Kapitel 70

Schließlich ein Psalm an David für die Söhne Jonadabs und die ersten Gefangenen. Nicht auf Hebräisch beschriftet. Die Söhne Jonadabs waren gottesfürchtige und gerechte Männer, die sich strikt an die Gebote ihres Vaters hielten, so fromm und brav, dass Gott selbst dem Propheten Jeremia ihre Tugend bezeugte (Jer. 35:13-19). Während ihrer Herrschaft kam es zur ersten Gefangenschaft Jerusalems durch die Chaldäer. Sie können das Gesicht des Apostolischen darstellen, der die Gebote des himmlischen Vaters vollständig befolgte und in den an die Apostel gerichteten Seligpreisungen des Lobes würdig war. Zumindest unter ihnen, also unter den Aposteln, kam es auch zur ersten Gefangenschaft Jerusalems durch die Römer. Deshalb werden diese Liebhaber Gottes, d. h. das apostolische Antlitz, in diesem Psalm als Gebete und Danksagungen an Gott dargestellt, weil er sie, als sie wegen der Verkündigung des Evangeliums von Verfolgern unterdrückt wurden, vor Dämonen rettete, diesen geistigen Angreifern, die gegen ihre Seelen planten. Gleichzeitig versprechen sie, nachdem sie sich vom Dienst des Gesetzes befreit haben, nur Opfer des Lobes für Gott darzubringen. Psalm 70:1. Auf Dich, o Herr, habe ich vertraut, damit ich mich nie schäme. Die besondere Festigkeit seines Vertrauens ist sein Vertrauen auf Gott. Psalm 70:2. Befreie mich durch deine Gerechtigkeit. Die Wahrheit des Vaters ist der Sohn, durch den wir von der Sünde befreit werden, die uns in der Verderbtheit gehalten hat. Psalm 70:3. Werde unser Beschützer Gott. Das apostolische Gesicht weiß, dass Gott allen, die an Ihn glauben, versprochen hat, eine Feuermauer rundherum zu sein, und bittet darum, dass dieses Versprechen für ihn durch Taten erfüllt wird. Denn du bist meine Bestätigung und meine Zuflucht. Denn Er ist der Fels, auf dem wir ein solides Fundament für die Geschaffenen haben, und Er ist die Mauer, hinter der uns der Angriff der Bösen keinen Schaden zufügt. Befreie mich, sagt das Apostolische Antlitz, von diesen herrschenden Männern, als würden sie von irgendjemandem in die Sklaverei gezogen, voller Sünde, gesetzlos und beleidigend. Psalm 70:4. Mein Gott, befreie mich aus der Hand des Sünders, aus der Hand des Gesetzesbrechers und des Übertreters. „Sünder“, d. h. das jüdische Volk, weil es sowohl Gesetzesbrecher als auch Straftäter war; - kriminell, weil er Unschuldige verurteilt hat; - beleidigend, da es keinen triftigen Vorwand gibt, sie zu verurteilen. Psalm 70:5. Denn Du bist meine Geduld, Herr, Herr, meine Hoffnung seit meiner Jugend. Erlöse mich, sagt er, von diesem Volk, das das Gesetz bricht, weil ich dies für Dich erdulde und weil ich auf Dich vertraue, das ich seit meiner ersten Geburt bei Dir hatte, gemäß dem, was gesagt wurde: „Und die Kleinen nahmen ihn auf und gaben ihnen die Herrschaft, Kinder Gottes zu werden“ (Johannes 1,12). Psalm 70:6. Ich war vom Mutterleib an in Dir verankert. Es zeigt, dass Christus, um dessentwillen sie dies ertragen mussten, derselbe ist, der sie durch seine schöpferische Vorsehung bereits im Mutterleib zur Welt gebracht hat. Vom Mutterleib an bist du mein Beschützer. Da Du der Herr bist, und als ich noch im Mutterleib war, hast Du mich mit Deiner göttlichen Kraft bedeckt und mich von einem Volk befreit, das Gesetze gebrochen hat. Deshalb höre ich nicht auf, Dir unaufhörlich Loblieder zu singen, da ich diese anhaltende gute Tat gespürt habe. Ich singe immer und verherrliche Dich, und ich bin durch Deine Vorsehung für mich verherrlicht worden. Psalm 70:7. Für viele wie ein Wunder. Ein Wunder bezieht sich auf etwas Außergewöhnliches und Großes. Die Bedeutung der Rede ist folgende: Wenn ich hoch erhoben bin und als großer und tapferer Mann mutig unter vielen Nationen agiere, dann habe ich diesen Segen nicht aus eigener Kraft erlangt, sondern Du hast mich mit Deiner Hilfe mächtig und mutig gemacht. Psalm 70:8. Mögen meine Lippen mit Lob erfüllt sein, denn ich werde deine Herrlichkeit singen. Da ich als Mensch nach solchen Wohltaten, die mir erwiesen wurden, nicht in der Lage bin, sie in würdiger Weise zurückzuzahlen, bitte ich darum, dass Deine Weisheit meine Lippen mit Lob erfüllt. Denn selbst in diesem Fall werde ich kaum in der Lage sein, Deine Herrlichkeit zu besingen. Obwohl man Gott immer loben, ihn immer segnen und immer keusch bleiben kann, kann man trotzdem immer hoffen? Denn wer immer hofft, bekommt manchmal nicht das, was er zu erlangen hofft. Und ein anderer sagt: „immer“, was nicht die Dauer von Jahrhunderten meint, sondern Sinnesleben, und ein anderer versteht unter „immer“ die Dauer von Jahrhunderten, sodass die Grenze der Hoffnung die Erkenntnis der Heiligen Dreifaltigkeit ist. Den ganzen Tag ist Deine Pracht. Wenn mein Mund mit Lob erfüllt ist und ich anfange, Lieder von Deiner Herrlichkeit zu singen, dann werde ich den ganzen Tag von Deiner Pracht singen. „Herrlichkeit“ bezieht sich auf die Wirtschaft, die Er auf der Erde vollbrachte und mit der Er die Erde mit Seiner Herrlichkeit erfüllte; „Pracht“ nennt er die Gottheit, durch die er dies alles auf verschiedene Weise vollbracht hat. Psalm 70:9. Lehne mich in meinem Alter nicht ab. „Alter“ bezieht sich hier auf Gebrechlichkeit. Deshalb sagt er Folgendes: Meister, es soll keine Zeit geben, in der ich schwach wäre. Und deshalb betet er, dass er niemals die Hoffnung auf Christus verliert, denn er ist unsere Stärke. Wenn meine Kräfte nachlassen, verlass mich nicht. Wenn ich als Mensch sündige, verlass mich nicht, Herr, wegen der Sünde, sondern rufe mich erneut an, als Menschenliebhaber. Psalm 70:10. Als ob du beschließen würdest, mich zu besiegen. Stattdessen heißt es „als entschieden“: damit meine Feinde nicht sagen: Lasst uns ihn angreifen, er wird unsere Beute sein, denn Gott hilft ihm nicht. Psalm 70:12. Mein Gott, entferne dich nicht von Mir. Da die Feinde es sagen, zögern Sie nicht länger, Ihre Hilfe anzubieten. Mein Gott, komm mir zu Hilfe. Psalm 70:13. Mögen diejenigen, die meine Seele verleumden, sich schämen und verschwinden. Wenn sie mich mit dem Gedanken angreifen, dass ich von Dir verlassen wurde und Du mir helfen wirst, dann werden sie beschämt umkehren und feststellen, dass die Verleumdung, die sie meiner Seele angetan haben, umsonst ist. Was ist das für eine Verleumdung außer der folgenden: „Gott ließ ihn zu essen“ (Psalm 70,11)? Psalm 70:14. Ich schaue immer auf Dich. Denn die Apostel hören in ihren Schriften nicht auf, ihr Vertrauen auf Christus zu bekennen. Und ich werde Dein Lob zu allem hinzufügen, in den Hymnen der von ihnen Geretteten. Psalm 70:15. Mein Mund wird deine Gerechtigkeit verkünden. Ich höre nie auf, Deine Wahrheit in meinem Mund zu tragen, o Meister. Denn die Gerechtigkeit des Vaters ist sein Einziggezeugter. Er „gab uns Gerechtigkeit von Gott“, so der heilige Apostel (1. Korinther 1,30). Den ganzen Tag über gehört deine Erlösung dir. Ich werde mich immer an die Evangeliumszeit erinnern, durch die Du uns die Erlösung geschenkt hast. Das Wort „buchmäßig“ bedeutet entweder eitle und aufwändige weltliche Vergnügungen oder verschiedene Opfer, die das Gesetz vorschreibt. Und er sagt: Da ich all diese Opfer abgelehnt habe, werde ich in die himmlischen Wohnstätten eintreten, wenn der Herr mir die Kraft dazu gibt. Das ähnelt dem, was gesagt wurde: „Wir alle haben alles hinter Dir gelassen und sind tot. Was wird uns denn widerfahren?“ (Matthäus 19,27)? Dafür nahmen sie die Verheißung des himmlischen Königreichs an. Psalm 70:16. Ich bin in der Kraft des Herrn. Durch Deine Kraft und mit Deiner Hilfe werde ich Zugang zum Land der Verheißung haben. Herr, ich werde mich allein an die Wahrheit erinnern. Ich lasse alles Gesagte hinter mir und erinnere mich an die eine Wahrheit, durch die Du uns von der Sünde befreit hast. Psalm 70:17. Mein Gott, das hast du mir seit meiner Jugend beigebracht. Denn sozusagen vom ersten Tag an, an dem er sie erwählte, gab er ihnen alles, was sie über das Himmelreich wissen mussten. Und bis heute werde ich Deine Wunder verkünden. Ich vergesse nicht, was ich gelernt habe, aber was ich selbst gelernt habe, habe ich anderen verkündet. Psalm 70:18. Und sogar bis ins hohe Alter und Alter. Da Christus selbst ihnen nach seiner Auferstehung von den Toten ein Versprechen gab, indem er sagte: „Siehe, ich bin bei euch allezeit bis ans Ende der Welt“ (Matthäus 28,20), bittet er darum, dass dieses Versprechen an ihm erfüllt wird: Mein Gott, verlass mich nicht, bis ich deinen Arm verkünden werde. Wenn Du mich nicht verlässt, gemäß Deinem Versprechen, o Meister, dann wird es möglich sein, Deinen Arm für die Zukunft der Heiden und der treuen Generation zu verkünden. Was für ein „Muskel“ ist das, darüber spricht er weiter: Psalm 70:19. Deine Stärke und Deine Wahrheit. Er nennt es „durch Gewalt“, weil er den starken Mann fesselte und seine Gefäße plünderte, und „durch Gerechtigkeit“, weil er uns erlöste, die wir zu Unrecht gefangen gehalten hatten. Ich werde verkünden, sagt er, dass Du nicht nur irdische, sondern auch himmlische Dinge mit Deinem Blut erlösen wirst. Dies ähnelt dem Folgenden: „Denn die Schöpfung selbst wird von dem Werk der Verderbnis befreit werden“ (Röm 8,21). Er dankt dafür, dass er, nachdem er in der Antike zu Recht wegen der Sünde zum Tode verurteilt worden war, nicht im Tod blieb, sondern durch Gottes Liebe zu den Menschen von Christus von der Verderbnis befreit wurde. Psalm 70:20. Eliki hat mir viele Sorgen gezeigt? Was und wie viele Übel hast Du mir nicht zugefügt? Und als du dich umgedreht hast, hast du mir Leben gegeben und mich aus den Tiefen der Erde emporgehoben. Psalm 70:21. Du hast deine Majestät über mir erhöht, und nachdem du dich umgedreht hast, hast du mich getröstet. Die Wiederholung derselben Worte bedeutet meines Erachtens, dass die Reue für die nach der Taufe begangenen Sünden dem Einen gefällt, der, wie es heißt, seine Güte und Gerechtigkeit für uns erhöht hat. Deshalb heißt es zuerst: „Du hast mich lebendig gemacht“, und das ist natürlich wie eine Wiedergeburt, und dann: „Du hast getröstet“, und natürlich geht es hier um jemanden, den die Angst aufgrund der Sünden überkommt. Aber wir können das erste über die Befreiung aus Ägypten verstehen und das zweite über das Kommen des Herrn, als wir Trost empfingen. Denn diejenigen, die aus Ägypten kamen, fielen, obwohl sie vom vorübergehenden Tod befreit waren, in den ewigen Tod, weil die Auferstehung noch nicht gewährt worden war. Psalm 70:22. Denn ich werde dir in den Gefäßen der Psalmen deine Wahrheit bekennen, o Gott. Also, sagt er, werde ich mich vorbereiten, indem ich bekenne, dass ich als Gefäß der Hymne bezeichnet werden kann. Denn wenn er ein Gefäß der Erwählung genannt wird, dann wird er zweifellos auch ein Gefäß der Hymne genannt. versteht spirituelle Harmonie, denn wenn die Seele weder im Leben noch in Bezug auf Dogmen etwas tut oder duldet, was ihr widerspricht, dann und gerade dann kann sie mit Recht spirituelle Harfe genannt werden. Psalm 70:23. Meine Lippen werden jubeln, wenn ich zu Dir singe. Dies wird im Gegensatz zum Gesetz gesagt, weil die gesetzlichen Vorschriften belastend und unbequem zu erfüllen seien; und diese Gebote sind sowohl nützlich als auch einfach, so dass sie diejenigen mit Freude erfüllen, die würdig sind, sie anzunehmen. Und meine Seele, die du befreit hast von sündiger Korruption, von der Sklaverei gegenüber Satan, vom Tod selbst. Psalm 70:24. Auch meine Zunge wird den ganzen Tag Deine Gerechtigkeit erfahren, wenn diejenigen, die Böses gegen mich suchen, beschämt und beschämt werden. Wenn meine geistigen Feinde vernichtet sind und die Bewohner des Abgrunds mit Scham bekleidet sind, dann werde ich Dich, Meister, mit unaufhörlichen Hymnen preisen, da es kein Hindernis mehr gibt. Sie könnten interessiert sein an: