Κεφάλαιο 72

Σε αυτόν τον ψαλμό, ο προφήτης απεικονίζει το αβάσιμο των απόψεων των ανθρώπων για τις κρίσεις του Θεού, επειδή είναι βαθιές, ανεξιχνίαστες και γεμάτες μεγάλη ακατανόητη, και όσοι δεν γνωρίζουν τα θεμέλια του Θεού για κάθε οικονομία πέφτουν σε παράλογες σκέψεις. Επομένως, αφού πρώτα μας απεικόνισε τις ίδιες τις σκέψεις (ο λόγος για αυτούς δόθηκε από την ευημερία των πονηρών, γιατί λέγεται: «Αυτοί είναι αμαρτωλοί και καλοφαγάδες» (Ψαλμ. 73:12)) στη συνέχεια διδάσκει ποιο θα είναι το τέλος των ίδιων των ασεβών, ώστε, γνωρίζοντας αυτό ξεκάθαρα, να μην ενοχλούμαστε από το ορατό της ζωής. Ψαλμ.73:1. Πόσο καλός είναι ο Θεός του Ισραήλ με σωστή καρδιά. Ξεκινώντας να περιγράφει την ευημερία των ανθρώπων που ζουν με κακία, και γι' αυτό τη σκληρή τιμωρία που τους ετοιμάστηκε, παρουσιάζει την ιδέα ότι ο Θεός είναι καλός για τους ευσεβείς, και επομένως όσοι επιλέγουν τη μοίρα εκείνων που ζουν ευσεβείς πρέπει να το γνωρίζουν ότι ο Θεός θα είναι καλός για μερικούς που έχουν σωστή καρδιά και όχι για εκείνους που αμαρτάνουν κάνοντας το κακό. Αν οι κακοί προφανώς ευημερούν, τότε κανείς δεν πρέπει να ντρέπεται γι' αυτό, φανταζόμενος την τιμωρία που τους περιμένει στο εγγύς μέλλον. Ψαλμ.72:3. Σαν ζήλεψα τους άνομους, μάταιος ο κόσμος των αμαρτωλών κ.ο.κ. Ξαναδιηγείται τι προκάλεσε σύγχυση στην ψυχή του: πρώτον, ντρέπεται από το γεγονός ότι οι κακοί περνούν τη ζωή τους σε βαθιά γαλήνη, μετά ντρέπεται επίσης από το γεγονός ότι ευημερούν σε όλη τους τη ζωή, και η ευημερία τους συνεχίζεται μέχρι το θάνατο, ακόμη και αυτοί αντιμετωπίζουν έναν θάνατο που κανείς δεν θα αρνηθεί αν τον ρωτήσεις αν θέλει έναν τέτοιο θάνατο για τον εαυτό του. Επίσης, με ντράπηκε το γεγονός ότι, αν τυχόν τιμωρία πονηρεύει τους κακούς για αμαρτία, τότε δεν είναι βαριά, αλλά ελαφριά και υποφερτή. Συν τοις άλλοις, τον ντράπηκε το γεγονός ότι οι πονηροί δεν μοιράζονται ανθρώπινους κόπους, δεν έχουν την ανάγκη να εργάζονται καθημερινά για να κερδίσουν την απαραίτητη τροφή για τον εαυτό τους, γιατί αυτός ο κόπος των ανθρώπινων χεριών επιβάλλεται στους ανθρώπους σαν αντί για τιμωρία. Ψαλμ.72:6. Για το λόγο αυτό, θα διατηρήσω την περηφάνια μου μέχρι το τέλος. Εφόσον απολαμβάνουν όλες τις ευλογίες και δεν βιώνουν κανένα κακό, γι' αυτό παραδόθηκαν στην υπερηφάνεια χωρίς μέτρο, που τους έκανε άδικους και πονηρούς, ώστε η κακία τους να παχύνει και να χορτάσει. Ψαλμ.72:7. Υπερβαίνοντας στην αγάπη της καρδιάς. Η νόμιμη ευημερία παρήγαγε μια πονηρή ικανότητα στις ψυχές τους. Πώς μπορεί να φανεί αυτό; Δεν είναι επειδή σκέφτονται και μιλούν άσχημα; Ψαλμ.73:8. Ένα ψέμα τόσο ψηλό όσο ένα ρήμα. Σημαίνει αυξανόμενο βαθμό της κακίας τους, έτσι που ήδη βλασφημούν τον ίδιο τον Θεό. Ψαλμ.72:9. Έχω βάλει το στόμα μου στον παράδεισο. Εκφέρουν, λέει, βλάσφημα λόγια κατά του Θεού, ενώ οι ίδιοι ταπεινώνονται και η γλώσσα τους είναι στη γη. Ψαλμ.72:10. Για αυτόν τον λόγο ο λαός Μου θα στραφεί σε αυτό. Γι' αυτόν τον λόγο όσοι υψώνονται θα καταρριφθούν. Το νόημα της ομιλίας είναι το εξής: η τιμωρία τους θα φέρει κάποιο όφελος και θα εξυπηρετήσει τον λαό Μου προς τη μεταστροφή τους. Επειδή, έχοντας δει ποιο τέλος περιμένει τους πονηρούς, δεν θα καταλήξουν σε κάτι τέτοιο, γνωρίζοντας ξεκάθαρα ότι ο Θεός επιβλέπει τις πράξεις των ανθρώπων. Και οι ημέρες της εκπλήρωσης θα βρεθούν σε αυτές. Όταν αποκτήσουν μια τέτοια σκέψη, τότε, και μόνο τότε, θα εκπληρώσουν καλά τον καιρό της ζωής τους, σύμφωνα με όσα ειπώθηκαν: αναπαύθηκε «πλήρης ημερών» (Γεν. 25,8), δηλαδή όλες οι μέρες τους ήταν γεμάτες με καλές πράξεις. Ψαλμ.72:11. Και αποφασίζει: τι θα οδηγήσει ο Θεός; Ο λαός μου θα ωφεληθεί από την ανατροπή των κακών. Οι προαναφερθέντες πονηροί και άνομοι επιδόθηκαν στην κακία σε τέτοιο βαθμό που όσοι κοιτούν τη ζωή τους μπαίνουν στον πειρασμό, μπερδεύονται και λένε: προσέχει ο Θεός τις ανθρώπινες πράξεις; Διότι λέγεται: «Τι θα αφαιρέσετε;» αντί να πουν: γιατί λένε ότι ο Θεός γνωρίζει τις υποθέσεις μας και ελέγχει τα πάντα, και πώς μπορεί να έχει γνώση των υποθέσεων μας; Ψαλμ.72:12. Αυτοί είναι αμαρτωλοί και καλοφαγάδες για πάντα, κρατώντας τον πλούτο. Ο λόγος για τον πειρασμό προβάλλεται σε όσους βλέπουν τους κακούς να «καταβροχθίζονται» και είναι ακριβώς το γεγονός ότι στην πραγματική ζωή περνούν ολόκληρο τον αιώνα τους στην ευημερία. Ψαλμ.72:13. Και είπαν: «Μάταια το φαγητό δικαίωσε την καρδιά μου;» Κι εγώ, λέει, βλέποντας αυτό, αγανάκτησα στις σκέψεις μου, σκεφτόμουν: δεν θα είναι μάταιο το έργο μου για την αρετή; Και αυτό το έργο συνίσταται στο να αγωνίζεται κανείς για δικαιοσύνη, να είναι καθαρός από άδικες πράξεις, να τιμωρεί τον εαυτό του για τις προηγούμενες αμαρτίες με την εξομολόγησή τους, και σαν για αυτόν τον σκοπό, δηλαδή να υποβάλλει τον εαυτό του σε βασανιστήρια για τις αμαρτίες του, να σηκώνεται από το ίδιο το κρεβάτι. Ψαλμ.72:15. Με άλλα λόγια, ας πούμε αυτό: ιδού, η γενιά των γιων Σου έχει παραβεί. Σκέφτηκα τον εαυτό μου με τον εξής τρόπο: αν μεταφέρω στους άλλους αυτές τις σκέψεις που μου ήρθαν στο μυαλό (δηλαδή: «Μάταια δικαίωσα την καρδιά μου;»), τότε θα γίνω η πηγή κάθε πειρασμού για αυτούς. Κάνοντας αυτό, θα παραβιάσω τις διαθήκες των γιων Σου, δηλαδή των δικαίων ανθρώπων. Και αυτές οι διαθήκες των Αγίων συνίστανται στο να μην αποτελούν πηγή πειρασμού ο ένας για τον άλλον. Ψαλμ.72:16. Και δεν το κατάλαβα αυτό, η δουλειά είναι μπροστά μου. Έχοντας υποθέσει ότι γνώριζα τόσο βαθιές κρίσεις του Θεού, συνάντησα μια δυσκολία για τον εαυτό μου, γιατί οι κρίσεις είναι βαθιές και ανεξιχνίαστες. Τουλάχιστον, έχω καθορίσει για τον εαυτό μου τον κατάλληλο χρόνο για να το μάθω αυτό, και συγκεκριμένα, την ώρα της κρίσης του Θεού, όταν θα ανταμείψετε τον καθένα σύμφωνα με τις πράξεις του (Ρωμ. 2:6). Ψαλμ.72:18. Επιπλέον, για την κολακεία τους, τους βάζεις το κακό... Έχοντας μάθει το μέλλον με προφητικό πνεύμα, λέω ότι η αιτία των σκληρών τιμωριών θα είναι γι' αυτούς η κακία του χαρακτήρα τους, γιατί η εξύψωσή τους θα μετατραπεί σε πτώση τους. Και αυτός ο πραγματικός πλούτος τους θα τους καταλογιστεί σαν να ήταν τα πιο λεπτά φαντάσματα των ονειροπόλων, άδεια και σε κάθε σκιά. Ψαλμ.73:20. Και στην πόλη Σου θα υποτιμήσεις την εικόνα τους. Η πόλη του Κυρίου είναι η Ιερουσαλήμ πάνω. Η «εικόνα» «αυτών» είναι η εικόνα της επίγειας Ιερουσαλήμ. Το νόημα της ομιλίας είναι το εξής: αφού φέρουν επάνω τους την εικόνα της επίγειας Ιερουσαλήμ και όχι της ουράνιας, θα ταπεινωθούν γι' αυτό, γιατί εκείνη την ώρα θα ακούσουν: «Δεν σας γνωρίζουμε» (Ματθαίος 25:10), καθώς δεν έχουν επάνω τους την ουράνια εικόνα Του. Ψαλμ.72:21. Διότι η καρδιά μου θερμάνθηκε και τα σπλάχνα μου άλλαξαν, Ψαλμ.72:22. και ταπεινώθηκα και δεν κατάλαβα. Εφόσον «ζήλεψα τη ζήλια για τον Κύριο» (Α' Βασιλέων 19:10), ώστε τόσο η καρδιά μου όσο και το εσωτερικό μου ήταν γεμάτοι με φλογερό ζήλο, τότε γι' αυτό ακριβώς είχα την τιμή να φωτιστώ και να μάθω τι συνέβαινε στην πόλη Σου και στην εικόνα των κακών. Αλλά πριν, ήμουν σαν χαζά βοοειδή, που δεν μπορούσα να διεισδύσω στις τάξεις της Πρόνοιας. Ωστόσο, δεν με εγκατέλειψες, Θεέ, και δεν έχασα την ελπίδα μου σε Σένα, αλλά έμεινα «με Σένα» (Ψαλμ. 72:23), και αυτό δεν το έκανα με τη δική μου δύναμη, αλλά με τη χάρη Σου. Γιατί εσύ ο ίδιος, σύμφωνα με την αγάπη Σου για την ανθρωπότητα, πήρες το χέρι μου στο δεξί μου χέρι, με στήριξες και με στήριξες, για να μην κινηθούν τα βήματά μου και τα πόδια μου να μην ταλαντεύονται στέκομαι μπροστά σου. Ψαλμ.72:25. Τι υπάρχει στον παράδεισο; Και τι ήθελες στη γη; Εφόσον δεν υπάρχει τίποτα στον παράδεισο για μένα εκτός από Εσένα μόνο, τότε από ανάγκη δεν ήθελα να δεχτώ οτιδήποτε υπάρχει στη γη, γιατί όλα αυτά είναι φθαρτά και προσωρινά. Ήθελα μόνο ένα πράγμα, και με αυτή την επιθυμία βασάνιζα τον εαυτό μου στη γη, και αυτή η επιθυμία είναι να γίνεις Εσύ, και επιπλέον, το μοναδικό μου μέρος. Ψαλμ.72:27. Γιατί όλοι όσοι χωρίζουν τον εαυτό τους από Σένα θα χαθούν. Εγώ, Δάσκαλε, διατήρησα την ενότητα μαζί σου και ενήργησα καλά σε αυτό, γνωρίζοντας ότι το τέλος όσων είναι έξω από Σένα θα είναι η καταστροφή, και όσοι παραμένουν μαζί σου θα λάβουν το καλό, γιατί όταν μπουν στην ουράνια Ιερουσαλήμ, θα κληρονομήσουν το καλύτερο μέρος - να απολαμβάνουν πάντα τα τραγούδια Σου. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: