ბოლო მოეღოს ბოროტებას და ამცირებენ ებრაელ ხალხს სიამაყისთვის, ხოლო მორწმუნე წარმართებს თავმდაბლობისთვის ადიდებენ.
ფს.74:6. არ აწიო რქები მაღლა;
რადგან ცხოველები, რომლებსაც რქები აქვთ, ძალიან ამაყობენ მათით. და ფსალმუნი ბრძანებს, რომ უკანონობა ამპარტავნებით არ გაზარდოთ და ენა არ ამოძრავოთ უფლის წინააღმდეგ.
ფს.74:7. როგორც ქვემოთ გამოსვლიდან, ქვემოთ დასავლეთიდან, ქვემოთ ცარიელი მთებიდან.
ეს ნიშნავს მთელ დასახლებულ სამყაროს. „გამოსვლა“ აღნიშნავს აღმოსავლეთს, რომელშიც მზე ამოდის; „დასავლეთი“ – ადგილი, სადაც მზე ჩადის; "ცარიელი მთები" - ჩრდილოეთი და სამხრეთი: რადგან ეს ქვეყნები დაუსახლებელია ზედმეტი სიცივისა და სიცხის გამო. ასე რომ, ნუ იქნებით უკანონო, რადგან მთელ სამყაროში არავინ, ვინც ღმერთზე რაიმე მკრეხელობას იტყვის, არ დაიმალება მას.
ფს.74:8. ეს ამდაბლებს და ეს ამაღლებს.
როგორც კარგი მსაჯული ამდაბლებს ბოროტს, ის ამაღლებს თავმდაბალს გულით. ეს უნდა გავიგოთ ორ ხალხზე, ვგულისხმობ ებრაელებსა და მორწმუნე წარმართებს. რადგან პირველნი დამცირებულნი არიან ამპარტავნების გამო, ხოლო მეორენი ამაღლდებიან თავმდაბლობის გამო. „ის... აჩენს მეფეებს და აქრობს“ (დან. 2:21), „ღატაკს აღადგენს მიწიდან და ღარიბს ლპობისგან აღადგენს“ (ფსალმ. 113:7). მან დაამდაბლა წინადაცვეთა და ამაღლდა წარმართთაგანი.
ფს.74:9. როგორც თასი უფლის ხელში, ღვინო არ იხსნება, სავსეა დაშლა.
უფლის ხელში არის თასი, რომელშიც უფალი თითქოს აწურავს თითოეული ადამიანის კარგ და ცუდ ნაყოფს და სიკეთის ბოროტთან შერევით ავსებს თასს. შემდეგ კი, ვისაც „სისუსტე“ არ იღვრება, ანუ რჩება ცოდვები, სვამენ თასს, ანუ მთვრალი ხდებიან საკუთარი ცუდი საქმით. ასევე, წმინდანები შესვამენ სიცოცხლის თასს ცათა სასუფეველში უფალ იესოსთან ერთად, თვით უფლის სიტყვის მიხედვით: „როცა თქვენთან ერთად ვსვამ ცათა სასუფეველში“ (მათე 26:29).
ფს.74:10. მარად ვიხარებ, ვადიდებ იაკობის ღმერთს.
როცა სიცოცხლის თასს მივიღებ, მაშინ მისგან სიხარული მექნება.
ფს.74:11. და ცოდვილთა ყველა რქას დავამტვრევ.
თუ წმიდათა დამცირების დროს ცოდვილთა რქა მაღლა აღიმართება; მაშინ აშკარაა, რომ წმინდანთა ამაღლებასთან ერთად „ცოდვილთა რქები“ გატყდება. ვინ არიან ეს ცოდვილები, თუ არა ბოროტი დემონები, რომლებიც ეწინააღმდეგებიან ღვთის ხალხს? "და მართალთა რქა ამაღლდება. რქა" ეხება სამეფოს ან ბატონობას. ამიტომ ამბობს, როცა მართალნი ბოროტი ძალების დამხობის შემდეგ ძალას იღებენ; მაშინ, ზუსტად მაშინ, გამოვლინდება ღვთის მშვენიერი საქმეები. ამიტომაც თქვა წინასწარმეტყველმა ფსალმუნის დასაწყისში: „ყოველსა შენს საოცრებას ვიტყვი, როცა დრო მოვა“ (ფსალმ. 75:2-3).
შეიძლება დაგაინტერესოთ: