Глава 73

Пророк, гледајући последње ропство Израела, у овој песми моли Бога да Израелцима не ускрати апсолутно сваку прилику за помирење са Њим, већ да им остави неки пут ка спасењу. Описује заузимање самог града и Божанског храма од стране непријатеља. Пс.73:1. Шта си потпуно одбацио, Боже? То значи: њихов гнев је већ дошао до краја, јер неће имати мира усред недаћа. Пс.73:2. Сети се домаћина Твога, који си стекао од почетка, ради Аврама, Исака и Јакова. Штапом си откупио имање Своје. Уопштено: „сећај се наследства свога“, које си „шипом откупио“, то јест наследства припремљеног за царство. Зато им је речено: бићете ми, од свих народа, „род изабрани, краљевско свештенство“ (1. Петрова 2:9). Ово је гора Сион, на којој си становао, јер се Бог јавио у Божанском храму. Пс.73:3. Подигни руку своју на њихов понос до краја, односно због гордости оних који су се на Божанствени храм дигли оружјем. Пс.73:4. И они који Те мрзе хвалише се усред празника Твога. Пошто су на празник Васкрса подигли битку против Господа, у исто време су били издани душманима. Јер на Васкрс, када су се сви Јевреји по Закону окупљали у Јерусалиму, извршена је опсада, баш у време када су Спаситеља приковали на крст. Положивши своје знаке, знакове. Он разуме знаке рата и говори о заставама које се тако зову међу трупама, јер су биле постављене на путу у граду. Ту се нису ни зауставили, него су продужили даље, односно напали су Божански храм, не знајући да им је Бог предао град за злоћу становника. Као они који то нису знали, чудили су се сопственој снази, и оптуживали су Бога, коме су се клањали у храму Божанском, за слабост. Зато пророк даље каже: „Докле, Боже, грди непријатељ?“ (Пс. 73:10). И понављањем речи „знакови” изражава чуђење што је Божански храм предат у руке непријатеља. Пс.73:5. Као у храстовом шумарку, дрвеће му секирама сече врата. Овим речима он описује уништење града и Божанског храма. Уз помоћ оруђа за сечу и облагање шума, рушили су ограде, рушили врата на зградама, као храстов гај, уништавајући све што је вешто и лепо обрађено. Пс.73:7. Запаливши огњем освећење Твоје. На нашу велику несрећу, наваливши на нас, имали су један циљ - да униште Закон који си дао од тебе. Јер пророк са речју „празници“ (Пс. 73:8) значи послушно служење. А они су се, каже, усудили на ово, не гледајући на чуда која су се дешавала у време наших предака, и не стидећи се пророчке благодати. Јер одједном више нису имали све ово, али пре, и по повратку из заточеништва, имали су пророке: Агеја, Захарију, Малахију. Пророци који су им претходили предвиђали су будућност за народ и краљеве и чинили очигледним зле намере њихових непријатеља, што није тешко проверити из историје. Пс.73:9. Не можемо да видимо наше знакове. Подстицали су једни друге да прекину празнике Господње који су се још славили и додавали акцију својим речима. И када је то учињено, ми нисмо били посматрачи оних знакова којима смо често били сведоци током претходних битака. Ови знаци су нам притекли у помоћ усред несрећа које нас окружују. Зато, не видећи више ова знамења, рекосмо: „Шта си, Боже, потпуно одбацио?“ Нема пророка, и нико нас не познаје. А оно што нас највише чини да очајавамо у спасењу јесте то што међу људима више не видимо пророка који би могао умилостивити Бога за нас. Пс.73:10. Докле се, Боже, грди непријатељ? Завршивши опис како су град заузели непријатељи, он се клања милости Божијој и тражи да види колико је све то саблажњиво за самог Бога, што изражава речима: „усред празника Твојих“ (Пс. 73,11), „Твоја светиња, станиште имена Твога (Пс. 73, 7), „Празници Господа“ (Пс. 73, 7). „Име твоје до краја“ (Пс.73:10). Пс.73:11. Зашто одвраћаш руку своју? Зашто, вели, прекидаш давање благослова којима нас је Он од давнина даровао, као из недра Својих? Пс.73:12. Бог је наш цар одувек. Данас сте спори да нам враћате благослове, али у давна времена Бог наш, удостојивши се да се назове нашим Царем, извршио је наше спасење тако да су га сви на земљи видели. Она је створила спас усред земље. Из тог разлога, други су тврдили да је Јерусалим око земље. Пс.73:13. Утврдио си море силом Својом; Избрисао си главе змија у води. Он овим речима описује како је у давна времена остварио њихово спасење, и то прво, згушњавајући морске воде као зид када су изашле из Египта, што значе речи: „Ти си успоставио... море“, и друго, смрскавши у водама главе Египћана, које он назива змијама од језика. Затим им је „разбио главу“ и самом Краљу који их је водио, кога назива и „змијом“ (Пс. 73:14). Пс.73:14. Ти си дао ову окрутност народу Етиопије, односно сам фараон са својим тристатима и кочијама. „Етиопски народ“ се овде односи на јата птица из суседне Етиопије, која су прождирала тела Египћана која је море бацило на копно. Пс.73:15. Распустили сте изворе и токове. Он разуме шта се догодило у пустињи када је дао воду људима из камена. Пресушио си реке Итама. „Итам” се тумачи: југ; на југу Јудеје тече Јордан. Пс.73:16. Твој је дан, а Твоја је ноћ. Ти си не само наш хранитељ у Црвеном мору и у пустињи, него и давалац благослова целом роду људском, стварајући дан и ноћ, сунце и месец, жетву и пролеће, и утврђујући границе земаљске. Он то сада каже, призивајући Бога у помоћ. Зато наставља: ​​„сети се“ овог створења својега (Пс. 73,18). Ако си Ти створио ову творевину за људе, онда, каже, пружи помоћ онима због којих је створена. Пс.73:18. Запамти ово: враг Тебе грди, Господе. Призвавши Бога да се смилује на људе ради стварања, он Га позива на милост и на други начин, и то управо тиме што враг мисли о себи високо. И људи су довели име Твоје до лудила. Запазите још један нови начин да се подстакне великодушност – чињеницом да су непријатељи „испровоцирали Његово име“. Пс.73:19. Не издај душу која се Тебе исповеда зверима. Назвавши непријатеље зверима, он наставља да подстиче великодушност чињеницом да они који су згрешили заслужују мало опроштења својим признањем. Он моли да Израел не пропадне на исти начин. Овај захтев је испуњен, јер су хиљаде распетих поверовале и спасле се. Пс.73:20. Погледај завет Твој. Нови начин подстицања великодушности. Из ког разлога је он раније био добар према њима, склопивши са њима савез, привлачећи тиме милост на себе. Као да је земља била испуњена тамом, куће безакоња. Смисао говора је ово: иако су многе куће биле испуњене тамом због безакоња која су чинили пред Тобом, Господе, да не буде сав народ одбачен и посрамљен. Јер неки су у себи имали наду на спасење. Спасили су их Апостоли, посебно Петар, током његових првих беседа; Тако је број спашених био три хиљаде, и пет хиљада и много хиљада. Пс.73:21. Сиромашни и бедни хвалиће име Твоје. Пошто су достојни спасења спасени, онда сиромашни духом, односно лице Апостола, по ономе што је речено: „Блажени сиромашни духом“ (Мт. 5, 3), шаље Теби приличне похвале. Пс.73:22. Устани, Боже, суди по своме правилу. Он моли Бога да устане да казни оне који су завели Његов народ. Опет позива Бога да се смилује, јер га хуле. Можда ће вас занимати: