الفصل 71

وأخيراً مزمور لداود عن سليمان. ينبئ هذا المزمور بمجيء المسيح ودعوة الوثنيين. المزمور مكتوب: "عن سليمان" لأن المسيح هو سليمان الحقيقي - صانع السلام ، "الذي صنع واحدًا وهدم حائط السياج الأوسط" (أفسس 2: 14). مز 71: 1. يا الله، أعط حكمك للملك. لقد قررت، أيها الآب، أن يشرق ابنك الوحيد كائنًا على الأرض. لذلك، فلينتهي ما حددته حكمك منذ القدم. وحقيقتك لابن القيصر. والابن، الذي هو حق الآب، يُدعى مَن يقبل الحق حسب البشرية. لأن المسيح هو ملك وابن ملوك في نفس الوقت. مز 71: 2. احكم على شعبك بالعدل. لأن هذا هو سبب صيرورتنا إنسانًا – أن نحكم على سيادة الشيطان علينا. لذلك، قال المسيح عند ذهابه إلى الصلب: "الآن دينونة هذا العالم الآن يُطرح رئيس هذا العالم خارجًا" (يوحنا 12: 31). مزمور 71: 3. لتجلب الجبال السلام للناس، ولتجلب التلال البر. تشير "الجبال" و"التلال" هنا إلى القوات الملائكية التي لم تسكن على الأرض في القديم بسبب الشر المنتشر في كل مكان، والتي أُمرت الآن أن تشعر بالسلام مع جميع الناس. مزمور 71: 4. يحكم على فقراء الرجال. "المتسولون" يشيرون إلى المنحدرين من آباء وثنيين وفقراء في كل خير، أو عمومًا الجنس البشري بأكمله. فإن "الجميع زاغوا" كقول المزمور (مز 13: 3). مزمور 71: 5. وسيبقى مع الشمس. ويقول إلى الأبد أن مملكته ستدوم. وقبل القمر من جنس الولادة. هذا الذي ملك عند مجيئه على الذين على الأرض، هو أيضًا الخالق الأزلي للكل. مزمور 71: 6. سوف يسقط مثل المطر على الصوف، أي قال ذلك بصمت بسبب مجيئه الخفي. مز 71: 7. في أيامه يشرق البر. لأنه عند مجيئه تتوقف كل الحروب بين الأمم. والعديد من العالم، سوف يأخذ دونديز القمر. سيكون هناك عدد كبير من العالم عند مجيئه بحيث سيستمر حتى الأزمنة المستقبلية، حيث "تظلم الشمس والقمر لا يعطي ضوءه" (متى 24: 29). مزمور 71: 8. ولها من البحر إلى البحر. يقول هذا لأن كل الأمم قبلت الإيمان به، وبهذا يعبر عن أنه سيسود على الكون إلى أقصى حدوده. ولما كان حد الأرض هو البحار العظيمة التي لا قياس لها، والتي أطلق عليها آخرون اسم المحيط الأطلسي والغربي والشرقي، فقد كان يدل على ملكية الكون بحق البحار المحيطة به من الخارج، وهو ما توضحه الآية التالية بشكل أوضح. مزمور 71: 9. والأعداء سوف يلعقون غباره. سوف يخضع أعداؤه له كثيرًا لدرجة أنهم لن يفكروا حتى في القتال معه، ولهذا السبب، بالمعنى المجازي، يتم تصويرهم وهم يسقطون على الأرض ومن خلال ذلك يعبرون عن خضوعهم. مزمور 71: 12. لتخليص الفقراء من الأقوياء. ويقول إنه من أقصى الحدود إلى أقاصي الكون، سوف تعبده الأمم والملوك، شاكرين له أنه أنقذهم من سيطرة الشيطان. مزمور 71: 14. وينقذ نفوسهم من الربا والإثم، ومحا الصك الذي كتبوه على أنفسهم وعفوا للمدين عن خمسمائة وخمسين. واسمه مكرم امامهم. سيتم تكريم الجميع وتمجيدهم. مزمور 71: 15. فيعيش ويعطى له من ذهب العرب. ويقال هذا فيما يتعلق بهيرودس، الذي أرسل الأطفال للضرب. لذلك يقول إنه لن يُؤخذ مع الأطفال المضروبين. وقوله: "ويُعطى له من ذهب العرب" يعني بوضوح الهدايا التي يقدمها المجوس. نسميه في الصلوات ونطلب من خلاله أن يكون الآب مستحقًا أن يعطي الخيرات. مزمور 71: 16. سيكون هناك مطالبة بالأرض أي الكنيسة والكون. وترتفع ثمره أكثر من لبنان. لبنان هو أورشليم، وثمره كلمة الإنجيل. لذلك يقول إن الكرازة بالإنجيل ستكون أسمى من خدمة الناموس. ومن برده ينبتون مثل عشب الأرض. وهذا أيضًا يعني الكنيسة التي كتب عنها: "مدينة الله المجيدة تكلمت عنك" (مز 86: 3). مزمور 71: 17. قبل الشمس اسمه. يظهر أن هذا الذي لم يُقتل مع الأطفال كان موجوداً قبل خلق العالم مع الآب. مزمور 71: 18. مبارك الرب إله إسرائيل الصانع العجائب وحده. بعد أن وصف كل ما يفعله اقتصاديًا للساكنين على الأرض، قدم له ترنيمة قائلاً إنه هو إله إسرائيل، الذي وحده يستطيع أن يصنع هذه المعجزات. ما المعجزات؟ أليس هم الذين حطموا سلطان الشيطان وأنقذوا الذين تعرضوا لمكائدهم من عذاب الشياطين؟ لاحظ أنه لا شيء مما ورد في المزمور يليق بسليمان المولود من أوريا زوجته، لا عبارة: "قبل الشمس... اسمه" (مز 72: 17)، ولا غيرها: "تعبده كل الأمم" (مز 72: 11)، ولا قوله: "قبل القمر إلى دور فدور" (مز 72: 5). ومن هذا كله يتضح أن المزمور يتحدث عن ربنا يسوع المسيح. مزمور 71: 19. ومبارك اسم المجد. لذلك ينبغي على الجميع أن يحمدوه. فبالرغم من أننا لا نعرف طبيعته التي لا يمكن الاقتراب منها، إلا أننا عرفنا اسمه الخلاصي. نهاية نشيد داود بن يسى. قد تكون مهتمًا بـ: