Глава 72

Во овој псалм, пророкот ја отсликува неоснованоста на мислењата на луѓето за судовите Божји, бидејќи тие се длабоки, неистражливи и исполнети со голема неразбирливост, а оние кои не ги знаат Божјите основи за секоја економија паѓаат во апсурдни мисли. Затоа, откако ни ги прикажа најнапред самите мисли (причината за нив беше дадена од благосостојбата на злите луѓе, зашто е речено: „Овие се грешници и голтачи“ (Пс. 73:12)), тој потоа поучува каков ќе биде крајот на самите зли, така што, знаејќи го тоа јасно, да не нè вознемирува она што може да се случи во овој живот. Пс.73:1. Колку е добар Богот на Израел со исправно срце. Почнувајќи да го опишува просперитетот на луѓето што живеат нечестиво, а за тоа им е приготвена суровата казна, тој ја изнесува идејата дека Бог е добар за праведните, и затоа оние што ја избираат судбината на оние што живеат побожно треба да го знаат ова, дека Бог ќе биде добар за некои што имаат право во срцето, а не за оние што грешат правејќи зло. Ако злите очигледно напредуваат, тогаш никој не треба да се засрами од ова, замислувајќи ја казната што ги чека во блиска иднина. Пс.72:3. Како да сум љубоморен на беззакониците, џабе е светот на грешниците итн. Тој прераскажува што предизвикало збунетост во неговата душа: прво, се засрамил од тоа што нечестивите го поминуваат животот во длабок мир, потоа се засрамил и од фактот што тие напредуваат во текот на целиот живот, а нивниот просперитет продолжува до смрт, дури и тие наидуваат на смрт што никој нема да ја одбие ако го прашате дали сака таква смрт за себе. Ме засрами и фактот дека ако некоја опомена казна ги снајде злите за грев, тогаш таа не е тешка, туку лесна и поднослива. Згора на сето ова, тој се засрами од фактот што злите не делат човечки труд, немаат потреба да работат секојдневно за да ја заработат потребната храна за себе, бидејќи овој труд на човечка рака им се наметнува на луѓето како наместо казна. Пс.72:6. Поради оваа причина, ќе ја задржам мојата гордост до крај. Бидејќи тие уживаат во сите благослови и не доживуваат никакво зло, тогаш поради оваа причина се предале на гордоста без мерка, што ги направило неправедни и зли, така што нивната злоба се здебелила и се нахранила. Пс.72:7. Преминувајќи во љубовта на срцето. Законскиот просперитет создал лукава вештина во нивните души. Како може да се види ова? Зарем не е затоа што мислат и зборуваат зло? Пс.73:8. Лага висока колку глагол. Тоа значи зголемен степен на нивната злоба, така што тие веќе го хулат самиот Бог. Пс.72:9. Ја ставив мојата уста во рајот. Тие изговараат, вели тој, богохулни зборови против Бога, додека тие самите се понижени и нивниот јазик е на земјата. Пс.72:10. Поради оваа причина Мојот народ ќе се сврти кон ова. Поради оваа причина оние што се возвишени ќе бидат симнати. Значењето на говорот е ова: казнувањето на нив ќе донесе некаква корист и ќе му служи на Мојот народ кон нивното преобраќање. Зашто, откако виделе каков крај ги чека злите, тие нема да дојдат до такво нешто, знаејќи јасно дека Бог ги надгледува делата на луѓето. И во нив ќе се најдат деновите на исполнување. Кога ќе се здобијат со таква мисла, тогаш, и само тогаш, добро ќе го исполнат времето на својот живот, според реченото: се одморил „полн со денови“ (1. Мој. 25, 8), односно сите денови им биле исполнети со добри дела. Пс.72:11. И одлучува: што ќе води Бог? Мојот народ ќе има корист од соборувањето на злите. Горенаведените злобни и беззаконски луѓе се оддадоа на злобата до таа мера што оние што ги гледаат нивните животи се во искушение, збунети и велат: дали Бог бдее над човечките дела? Зашто е речено: „Што ќе одземеш?“ наместо да кажат: зошто велат дека Бог ги знае нашите работи и контролира сè, и како може да има знаење за нашите работи? Пс.72:12. Овие се грешници и голтачи засекогаш, кои се држат за богатството. Причината за искушението е изнесена кај оние кои гледаат како злите „голтаат“, а тоа е токму фактот што во реалниот живот целиот свој век го поминуваат во просперитет. Пс.72:13. А тие рекоа: „Дали храната залудно го оправда моето срце? А јас, вели, гледајќи го тоа, се огорчив во мислите, мислејќи во себе: нема ли да ми биде залудна работата на доблеста? А оваа работа се состои во стремеж за праведност, чистење од неправедни дела, казнување за минатите гревови со нивно исповедање и како за таа цел, односно да се подложи на мачење за своите гревови, станувајќи од самиот кревет. Пс.72:15. Со други зборови, да го кажеме ова: ете, родот на Твоите синови престапи. Си помислив на следниов начин: ако на другите им ги соопштам овие мисли што ми паднаа на ум (имено: „Залудно ли го оправдав своето срце?“), тогаш ќе станам извор на секое искушение за нив. Со тоа ќе ги прекршам заветите на твоите синови, односно праведниците. И овие завети на светителите се состојат во тоа да не бидат извор на искушение еден за друг. Пс.72:16. И ова не го разбрав, работата е пред мене. Претпоставувајќи дека знаев толку длабоки Божји судови, наидов на тешкотија за себе, бидејќи судовите се длабоки и неистражливи. Во најмала рака, јас си го одредив вистинското време за да го знам ова, а имено, времето на Божјиот суд, кога ќе го наградиш секого според неговите дела (Рим. 2:6). Пс.72:18. Згора на тоа, за нивното додворување им ставате зло... Научувајќи ја иднината со пророчки дух, велам дека причината за суровите казни ќе биде за нив злобата на нивниот карактер, бидејќи нивното воздигнување ќе се претвори во нивна пропаст. И ова нивно вистинско богатство ќе им се припише како да се најтенките духови на сонувачи, празни и во секоја сенка. Пс.73:20. И во Твојот град ќе го понижиш нивниот лик. Градот Господов е Ерусалим горе; „Ликот“ на „нив“ е ликот на земниот Ерусалим. Значењето на говорот е следново: бидејќи на себе го носат образот на земниот Ерусалим, а не на небесниот, ќе бидат понижени поради тоа, зашто во тоа време ќе слушнат: „Не те познаваме“ (Матеј 25:10), како да го немаат Неговиот небесен лик на нив. Пс.73:21. Зашто срцето ми се вжешти и утробата ми се променија, Пс.72:22. а јас бев понижен и не разбрав. Бидејќи „Бев љубоморна на љубомора за Господа“ (1. Царевите 19:10), така што и моето срце и мојата внатрешност беа исполнети со огнена ревност, тогаш токму поради тоа ми беше чест да се просветлам и да знам што се случува со твојот град и со ликот на злите. Но, порано бев како неми добиток, неспособен да навлезе во наредбите на Провиденс. Меѓутоа, не бев напуштен од Тебе, Боже, и не ја изгубив надежта во Тебе, туку останав „со Тебе“ (Пс. 72,23), и тоа не го направив со моја сила, туку со Твојата благодат. Зашто Ти самиот, според Твојата љубов кон човештвото, ја зеде мојата рака на мојата десна рака, ме поддржа и ме сочуваше, за да не ми се помрднат чекорите и да не се поколебаат моите нозе стојејќи пред Тебе. Пс.72:25. Што има на рајот? И што сакаше ти на земјата? Бидејќи нема ништо на небото за мене освен само Тебе, тогаш од потреба не сакав да прифатам ништо што постои на земјата, бидејќи сето тоа е пропадливо и привремено. Сакав само едно, и со оваа желба се измачував себеси на земјата, а таа желба е Ти да станеш мој, а згора на тоа, мој единствен дел. Пс.72:27. Зашто сите што се одвојуваат од Тебе ќе загинат. Јас, Учителе, одржав единство со Тебе и добро постапив во тоа, знаејќи дека крајот на оние што се надвор од Тебе ќе биде уништување, а оние што ќе останат со Тебе ќе го добијат добриот дел, бидејќи кога ќе влезат во небесниот Ерусалим, ќе го наследат најдобриот дел - секогаш да уживаат во Твоите песни. Можеби ќе ве интересира: