Глава 74

Пс.74:1. И накрая, да не те покваряваме, псалом към Асаф. В този псалом се представя личността на апостолите, които съветват хората да сложат край на нечестието и им представят привидно страшен и Божествен съд. Пс.74:2. Изповядвам Ти се, Боже... Ще разкажем за всички Твои чудеса. Апостолското лице дава обет, освободен от гонителите, да види Божиите чудеса. Пс.74:3. Аз ще преценя кое е правилно. Това казва Спасителят, спазвайки обета на апостолите. Пс.74:4. Топящата се земя и всички, които живеят на нея. Според праведната Си присъда Ти накара земята да се стопи, тоест Йерусалим и всички, които живеят на него. Но това може да се разбере по два начина: както по добър начин, „топене“ в смисъла: тя престана да бъде силна в нечестието, така и по лош начин - като обозначение на наказанието, което ги сполетя. Стълбовете на Йерусалим са светите Апостоли, според казаното: „стълб и основа на истината” (1 Тим. 3:15). И апостолът казва: „И като познаха дадената ми благодат, Яков, Кифа и Йоан станаха стълбове” (Гал. 2:9). Пс.74:5. Reh на тези, които вършат грешно: не вършете грешно. С тези думи апостолите започват да съветват хората да сложат край на нечестието и унижават еврейския народ за неговата гордост, докато превъзнасят вярващите езичници за тяхното смирение. Пс.74:6. Не вдигайте високо рогата си; защото животните, които имат рога, са твърде горди с тях. И псаломът заповядва да не се умножава беззаконието с високомерие и да не се върти език против Господа. Пс.74:7. Като долу от изселването, долу от запад, долу от пустите планини. Това означава целия обитаем свят. „Изход“ се отнася до изток, в който слънцето изгрява; “запад” – мястото, където слънцето залязва; „празни планини“ - север и юг: защото тези страни са необитаеми поради прекомерния студ и топлина. И така, не бъди беззаконен, защото никой в ​​цялата вселена, като каже нещо богохулно за Бога, няма да се скрие от Него. Пс.74:8. Този смирява, а този възвисява. Точно както добрият съдия смирява нечестивите, той въздига смирените по сърце. Това трябва да се разбира за два народа, имам предвид евреите и вярващите езичници. Защото първите се смиряват поради високомерие, а вторите се въздигат поради смирение. „Той ... прави царе и покорява” (Дан. 2:21), „издига сиромасите от земята и издига сиромасите от гнилото” (Пс. 113:7). Той, като смири тези, които бяха от обрязването, въздигна онези, които бяха от езичниците. Пс.74:9. Като чаша в ръката на Господа, виното не е разтопено, пълно с разтваряне. В ръката на Господ има чаша, в която Господ сякаш изстисква както добрите, така и лошите плодове на всеки човек и смесвайки доброто със злото, пълни чашата с това. И тогава онези, чиято „слабост” не се излива, тоест греховете им остават, изпиват чашата, тоест опиват се от собствените си лоши дела. И също така светиите ще пият чашата на живота в небесното царство с Господ Исус, според словото на самия Господ: „Когато пия с вас в небесното царство” (Матей 26:29). Пс.74:10. Ще се радвам вечно, ще пея хваление на Бога на Яков. Когато вземам от чашата на живота, тогава ще имам радост от нея. Пс.74:11. И ще счупя всички рога на грешниците. Ако по време на унижението на светиите рогът на грешниците се издигне високо; тогава е очевидно, че с възвисяването на светиите, „рогата на грешниците” ще бъдат счупени. Кои са тези грешници, ако не злите демони, които се съпротивляват на Божия народ? „И рогът на праведния ще се възвиси. Рог“ се отнася до царство или господство. Затова, казва той, когато праведните след свалянето на злите сили получат сила; тогава, точно тогава, чудесните Божии дела ще бъдат разкрити. Ето защо в началото на псалма пророкът казва: „Ще разкажа за всичките ти чудеса, когато дойде времето” (Пс. 75:2-3). Може да се интересувате от: