Rozdział 73

Prorok, patrząc na ostatnią niewolę Izraela, w tej pieśni błaga Boga, aby nie pozbawiał Izraelczyków absolutnie wszelkich możliwości pojednania z Nim, ale pozostawił im jakąś drogę do zbawienia. Opisuje zdobycie samego miasta i Boskiej Cerkwi przez wrogów. Ps.73:1. Co całkowicie odrzuciłeś, Boże? Oznacza to: ich gniew już dobiegł końca, gdyż pośród nieszczęść nie zaznają spokoju. Ps.73:2. Pamiętaj o gospodarzu, którego nabyłeś od początku, ze względu na Abrahama, Izaaka i Jakuba. Odkupiłeś swoją własność laską. Ogólnie: „pamiętajcie o swoim dziedzictwie”, które „odkupiliście rózgą”, czyli dziedzictwie przygotowanym dla królestwa. Dlatego powiedziano im: wy będziecie dla mnie ze wszystkich narodów „rodem wybranym, królewskim kapłaństwem” (1 Piotra 2:9). To jest góra Syjon, na której mieszkałeś, ponieważ Bóg pojawił się w Boskiej Cerkwi. Ps.73:3. Podnieś do końca rękę przeciw ich pychie, tj. z powodu pychy tych, którzy chwycili za broń przeciwko Boskiej Cerkwi. Ps.73:4. A ci, którzy Cię nienawidzą, przechwalali się w środku Twojego święta. Ponieważ w święto wielkanocne podjęli walkę z Panem, jednocześnie zostali wydani wrogom. Albowiem w Wielkanoc, kiedy zgodnie z Prawem wszyscy Żydzi gromadzili się w Jerozolimie, odbyło się oblężenie w tym samym czasie, gdy przybito Zbawiciela do krzyża. Położywszy swoje znaki, znaki. Rozumie oznaki wojny i mówi o sztandarach, tzw. u żołnierzy, bo wywieszano je przy drodze w mieście. Na tym nawet nie poprzestali, ale poszli dalej, to znaczy zaatakowali Boską Cerkiew, nie wiedząc, że Bóg wydał im miasto z powodu niegodziwości mieszkańców. Jako ci, którzy o tym nie wiedzieli, byli zaskoczeni własną siłą i oskarżali Boga, którego czcili w Boskiej Cerkwi, o słabość. Dlatego prorok mówi dalej: „Jak długo, Boże, wróg znieważa?” (Ps. 73:10). A powtarzając słowo „znaki”, wyraża zdumienie, że Boska Cerkiew została wydana w ręce wrogów. Ps.73:5. Jak w dębowym gaju drzewa wycinają siekierami jego drzwi. Tymi słowami opisuje zniszczenie miasta i Boskiej Cerkwi. Za pomocą narzędzi do wycinania i wysadzania lasów niszczyli płoty, wybijali drzwi w budynkach niczym dębowy gaj, niszcząc wszystko, co zostało umiejętnie i pięknie wykonane. Ps.73:7. Rozpalając ogniem Twoje uświęcenie. Na nasze wielkie nieszczęście, najechali nas, mieli jeden cel - zniszczyć nadane przez Ciebie Prawo. Dla proroka słowo „święta” (Ps. 73:8) oznacza służalczą służbę. I oni, jak mówi, odważyli się to zrobić, nie patrząc na cuda, które działy się za czasów naszych przodków i nie wstydząc się proroczej łaski. Bo nagle nie mieli już tego wszystkiego, ale przed i po powrocie z niewoli mieli proroków: Aggeusza, Zachariasza, Malachiasza. Poprzedzający ich prorocy przepowiadali przyszłość ludu i królów oraz uwidaczniali złe zamiary ich wrogów, co nie jest trudne do zweryfikowania z historii. Ps.73:9. Nie możemy widzieć naszych znaków. Zachęcali się nawzajem, aby zaprzestać obchodów świąt Pańskich, które nadal były obchodzone, i do swoich słów dodawali czyn. A kiedy to się stało, nie byliśmy widzami tych znaków, których często byliśmy świadkami podczas poprzednich bitew. Te znaki przyszły nam z pomocą pośród otaczających nas nieszczęść. Dlatego nie widząc już tych znaków, powiedzieliśmy: „Co Ty, Boże, całkowicie odrzuciłeś?” Nie ma proroka i nikt nas nie zna. A tym, co najbardziej napawa nas zwątpieniem w zbawienie, jest to, że nie widzimy już proroka wśród ludu, który mógłby przebłagać Boga w naszej sprawie. Ps.73:10. Jak długo, Boże, nieprzyjaciel znieważa? Skończywszy opis zdobycia miasta przez wrogów, kłania się Bożemu miłosierdziu i prosi, aby zobaczyć, jak bardzo to wszystko obraża samego Boga, co wyraża w słowach: „w środku Twojego święta” (Ps. 73:11), „Twoja cerkiew, mieszkanie Twojego imienia (Ps. 73:7), „Święta Pańskie” (Ps. 73:8), „Twoje imię aż do końca” ( Ps.73:10). Ps.73:11. Dlaczego odwracasz swoją rękę? Dlaczego, mówi, przeszkadzacie w udzielaniu błogosławieństw, którymi On nas od dawna obdarzał, jakby ze swego łona? Ps.73:12. Bóg jest naszym królem od wieków. Obecnie zwlekacie z odwdzięczeniem się nam błogosławieństwami, lecz w starożytności nasz Bóg, racząc się nazywać naszym Królem, tak sprawował nasze zbawienie, że widział to każdy na ziemi. Stworzyła zbawienie pośrodku ziemi. Z tego powodu inni twierdzili, że Jerozolima jest okiem ziemi. Ps.73:13. Swoją mocą utwierdziłeś morze; Wymazałeś głowy węży w wodzie. Tymi słowami opisuje, jak w starożytności dokonał ich zbawienia, po pierwsze, zagęszczając wody morskie niczym mur, gdy wychodzili z Egiptu, co oznaczają słowa: „Utwierdziłeś... morze”, a po drugie, miażdżąc w wodach głowy Egipcjan, których przez przebiegłość języka nazywa wężami. Następnie „złamał im głowę” i samego Króla, który ich przewodził, którego nazywa także „wężem” (Ps. 73:14). Ps.73:14. Ty zesłałeś to okrucieństwo na lud Etiopii, to znaczy sam faraon ze swoimi tristatami i rydwanami. Termin „lud etiopski” odnosi się tu do stad ptaków z sąsiedniej Etiopii, które pożerały ciała Egipcjan wyrzucone przez morze na ląd. Ps.73:15. Rozpuściliście źródła i strumienie. Rozumie, co się wydarzyło na pustyni, kiedy dał ludziom wodę z kamienia. Wysuszyłeś rzeki Itham. „Itham” jest interpretowane: południe; na południu Judei płynie Jordan. Ps.73:16. Twój jest dzień i Twoja jest noc. Byłeś nie tylko naszym żywicielem w Morzu Czerwonym i na pustyni, ale także dawcą błogosławieństw dla całego rodzaju ludzkiego, tworząc dzień i noc, słońce i księżyc, żniwa i wiosnę oraz ustanawiając granice ziemi. Mówi to teraz, prosząc Boga o pomoc. Dlatego kontynuuje: „pamiętaj” o tym Twoim stworzeniu (Ps 73,18). Jeśli stworzyłeś to dzieło dla ludzi, to – mówi – pomóż tym, dla których to dzieło zostało stworzone. Ps.73:18. Pamiętaj o tym: wróg urąga Tobie, Panie. Wzywając Boga, aby zlitował się nad ludźmi dla dobra stworzenia, wzywa Go do miłosierdzia w inny sposób, a właśnie przez to, że wróg ma o sobie wysokie mniemanie. I ludzie doprowadzili do szaleństwa Twoje imię. Zwróć uwagę na inny nowy sposób zachęcania do hojności – fakt, że wrogowie „prowokowali Jego imię”. Ps.73:19. Nie wydawaj zwierzętom duszy, która się do Ciebie przyznaje. Nazywając wrogów bestiami, nadal zachęca do hojności, twierdząc, że ci, którzy zgrzeszyli, zasługują na przebaczenie poprzez swoją spowiedź. Błaga, aby Izrael nie zginął w ten sam sposób. Prośba ta została spełniona, gdyż wiele tysięcy ukrzyżowanych uwierzyło i zostało zbawionych. Ps.73:20. Spójrz na Twoje przymierze. Nowy sposób zachęcania do hojności. Z jakiego powodu był dla nich już wcześniej dobry, zawierając z nimi przymierze, pozyskując w ten sposób dla siebie miłosierdzie? Jak gdyby ziemię napełniły ciemności, domy nieprawości. Znaczenie tej mowy jest takie: chociaż w wielu domach zapadła ciemność z powodu niegodziwości, jakie popełnili przed Tobą, Panie, niech nie będzie odrzucony i zawstydzony cały lud. Niektórzy bowiem mieli w sobie nadzieję zbawienia. Zostali ocaleni przez Apostołów, zwłaszcza przez Piotra, podczas jego pierwszych kazań; W ten sposób liczba ocalonych wyniosła trzy tysiące, pięć tysięcy i wiele tysięcy. Ps.73:21. Biedni i nieszczęśliwi będą wychwalać Twoje imię. Skoro godni zbawienia zostali zbawieni, to ubodzy w duchu, czyli oblicze Apostoła, zgodnie z tym, co zostało powiedziane: „błogosławieni ubodzy w duchu” (Mt 5,3), zsyłają chwałę właściwą Tobie. Ps.73:22. Powstań, Boże, sądź według swego panowania. Błaga Boga, aby powstał i ukarał tych, którzy zwiedli Jego lud. Znowu wzywa Boga, aby się zmiłował, bo Mu bluźnią. Może zainteresuje Cię: