Chapitre 73

Le Prophète, regardant la dernière captivité d'Israël, dans cette chanson supplie Dieu de ne pas priver les Israéliens de toute opportunité de réconciliation avec Lui, mais de leur laisser un chemin vers le salut. Décrit la prise de la ville elle-même et du Église divin par les ennemis. Ps.73:1. Qu’as-tu complètement rejeté, mon Dieu ? Cela signifie : leur colère est déjà arrivée à son terme, car ils n'auront pas de paix au milieu des désastres. Ps.73:2. Souviens-toi de ton hôte, que tu as acquis dès le début, à cause d'Abraham, d'Isaac et de Jacob. Tu as racheté ta propriété avec une verge. En général : « souvenez-vous de votre héritage », que « vous avez racheté avec le bâton », c'est-à-dire l'héritage préparé pour le royaume. C'est pourquoi il leur fut dit : vous serez pour moi, entre toutes les nations, « une race choisie, un sacerdoce royal » (1 Pierre 2 :9). C'est le mont Sion, où tu as habité, parce que Dieu est apparu dans le Église Divin. Ps.73:3. Lève ta main contre leur orgueil jusqu'au bout, c'est-à-dire en raison de la fierté de ceux qui ont pris les armes contre le Église divin. Ps.73:4. Et ceux qui te haïssent se louaient au milieu de tes vacances. Puisqu'ils ont lancé une bataille contre le Seigneur lors de la fête de Pâques, ils ont en même temps été livrés aux ennemis. Car à Pâques, alors que tous les Juifs se rassemblaient à Jérusalem selon la loi, un siège fut effectué, au moment même où ils clouaient le Sauveur sur la croix. Après avoir posé vos signes, signes. Il comprend les signes de la guerre et parle des bannières ainsi appelées parmi les troupes, parce qu'elles étaient placées sur le chemin de la ville. Ils ne s'arrêtèrent même pas là, mais s'étendirent plus loin, c'est-à-dire qu'ils attaquèrent le Église divin, ne sachant pas que Dieu leur avait livré la ville à cause de la méchanceté des habitants. Ceux qui ne le savaient pas étaient surpris de leur propre force et accusaient Dieu, qu'ils adoraient dans le Église divin, de faiblesse. C’est pourquoi le prophète dit encore : « Jusqu’à quand, ô Dieu, l’ennemi fera-t-il des reproches ? (Ps. 73:10). Et en répétant le mot « signes », il exprime son étonnement que le Église divin ait été livré entre les mains des ennemis. Ps.73:5. Comme dans une chênaie, les arbres abattaient ses portes à coups de hache. C'est par ces mots qu'il décrit la destruction de la ville et du Église divin. À l'aide d'outils utilisés pour abattre et border les forêts, ils ont détruit les clôtures, renversé les portes des bâtiments, comme une chênaie, détruisant tout ce qui était habilement et magnifiquement conçu. Ps.73:7. En allumant au feu Ta sanctification. Pour notre grand malheur, après nous avoir envahis, ils n'avaient qu'un seul objectif : détruire la Loi donnée par Toi. Pour le prophète, le mot « jours fériés » (Ps. 73 : 8) signifie service servile. Et eux, dit-il, ont osé le faire, sans regarder les miracles qui se sont produits à l'époque de nos ancêtres, et sans avoir honte de la grâce prophétique. Car tout à coup, ils n'avaient plus tout cela, mais avant et après leur retour de captivité, ils avaient les prophètes : Aggée, Zacharie, Malachie. Les prophètes qui les ont précédés ont prédit l’avenir du peuple et des rois et ont rendu évidentes les mauvaises intentions de leurs ennemis, ce qui n’est pas difficile à vérifier par l’histoire. Ps.73:9. Nous ne pouvons pas voir nos signes. Ils se sont encouragés mutuellement à mettre fin aux fêtes du Seigneur qui étaient encore célébrées et ont ajouté de l'action à leurs paroles. Et lorsque cela a été fait, nous n’avons pas été spectateurs de ces signes dont nous avons souvent été témoins lors des batailles précédentes. Ces signes nous sont venus en aide au milieu des calamités qui nous entouraient. C’est pourquoi, ne voyant plus ces signes, nous avons dit : « Qu’as-tu complètement rejeté, Dieu ? Il n’y a pas de prophète et personne ne nous connaît. Et ce qui nous fait surtout désespérer du salut, c’est que nous ne voyons plus parmi le peuple un prophète qui puisse apaiser Dieu pour nous. Ps.73:10. Jusqu'à quand, ô Dieu, l'ennemi fera-t-il des reproches ? Ayant terminé la description de la façon dont la ville a été prise par les ennemis, il s'incline devant la miséricorde de Dieu et demande à voir à quel point tout cela est offensant pour Dieu lui-même, ce qu'il exprime par les mots : « au milieu de ta fête » (Ps. 73 : 11), « ton sanctuaire, la demeure de ton nom (Ps. 73 : 7), « les fêtes du Seigneur » (Ps. 73 : 8), « ton nom jusqu'à la fin » (Ps. 73 : 8), « ton nom jusqu'à la fin » ( Ps.73:10). Ps.73:11. Pourquoi détournes-tu ta main ? Pourquoi, dit-il, interrompez-vous le don des bénédictions avec lesquelles il nous accordait autrefois, comme si elles venaient de son sein ? Ps.73:12. Dieu est notre roi de toute éternité. Aujourd'hui, vous tardez à nous rendre les bénédictions, mais dans les temps anciens, notre Dieu, daignant être appelé notre Roi, a opéré notre salut de telle manière que tous les habitants de la terre l'ont vu. Elle a créé le salut au milieu de la terre. Pour cette raison, d’autres affirmaient que Jérusalem était l’œil de la terre. Ps.73:13. Tu as établi la mer par ta puissance ; Tu as effacé les têtes des serpents dans l'eau. Il décrit dans ces mots comment, dans les temps anciens, il accomplit leur salut, d'une part, en épaississant les eaux de la mer comme un mur à leur sortie d'Égypte, ce que signifient les mots : « Tu as établi... la mer », et d'autre part, en écrasant dans les eaux les têtes des Égyptiens, qu'il appelle serpents par la ruse de la langue. Puis il « leur brisa la tête » ainsi que le roi même qui les conduisait, qu'il appelle aussi « le serpent » (Ps. 73 : 14). Ps.73:14. Tu as infligé cette cruauté au peuple éthiopien, c'est-à-dire Pharaon lui-même avec ses tristats et ses chars. Le « peuple éthiopien » désigne ici les volées d’oiseaux de l’Éthiopie voisine, qui dévoraient les corps des Égyptiens jetés par la mer sur la terre ferme. Ps.73:15. Vous avez dissous des sources et des flux. Il comprend ce qui s'est passé dans le désert lorsqu'il a donné de l'eau aux gens avec la pierre. Tu as asséché les rivières d'Itham. « Itham » est interprété : sud ; au sud de la Judée coule le Jourdain. Ps.73:16. À vous est le jour et à vous la nuit. Tu as non seulement été notre pourvoyeur dans la mer Rouge et dans le désert, mais tu as aussi accordé des bénédictions à toute la race humaine, créant le jour et la nuit, le soleil et la lune, la récolte et le printemps, et établissant les limites de la terre. Il le dit maintenant, appelant Dieu à l’aide. C'est pourquoi il continue : « souviens-toi » de ta création (Ps. 73 : 18). Si Tu as créé cette création pour les hommes, alors, dit-il, apporte de l'aide à ceux pour qui la création a été créée. Ps.73:18. Souviens-toi de ceci : l’ennemi T’insulte, Seigneur. Après avoir appelé Dieu à avoir pitié du peuple pour le bien de la création, il l'appelle à la miséricorde d'une autre manière, et précisément par le fait que l'ennemi a une haute estime de lui-même. Et les gens ont provoqué ton nom jusqu'à la folie. Remarquez une autre nouvelle façon d’encourager la générosité : par le fait que les ennemis « ont provoqué Son nom ». Ps.73:19. Ne livrez pas aux bêtes l'âme qui vous avoue. Après avoir traité les ennemis de bêtes, il continue d'encourager la générosité par le fait que ceux qui ont péché méritent un certain pardon par leur confession. Il supplie qu'Israël ne périsse pas de la même manière. Cette demande a été exaucée parce que des milliers de crucifiés ont cru et ont été sauvés. Ps.73:20. Regarde ton alliance. Une nouvelle façon d'encourager la générosité. C'est pourquoi il s'est montré bon envers eux auparavant, en établissant une alliance avec eux, attirant ainsi la miséricorde à lui-même. Comme si la terre était remplie de ténèbres, de maisons d'iniquité. Le sens du discours est le suivant : même si de nombreuses maisons étaient remplies de ténèbres à cause des iniquités qu'elles avaient commises devant Toi, Seigneur, que tout le peuple ne soit pas rejeté et honteux. Car certains avaient en eux l’espérance du salut. Ils furent sauvés par les Apôtres, notamment par Pierre, lors de ses premiers sermons ; Ainsi, le nombre de ceux qui furent sauvés était de trois mille, cinq mille et plusieurs milliers. Ps.73:21. Les pauvres et les misérables loueront ton nom. Puisque ceux qui sont dignes du salut ont été sauvés, alors les pauvres en esprit, c'est-à-dire le visage de l'Apôtre, selon ce qui a été dit : « Bienheureux les pauvres en esprit » (Matthieu 5, 3), envoie les louanges qui te conviennent. Ps.73:22. Lève-toi, Dieu, juge par ta règle. Il supplie Dieu de se lever pour punir ceux qui ont séduit son peuple. Encore une fois, il appelle Dieu à avoir pitié, car ils le blasphèment. Vous pourriez être intéressé par :