თავი 73
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
წინასწარმეტყველი, რომელიც უყურებს ისრაელის ბოლო ტყვეობას, ამ სიმღერაში ევედრება ღმერთს, რომ არ ჩამოერთვას ისრაელებს მასთან შერიგების აბსოლუტურად ყველა შესაძლებლობა, არამედ დატოვოს მათ გადარჩენის გზა. აღწერს მტრების მიერ თავად ქალაქისა და ღვთაებრივი ტაძრის აღებას.
ფს.73:1. რა უარყავი სრულიად ღმერთო?
ეს ნიშნავს: მათმა რისხვამ უკვე მიაღწია დასასრულს, რადგან მათ არ ექნებათ მშვიდობა უბედურების დროს.
ფს.73:2. გაიხსენე შენი მასპინძელი, რომელიც თავიდანვე შეიძინე,
აბრაამის, ისაკის და იაკობის გულისთვის.
შენ გამოისყიდე შენი ქონება ჯოხით.
საერთოდ: „გაიხსენე შენი სამკვიდრო“, რომელიც „კვერთხით გამოისყიდე“, ანუ სასუფევლისათვის გამზადებული სამკვიდრო. ამიტომ უთხრეს მათ: თქვენ იქნებით ჩემთვის, ყველა ერიდან, „რჩეული რასა, სამეფო მღვდლობა“ (1 პეტრე 2:9).
ეს არის სიონის მთა, რომელზედაც დასახლდი,
რადგან ღმერთი გამოჩნდა საღვთო ტაძარში.
ფს.73:3. აწიე ხელი მათ სიამაყეს ბოლომდე,
ანუ მათი სიამაყის გამო, ვინც იარაღი აიღო საღვთო ტაძრის წინააღმდეგ.
ფს.73:4. და შენს მოძულეებს ადიდებდნენ თავს შენი დღესასწაულის შუაგულში.
რადგან აღდგომის დღესასწაულზე აღმართეს ბრძოლა უფალთან, ამავე დროს უღალატა მტრებს. რადგან აღდგომას, როცა ყველა ებრაელი რჯულის მიხედვით იკრიბებოდა იერუსალიმში, ალყა მოეწყო, სწორედ იმ დროს, როცა მათ ჯვარზე დააკრეს მაცხოვარი.
თქვენი ნიშნების დადების შემდეგ.
მას ესმის ომის ნიშნები და საუბრობს იმ ბანერებზე, რომლებსაც ასე ეძახიან ჯარებს შორის, რადგან ისინი ქალაქში გზაზე იყო განთავსებული. ისინი აქაც კი არ გაჩერებულან, არამედ უფრო ვრცელდებოდნენ, ანუ თავს დაესხნენ საღვთო ტაძარს, არ იცოდნენ, რომ ღმერთმა მათ გადასცა ქალაქი მცხოვრებთა ბოროტების გამო. მათ, ვინც ეს არ იცოდნენ, გაოცებულები იყვნენ საკუთარი ძალით და სისუსტეში ადანაშაულებდნენ ღმერთს, რომელსაც თაყვანს სცემდნენ ღვთაებრივ ტაძარში. ამიტომაც ამბობს წინასწარმეტყველი: „როდემდე ლანძღავს, ღმერთო, მტერი? (ფსალმ. 73:10). და სიტყვა „ნიშნების“ გამეორებით გამოხატავს გაოცებას, რომ ღვთაებრივი ტაძარი მტრების ხელში გადავიდა.
ფს.73:5. როგორც მუხის კორომში, ხეები ცულებით ჭრიან მის კარებს.
ამ სიტყვებით იგი აღწერს ქალაქისა და ღვთაებრივი ტაძრის ნგრევას. ტყეების ჭრისა და მოპირკეთების დროს გამოყენებული ხელსაწყოების დახმარებით მათ გაანადგურეს ღობეები, ჩამოაგდეს შენობების კარები, მუხის კორომის მსგავსად, გაანადგურეს ყველაფერი, რაც ოსტატურად და ლამაზად იყო შექმნილი.
ფს.73:7. ცეცხლით ანთებით შენი განწმენდით.
ჩვენდა საუბედუროდ, რომ შემოიჭრნენ ჩვენში, მათ ერთი მიზანი ჰქონდათ - გაანადგურონ თქვენს მიერ მოცემული კანონი. რადგან წინასწარმეტყველი სიტყვით „დღესასწაულები“ (ფსალმ. 73:8) ნიშნავს მორჩილ მსახურებას. და მათ, ამბობს ის, გაბედეს ამის გაკეთება, არ უყურებდნენ სასწაულებს, რაც მოხდა ჩვენი წინაპრების დროს და არ რცხვენოდათ წინასწარმეტყველური მადლისა. რადგან უცებ მათ ეს ყველაფერი აღარ ჰქონდათ, მაგრამ ადრე და ტყვეობიდან დაბრუნების შემდეგ ეყოლათ წინასწარმეტყველები: ანგია, ზაქარია, მალაქია. მათ წინ მყოფი წინასწარმეტყველები უწინასწარმეტყველებდნენ ხალხსა და მეფეებს მომავალს და ცხადყოფდნენ მათი მტრების ბოროტ განზრახვებს, რაც ძნელი არ არის ისტორიიდან გადამოწმება.
ფს.73:9. ჩვენ ვერ ვხედავთ ჩვენს ნიშნებს.
ისინი ამხნევებდნენ ერთმანეთს, შეეჩერებინათ უფლის დღესასწაულები, რომლებიც ჯერ კიდევ აღინიშნებოდა და მათ სიტყვებს ქმედებები დაუმატეს. და როდესაც ეს გაკეთდა, ჩვენ არ ვიყავით იმ ნიშნების მაყურებლები, რომლებსაც ხშირად ვხვდებოდით წინა ბრძოლების დროს. ეს ნიშნები დაგვეხმარა ჩვენს გარშემო არსებული უბედურებების ფონზე. ამიტომ, აღარ დავინახეთ ეს ნიშნები, ვთქვით: „რა უარყავ, ღმერთო, სრულიად?
არ არსებობს წინასწარმეტყველი და არავინ გვიცნობს.
და რაც გვაიძულებს გადარჩენის სასოწარკვეთას ყველაზე მეტად ის არის, რომ ხალხში ვეღარ ვხედავთ წინასწარმეტყველს, რომელიც ღმერთს ჩვენთვის დაამშვიდებდა.
ფს.73:10. როდემდე ლანძღავს, ღმერთო, მტერი?
დაასრულა აღწერა, თუ როგორ აიღეს ქალაქი მტრებმა, ქედს იხრის ღვთის წყალობის წინაშე და სთხოვს, დაინახოს, რამდენად შეურაცხმყოფელია ეს ყველაფერი თავად ღმერთის მიმართ, რასაც იგი გამოხატავს სიტყვებით: „შენი დღესასწაულის შუაგულში“ (ფსალმ. 73:11), „შენი სავანე, შენი სახელის სამყოფელი (ფსალმ. 73:7), „უფალი“ (ფს. 73:7). "შენი სახელი ბოლომდე" (ფსალმ. 73:10).
ფს.73:11. რატომ აბრუნებ ხელს?
რატომ წყვეტთ, ამბობს ის, კურთხევების გაცემას, რომლითაც მან ძველად მოგვანიჭა, თითქოს მისი წიაღიდან?
ფს.73:12. ღმერთი ჩვენი მეფეა მარადისობიდან.
დღესდღეობით თქვენ ნელნელა დაგვიბრუნებთ კურთხევებს, მაგრამ ძველ დროში ჩვენმა ღმერთმა, რომელსაც სურდა ჩვენი მეფე ეწოდებინა, ჩვენი ხსნა ისე გამოიმუშავა, რომ ეს დედამიწაზე ყველამ დაინახა.
მან შექმნა ხსნა დედამიწის შუაგულში.
ამ მიზეზით, სხვები ამტკიცებდნენ, რომ იერუსალიმი დედამიწის თვალია.
ფს.73:13. შენ დაამყარე ზღვა შენი ძალით; წყალში გველების თავები წაშალე.
იგი ამ სიტყვებით აღწერს, თუ როგორ ასრულებდა ძველ დროში მათ ხსნას და, პირველ რიგში, ეგვიპტიდან გამოსვლისას ზღვის წყლები კედლად გასქელებით, რასაც ნიშნავს სიტყვები: „შენ დააარსე... ზღვა“ და მეორე, ეგვიპტელების თავები, რომლებსაც ის გველებს უწოდებს ეგვიპტელების თავებს წყალში. შემდეგ მან „გატეხა თავი მათ“ და სწორედ მეფემ, რომელიც მათ წინამძღოლობდა, რომელსაც ასევე „გველს“ უწოდებს (ფსალმ. 73:14).
ფს.73:14. შენ გაუკეთე ეს სისასტიკე ეთიოპიის ხალხს,
ანუ თვით ფარაონი თავისი ტრისტატებითა და ეტლებით. „ეთიოპიელი ხალხი“ აქ იგულისხმება მეზობელი ეთიოპიიდან ჩამოსული ფრინველების ფარა, რომლებმაც გადაყლაპეს ზღვიდან ხმელეთზე გადაგდებული ეგვიპტელების სხეულები.
ფს.73:15. თქვენ გაქვთ დაშლილი წყაროები და ნაკადები.
მას ესმის, რაც მოხდა უდაბნოში, როცა ხალხს წყალი ქვისგან მისცა.
შენ დაამშრალე ითამის მდინარეები.
„იტჰამი“ ითარგმნება: სამხრეთი; იუდეის სამხრეთით მიედინება იორდანე.
ფს.73:16. შენია დღე და შენია ღამე.
თქვენ იყავით არა მხოლოდ ჩვენი მიმწოდებელი წითელ ზღვასა და უდაბნოში, არამედ მთელი კაცობრიობისთვის კურთხევის მომცემი, შექმენით დღე და ღამე, მზე და მთვარე, მოსავალი და გაზაფხული და დაადგინეთ დედამიწის საზღვრები. ის ამას ახლა ამბობს და ღმერთს დახმარებისთვის მოუწოდებს. ამიტომაც განაგრძობს: „გაიხსენე“ ეს შენი ქმნილება (ფსალმ. 73:18). თუ თქვენ შექმენით ეს ქმნილება ადამიანებისთვის, მაშინ, ამბობს ის, დაეხმარეთ მათ, ვისთვისაც შეიქმნა ეს ქმნილება.
ფს.73:18. დაიმახსოვრე ეს: მტერი გლანძღავს შენ, უფალო.
ღმერთს რომ მოუწოდა შემოქმედების გამო ხალხის მოწყალებისკენ, სხვაგვარად მოუწოდებს მას წყალობისკენ და სწორედ იმით, რომ მტერი საკუთარ თავზე დიდად ფიქრობს.
და ხალხმა გააგიჟა შენი სახელი.
ყურადღება მიაქციეთ კეთილშობილების წახალისების კიდევ ერთ ახალ გზას - იმით, რომ მტრებმა „გააძრწუნეს მისი სახელი“.
ფს.73:19. არ გადასცე მხეცებს შენს აღსარებას.
მტრებს მხეცებად რომ უწოდა, ის აგრძელებს გულუხვობის წახალისებას იმით, რომ ვინც შესცოდა იმსახურებს პატიებას მათი აღიარებით.
ის ევედრება, რომ ისრაელიც ისევე არ დაიღუპოს. ეს თხოვნა შესრულდა, რადგან ჯვარცმულმა ათასობით ირწმუნა და გადაარჩინა.
ფს.73:20. შეხედე შენს აღთქმას.
კეთილშობილების წახალისების ახალი გზა. რისთვის იყო მანამდე კეთილგანწყობილი მათ მიმართ, მათთან შეთანხმების დამყარებით, რითაც მოწყალებას იზიდავდა თავის მიმართ.
თითქოს დედამიწა იყო სავსე სიბნელით, ურჯულოების სახლები.
სიტყვის აზრი ასეთია: თუმცა ბევრი სახლი სიბნელით იყო სავსე შენს წინაშე ჩადენილ ურჯულოებათა გამო, უფალო, ყველა ხალხი არ იყოს უარყოფილი და შერცხვენილი. ზოგს ხსნის იმედი ჰქონდა. ისინი გადაარჩინეს მოციქულებმა, განსაკუთრებით პეტრემ, მისი პირველი ქადაგების დროს; ამრიგად, გადარჩენილთა რიცხვი იყო სამი ათასი და ხუთი ათასი და მრავალი ათასი.
ფს.73:21. ღარიბი და საწყალი შეადიდებენ შენს სახელს.
რაკი გადარჩენილნი არიან ხსნის ღირსნი, მაშინ სულით ღარიბნი, ანუ მოციქულის სახე, ნათქვამის მიხედვით: „ნეტარ არიან სულით ღარიბნი“ (მათე 5:3), აგზავნის შენს შესაფერის ქებას.
ფს.73:22. ადექი ღმერთო, განსაჯე შენი წესით.
ის ევედრება ღმერთს, აღდგეს და დასაჯოს ისინი, ვინც აცდუნა მისი ხალხი.
კვლავ მოუწოდებს ღმერთს მოწყალებისკენ, რადგან ისინი მას გმობენ.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: