Глава 70

Псалам Давиду, коначно, за синове Јонадавове и прве заробљенике. Није исписано на хебрејском. Синови Јонадавови били су богобојажљиви и праведни људи, строги чувари заповести свог оца, толико побожни и доброг понашања да је сам Бог сведочио њихову врлину пророку Јеремији (Јер. 35,13-19). Током њихове владавине догодило се прво заробљеништво Јерусалима од стране Халдејаца. Они могу представљати лице Апостолског лица, који је у потпуности држао заповести Оца Небеског и био достојан хвале у блаженствима изговореним Апостолима. Барем под њима, односно под Апостолима, било је и прво ропство Јерусалима од Римљана. Дакле, ови богољупци, односно апостолско лице, у овом псалму, представљени су као приносећи молитву и благодарност Богу за то што их је, када су били тлачени од прогонитеља због проповеди Јеванђеља, спасао од демона, ових умних нападача који су ковали заверу против њихових душа. При томе обећавају, ослободивши се служења закону, да ће Богу принети само жртве хвале. Пс.70:1. У Тебе сам се, Господе, уздао, да се никада не постидем. Посебна чврстина његовог поверења је његово поверење у Бога. Пс.70:2. Избави ме правдом Твојом. Истина Очева је Син, којим смо избављени од греха који нас је држао у трулежи. Пс.70:3. Постаните наш заштитник Бог. Апостолско лице, знајући да је Бог дао обећање за оне који верују у Њега да буде зид од ватре свуда унаоколо, моли да му се такво обећање испуни делом. Јер ти си моја потврда и моје уточиште. Јер Он је стена на којој имамо чврст темељ за створене, и Он је зид иза кога не трпимо штету од напада злих. Избави ме, вели Апостолски Лик, од ових премоћих људи, као да неком руком одвлаче у ропство, испуњени грехом, безакони и саблазни. Пс.70:4. Боже мој, избави ме из руке грешника, из руке преступника и преступника. „Грешни“, односно јеврејски народ, јер су били и прекршиоци закона и преступници; - злочиначки, као да је осудио невине; - увредљиве, јер немају ваљаног изговора за осуду. Пс.70:5. Јер Ти си моје трпљење, Господе, Господе, нада моја од младости моје. Избави ме, вели, од овога народа који крши закон, јер ово подносим ради Тебе и због свог поверења у Тебе, које сам имао од времена свог првог и првог рођења од Тебе, по реченом: „И примише га мали, и даде им област да постану деца Божија“ (Јн. 1, 12). Пс.70:6. У Теби сам утврђен од материце. То показује да је Христос, ради кога су ово поднели, исти онај који их је Својим стваралачким промишљем донео на свет, ношене још у материци. Од утробе моје мајке Ти си мој заштитник. Пошто си Ти Господ, и када сам још био у утроби своје мајке, Ти си ме покрио Својом Божанском силом и избавио ме од народа који крши закон, онда и ја, осетивши ово непрекидно добро дело Твоје, не престајем да Ти приносим песме. Тебе увек певам и величам, и промишљањем Твојим за мене се прославих. Пс.70:7. Као чудо за многе. Чудо се односи на нешто изузетно и велико. Смисао говора је овај: ако сам високо уздигнут и као велики и храбар човек, смело делујем међу многим народима, онда нисам својом снагом стекао овај благослов, него си ме Ти, својом помоћи, учинио моћним и храбрим. Пс.70:8. Нека се усне моје испуне хвале, јер ћу певати славу Твоју. Пошто после оваквих благодети које су ми указане, ја, као човек, нисам у стању да то достојно вратим, молим да Твоја мудрост испуни моје усне похвалом. Јер и у овом случају једва ћу моћи да певам славу Твоју. Иако се увек може хвалити Бога, увек Га благосиљати, увек остати чедан, може ли се увек надати? Јер онај који се увек нада не добија понекад оно што се нада да ће стећи. А други каже: „увек“, значи не трајање векова, већ чулни живот, а други под изразом „увек“ подразумева трајање векова, тако да је граница наде познање Свете Тројице. Цео дан је Твој сјај. Када се уста моја напуне хвале и почнем да певам песме славе Твоје, тада ћу цео дан певати о сјају Твоме. „Слава“ се односи на економију коју је Он остварио на земљи и којом је испунио земљу Својом славом; „сјај“ назива Божанством, којим је све ово остварио на разне начине. Пс.70:9. Не одбаци ме у старости. „Старост“ се овде односи на немоћ. Стога он каже ово: нека не буде, Учитељу, времена у коме бих ја био слаб. И зато се моли да никада не изгуби наду у Христа, јер је Он наша снага. Кад год моја снага осиромаши, не остављај ме. Ако и ја као човек сагрешим, не остави ме, Господе, због греха, него ме позови поново, као човекољубца. Пс.70:10. Као да си одлучио да ме победиш. Уместо тога се каже „као да сам одлучио“: да душмани моји не кажу: хајде да га нападнемо, биће наш плен, јер му Бог не помаже. Пс.70:12. Боже мој, не удаљи се од Мене. Пошто непријатељи тако кажу, не оклевајте више да пружите своју помоћ. Боже, дођи ми у помоћ. Пс.70:13. Нека се посраме и нестану они који клевећу моју душу. Када ме нападну с мишљу да сам од Тебе напуштен и да ћеш ми помоћи, онда ће се са стидом вратити, сматрајући да је клевета коју су нанели на моју душу узалудна. Каква је то клевета, осим следећег: „Бог га остави да једе“ (Пс. 70,11)? Пс.70:14. Увек гледам у Тебе. Јер Апостоли не престају у својим списима да исповедају своје поверење у Христа. И свему ћу додати твоју хвалу, у химнама оних спасених од њих. Пс.70:15. Уста моја објавиће правду Твоју. Никада не престајем да носим Твоју истину у својим устима, о Учитељу. Јер је праведност Очева Јединородна. Он нам је „дао правду од Бога“, по речима светог Апостола (1. Кор. 1:30). Целог дана спасење је Твоје. Увек ћу се сећати диспензације којом си нам дао спасење. Реч „књишки“ значи или испразне и разрађене светске забаве, или разне жртве које је Закон налагао. И каже: пошто сам одбацио све ове жртве, ући ћу у небеска пребивалишта, ако ми Господ да снаге да то учиним. Ово је слично ономе што је речено: „Сви смо ми оставили све иза тебе и мртви смо; шта ће нам се онда догодити“ (Матеј 19:27)? За то су прихватили обећање о небеском царству. Пс.70:16. Ја сам у сили Господњој. Твојом моћи и уз твоју помоћ имаћу приступ обећаној земљи. Господе, само Теби ћу се сећати истине. Остављајући све речено, сећаћу се једне истине којом си нас ослободио греха. Пс.70:17. Боже мој, то си ме учио од младости. Јер од првог, да тако кажем, дана у који их је изабрао, дао им је оно што је требало да знају о Царству небеском. И до данас ћу проповедати чудеса Твоја. Не заборављам оно што сам научио, али оно што сам научио сам, објавио сам другима. Пс.70:18. Па чак и до старости и старости. Пошто им је сам Христос, после васкрсења из мртвих, дао обећање говорећи: „Ево, ја сам с вама у све дане до свршетка века“ (Матеј 28, 20), онда тражи да се на њему испуни ово обећање: Боже мој, не остављај ме док не објавим мишицу Твоју. Ако ме не напустиш, по обећању Твоме, Учитељу, тада ће бити могуће објавити руку Твоју будућности незнабожаца и верног нараштаја. Какав је ово "мишић", о томе даље говори: Пс.70:19. Твоја снага и Твоја истина. Он то назива „силом“ јер је свезао снажног човека и опљачкао његове посуде, и „правдом“ јер је искупио нас који смо били неправедно заробљени. Објавићу, вели, да ћеш крвљу Својом откупити не само земаљско, него и небеско. Ово је слично следећем: „јер ће се и сама творевина ослободити дела трулежи“ (Рим. 8:21). Захваљује се на томе што, у древним временима с правом осуђен на смрт због греха, није остао у смрти, већ је човекољубљем Божијом избављен Христом од трулежи. Пс.70:20. Елики ми је показао многе туге? За шта ми и колико зала ниси учинио да доживим? И када си се окренуо, дао си ми живот, и подигао си ме из дубине земље. Пс.70:21. Увеличао си ми своје величанство, и окренувши се, утешио си ме. Понављање истих речи значи, како ми се чини, да је покајање донето за грехе учињене после крштења угодно Ономе који је, како се каже, увећао своју доброту и праведност за нас. Дакле, прво се каже: „Ти си ме оживео“, и то је, наравно, као препород, а затим: „Ти си утешио“, и наравно, реч је о некоме ко је савладан страхом због греха. Али прво можемо разумети о избављењу из Египта, а друго о доласку Господњем, када смо примили утеху. Јер они који су изашли из Египта, иако су били избављени од привремене смрти, пали су у смрт вечну, јер васкрсење још није било дато. Пс.70:22. Јер исповедаћу Теби у сасудима псаламима истину Твоју, Боже. Тако ћу се, каже, припремити исповедањем да ћу моћи да се назовем сасудом химне. Јер ако се он назива сасудом избора, онда се, без сумње, назива и сасудом химне. разуме духовну хармонију, јер када душа не чини и не трпи ништа противно себи, било у животу, било у односу на догмате, онда се, и управо тада, с правом може назвати духовном харфом. Пс.70:23. Усне моје радоваће се кад Теби певам. Ово се каже у супротности са Законом, јер је законска регулатива била оптерећујућа, као незгодна за испуњавање; а ове заповести су и корисне и лаке, тако да са задовољством испуњавају оне који су достојни да их приме. И душу моју, коју си избавио од грешне покварености, од ропства сатани, од саме смрти. Пс.70:24. Такође ће се језик мој учити правди Твојој по цео дан, када ће се постидети и осрамотити они који против мене траже зло. Када моји душевни непријатељи буду уништени, а они који настањују понор буду обучени у срамоту, тада ћу, пошто више неће бити никакве препреке, славити Тебе, Владико, непрестаним химнама. Можда ће вас занимати: