Capítulo 73

El Profeta, mirando el último cautiverio de Israel, en esta canción le ruega a Dios que no prive a los israelíes de absolutamente todas las oportunidades de reconciliarse con Él, sino que les deje algún camino hacia la salvación. Describe la captura de la ciudad misma y del Iglesia Divino por parte de los enemigos. Sal.73:1. ¿Qué has rechazado por completo, Dios? Esto significa: su ira ya ha llegado al fin, porque no tendrán paz en medio de los desastres. Sal.73:2. Acuérdate de tu hostia, que adquiriste desde el principio, por amor de Abraham, Isaac y Jacob. Redimiste tu propiedad con vara. En general: “acuérdate de tu herencia”, que “redimiste con vara”, es decir, la herencia preparada para el reino. Por eso se les dijo: vosotros seréis para mí, entre todas las naciones, “linaje escogido, real sacerdocio” (1 Pedro 2:9). Éste es el monte Sión, en el cual habitasteis, porque Dios apareció en el Iglesia Divino. Sal.73:3. Levanta tu mano contra su soberbia hasta el fin, es decir, debido al orgullo de quienes tomaron las armas contra el Iglesia Divino. Sal.73:4. Y los que te odian se alabaron a sí mismos en medio de tu fiesta. Dado que levantaron una batalla contra el Señor en la fiesta de Pascua, al mismo tiempo fueron entregados a los enemigos. Porque en Pascua, cuando todos los judíos se reunían en Jerusalén según la Ley, se produjo un asedio, en el mismo momento en que clavaban al Salvador en la cruz. Habiendo puesto tus señales, señales. Entiende las señales de la guerra, y habla de los estandartes llamados así entre las tropas, porque los colocaban en el camino de la ciudad. Ni siquiera se detuvieron ahí, sino que se extendieron más allá, es decir, atacaron el Iglesia Divino, sin saber que Dios les había entregado la ciudad por la maldad de sus habitantes. Como aquellos que no sabían esto, se sorprendieron de su propia fuerza y ​​acusaron de debilidad a Dios, a quien adoraban en el Iglesia Divino. Por eso el profeta dice además: “¿Hasta cuándo, oh Dios, el enemigo te reprochará?” (Sal. 73:10). Y al repetir la palabra “signos”, expresa asombro de que el Iglesia Divino haya sido entregado en manos de los enemigos. Sal.73:5. Como en un robledal los árboles cortan sus puertas a hacha. Con estas palabras describe la destrucción de la ciudad y del Iglesia Divino. Con la ayuda de herramientas utilizadas para talar y revestir bosques, destruyeron cercas, derribaron puertas en edificios, como un robledal, destruyendo todo lo que estaba hábil y bellamente elaborado. Sal.73:7. Encendiendo con fuego tu santificación. Para nuestra gran desgracia, al invadirnos, tenían un objetivo: destruir la Ley que Tú diste. Para el profeta con la palabra “fiestas” (Sal. 73:8) significa servicio subordinado. Y ellos, dice, se atrevieron a hacer esto, sin mirar los milagros que ocurrieron durante la época de nuestros antepasados, y sin avergonzarse de la gracia profética. Porque de repente ya no tenían todo esto, sino que antes y después de regresar del cautiverio, tenían a los profetas: Hageo, Zacarías, Malaquías. Los profetas que los precedieron predijeron el futuro del pueblo y de los reyes, y dejaron en evidencia las malas intenciones de sus enemigos, lo cual no es difícil de verificar en la historia. Sal.73:9. No podemos ver nuestras señales. Se animaron mutuamente a detener las fiestas del Señor que aún se celebraban y añadieron acción a sus palabras. Y cuando esto se hizo, no fuimos espectadores de aquellos signos que a menudo presenciamos durante batallas anteriores. Estas señales vinieron en nuestra ayuda en medio de las calamidades que nos rodeaban. Por eso, al no ver más estos signos, dijimos: “¿Qué has rechazado tú, Dios, por completo?” No hay ningún profeta y nadie nos conoce. Y lo que más nos hace desesperar de la salvación es que ya no vemos entre el pueblo un profeta que pueda apaciguar a Dios por nosotros. Sal.73:10. ¿Hasta cuándo, oh Dios, el enemigo reprochará? Habiendo terminado de describir cómo la ciudad fue tomada por los enemigos, se inclina ante la misericordia de Dios y pide ver cuán ofensivo es todo esto para Dios mismo, lo que expresa con las palabras: “en medio de tu fiesta” (Sal. 73:11), “Tu santuario, la morada de tu nombre (Sal. 73:7), “las fiestas del Señor” (Sal. 73:8), “Tu nombre hasta el fin” ( Sal.73:10). Sal.73:11. ¿Por qué apartas tu mano? ¿Por qué, dice, interrumpís la concesión de bendiciones que Él nos concedía antiguamente, como si vinieran de Su seno? Sal.73:12. Dios es nuestro rey desde toda la eternidad. Hoy en día tardáis en devolvernos las bendiciones, pero en la antigüedad nuestro Dios, dignándose ser llamado nuestro Rey, obró nuestra salvación de tal manera que todos en la tierra lo vieron. Ella creó la salvación en medio de la tierra. Por esta razón, otros sostenían que Jerusalén es el ojo de la tierra. Sal.73:13. Tú has establecido el mar con tu poder; Has borrado en el agua las cabezas de las serpientes. Describe con estas palabras cómo en la antigüedad logró su salvación, primero, espesando como un muro las aguas del mar cuando salieron de Egipto, que es lo que significan las palabras: "Tú has establecido... el mar", y segundo, aplastando en las aguas las cabezas de los egipcios, a quienes llama serpientes por la astucia de la lengua. Luego “les quebró la cabeza” y al mismo Rey que los guiaba, a quien también llama “la serpiente” (Sal. 73:14). Sal.73:14. Tú le diste esta crueldad al pueblo de Etiopía, es decir, el propio Faraón con sus tristatos y carros. “Pueblo etíope” se refiere aquí a bandadas de pájaros de la vecina Etiopía, que devoraban los cuerpos de los egipcios arrojados por el mar a la tierra. Sal.73:15. Has disuelto fuentes y arroyos. Entiende lo que pasó en el desierto cuando dio agua a la gente desde la piedra. Secas los ríos de Itham. “Itham” se interpreta: sur; En el sur de Judea fluye el Jordán. Sal.73:16. Tuyo es el día y tuya es la noche. No sólo fuiste nuestro proveedor en el Mar Rojo y en el desierto, sino también el dador de bendiciones a todo el género humano, creando el día y la noche, el sol y la luna, la cosecha y la primavera, y estableciendo los límites de la tierra. Él dice esto ahora, pidiendo ayuda a Dios. Por eso continúa: “acuérdate” de esta Tu creación (Sal. 73:18). Si creaste esta creación para las personas, entonces, dice, brinda ayuda a aquellos para quienes fue creada la creación. Sal.73:18. Recuerda esto: el enemigo te injuria, Señor. Habiendo llamado a Dios a tener misericordia del pueblo por el bien de la creación, lo llama a la misericordia de otra manera, y precisamente por el hecho de que el enemigo tiene una alta opinión de sí mismo. Y la gente ha provocado tu nombre hasta la locura. Observe otra nueva forma de fomentar la generosidad: por el hecho de que los enemigos "han provocado su nombre". Sal.73:19. No entregues a las fieras el alma que te confiesa. Habiendo llamado bestias a los enemigos, continúa fomentando la generosidad por el hecho de que aquellos que han pecado merecen algún perdón por su confesión. Ruega que Israel no perezca de la misma manera. Este pedido se cumplió, porque muchos miles de los que fueron crucificados creyeron y fueron salvos. Sal.73:20. Mira tu pacto. Una nueva forma de fomentar la generosidad. ¿Por qué fue bueno con ellos antes, estableciendo un pacto con ellos, atrayendo así misericordia para sí? Como si la tierra estuviera llena de tinieblas, casas de iniquidad. El significado del discurso es este: aunque muchas casas se llenaron de oscuridad a causa de las iniquidades que cometieron delante de ti, Señor, no permitas que todo el pueblo sea desechado y avergonzado. Porque algunos tenían dentro de sí la esperanza de la salvación. Fueron salvados por los Apóstoles, especialmente por Pedro, durante sus primeros sermones; Así, el número de los salvos fue tres mil, cinco mil y muchos miles. Sal.73:21. Los pobres y desdichados alabarán tu nombre. Puesto que los dignos de salvación han sido salvados, entonces los pobres de espíritu, es decir, el rostro del Apóstol, según lo dicho: “Bienaventurados los pobres de espíritu” (Mateo 5,3), envía las alabanzas que te convienen. Sal.73:22. Levántate, Dios, juzga según tu gobierno. Le ruega a Dios que se levante para castigar a quienes han seducido a su pueblo. Nuevamente pide a Dios que tenga misericordia, porque lo están blasfemando. Quizás te interese: