Глава 68

Пс.68:1. На крају, о онима који морају да се мењају, псалам Давиду. Псалам садржи молитву коју је Спаситељ упутио у име човечанства, као и разлоге због којих је претрпео смрт на крсту. Он такође јасно описује само страдање и несреће које су задесиле Јевреје кроз патњу. Поврх тога, он приказује увођење јеванђелског живота и учења богослужења у духу и истини, од чега се састоји псалам. А да се цела Спаситељева молитва приноси у име људске природе, Псалмопојац јасно истиче на крају псалма када каже: „Јер Господ услиши сиромаха и не презре своје свезе“ (Пс. 69,34). Пс.68:2. Спаси ме, Боже, јер си довео воду у душу моју. Пошто је узео на себе наше грехе, „болестан је за нас“ (Ис. 53,4), онда је исправно молити се за избављење од искушења, као поток који је опколио Његову душу. Пс.68:3. Угаљ је у времену дубине, и нема постојаности. Јер то је претрпела људска природа, увучена грехом у смрт, па чак и у сам пакао, који пророк овде назива „време дубина“ и „дубине мора“. Пс.68:4. Зов ми се уморио, гркљан утихнуо. А шта је и за шта је вапио, то је јасно показао у следећем, говорећи: „Да се ​​избавим од оних који ме мрзе, и из вода дубоких“ (Пс. 69, 15) и „Да ме не потопи бура водена“ (Пс. 69, 16) и тако даље, што је овоме додато. Јер се моли, као што рекох, за природу људску, да се смрви сила смрви, јер пакао не затвара своја разјапљена уста нашој природи, због чега и каже: „Вршњак ће говорити о мени устима својим“ (Пс. 69,16). Пс.68:5. Умноживши више од силе главе Моје, они који ме мрзе, јер су бројни демони који кују заверу против људске природе, и иако нису претрпели никакву увреду од нас, журе да нас погубе. Непријатељи моји, који ме неправедно изгоне, ојачали су. Показује да је пресуда Њему изречена неправедно. Пс.68:6. Боже, одузео си моје лудило. „Лудило“ се односи на оно што људи сматрају немиром, а посебно на насиље проповедања о Христовим страдањима. Јер, по речима светог Апостола, крст Христов је постао „искушење за Јудејце“, а „лудило“ за незнабошце (1. Кор. 1, 23). Стога он каже: Ти си, оче, „узео“ уређење крста. И он то каже зато што „хтедох послушати Оца до смрти, смрти на крсту“ (Фил. 2:8). И моји греси нису скривени од Тебе. Ово је слично ономе што је речено: „Јер ко не зна грех, створи нам грех“ (2. Кор. 5:21). Ево шта значе речи: „Нећу се сакрити од Тебе“. Пс.68:7. Нека се због Мене не постиде они који Те носе, Господе, Господе над војскама. Каже се: „о мени“ уместо „због мене“ или „због моје патње за њих“. Такође се каже: „Нека се не постиде“ уместо: „Нека се више не постиде“, као што су некада били посрамљени корупцијом којој су били подвргнути. Значење говора је ово: пошто сам узео на себе да окусим смрт за њих; онда нека им се скине срамота, у којој су претходно били због смрти, јер је за човека створеног по обличју Божијем била срамота завладавши над њим смрт. Стога он јасно даје до знања да ће Његовим васкрсењем смрт бити уништена. Према овом тумачењу, други стих сличан овом такође значи: „нека се постиде због Мене они који Те траже“. Како горе, тако и овде, добро је речено: „о мени“. Јер Он је сам подстицао на стрпљење, и побеђен, он би нанео срамоту онима који верују, јер су сами себи изабрали опасност преваром и лаковерношћу. Пс.68:8. Ради Тебе сам претрпео срамоту. Тражим, каже, да се уништи смрт, јер је, „послушавши“, посвећујем Теби. Пс.68:9. Био сам странац својој браћи. То је због тога што су сви напустили Његово сопствено током патње. Пс.68:10. Јер ревност за твој дом ме прождире. Одрекли су се Мене јер сам их осудио за злоћу према дому Твоме, Јован јасно описује догађај када их је Христос бичем истерао из храма. И прекори оних који грде Ти напали су Ме. Не само да сам био уклоњен и отуђен, него сам био подвргнут и прекору „оних који Теби прекоре“ својим злим делима, али сам све то претрпео ни за шта друго него за ревност за Твој дом. Пс.68:11. И постом покрих душу своју. Тугујући због будућег уништења њихових душа, учинио сам и једно и друго. Али они за које сам то учинио, у свако време и на сваком месту, имали су Ме у устима, прекоревајући Ме за патњу коју сам претрпео за њих. Пс.68:14. Моја молитва је Теби, Господе. Иако су Ми узвратили злом за све благослове, Ја не престајем да узносим молитве за њих. То се јасно види из речи јеванђелисте, који Га представља на крсту како се моли за распеће. „Кад је дошао крај године, посла Бог Сина свога, који се роди од жене, да буде под законом, да откупи оне под законом“ (Гал. 4:4-5). Онај који је дошао до овога каже: „Време је милости, Боже. Пс.68:15. Сачувај ме од глине, да се не удавим. То је оно што је Он вапио молећи се за човечанство, због чега каже: „Умукни моје грло“ (Пс. 68,4). Реч „ућутати“ значи непрестану молитву. Пс.68:16. Нека ме никаква олуја водена не удави, нека ме дубина испод прождире. Пошто је изречена одредба и страшна заклетва, да ако нам анђео доноси добру вест, или нас поучи нечему другом од онога што је Павле учио, „нека буде анатема“ (Гал. 1, 8), онда зар неко може надмашити Павла, или боље рећи, Христа који говори у њему? Сам Христос, дакле, такву молитву упућује на Себе, а сведочи о Себи када Апостол у Посланици Јеврејима каже да „у дане тела Његовог – то јест вазнесења на крст – молитве и молбе Ономе који је могао да га спасе од смрти – то јест Оцу – и био је са сином, ако је и Сина довео и вапај силни, био услишан. био је, још више од оних који су патили, на послушност“ (Јевр. 5:7-8). Овде нам је Павле, или боље рећи, Христос који је говорио у њему, открио оно што су јеванђелисти ћутали и напуштали, рекавши да је „са вапајем јаким и са сузама“ упућена ова молитва: „Оче... нека ме мимоиђе чаша ова“ (Мт. 26, 39). Не лажно, не са намером да обмане сатану, и не присваја себи вољу света, него у своје име добровољно, по икономији, иако је заиста Син Божији, Христос се моли са вапајем, са сузама, у зноју и капи крви, окрепљен анђелом и, такорећи, охрабрен. „И помоливши се трудећи се“, како каже Еванђелист, још „усрдније“ (Лк. 22, 44), чак двапут и три пута приноси молитву Оцу. И стога, пошто Павле, или још боље, сам Христос који говори у Павлу, упућује такву молитву Христу, може ли неко да изопачи оно што је сам Христос сведочио о Себи? Пс.68:18. Не одврати лице своје од слуге Твога. Пошто су се Бог и Отац одвратили од људске природе због злочина у Адаму, он моли Бога да му се окрене лицем. Пс.68:19. Узми душу моју и избави ме од смрти која је држи. Непријатељу мој, ради избављења Мене. Увреда коју смо претрпели од наших душевних непријатеља нагиње Оца да покаже милост према нама. Пс.68:20. Морате одмерити Мој прекор. Ово је слично ономе што је речено: „Тебе ради пострадах“ (Пс. 68:8). Пс.68:21. Моја душа је прекорачена. Овим почиње опис страдања, који су јеванђелисти јасно описали. Пс.68:23. Нека њихова трпеза буде постављена пред њима у мрежи. Ово осликава шта ће задесити Јевреје после Његовог страдања. И као да је говорио ово: они ће поднети исто оно што су Ми припремили, желећи да то доживим. Тешко злу, „зали ће га по дјелу руку његових“ (Иса. 3:11). Пс.68:24. Нека им се очи помраче, да не виде. И заиста, зар нисмо помрачени не примајући Сунце Истине? И извадићу им кичму, јер их није задесило привремено ропство, као оно вавилонско. Пс.68:26. Нека им је двориште празно. То каже због пустошења која је задесила Јерусалим. И нека нико не живи у својим становима, односно од њих самих, јер нико од Јевреја не живи у настамбама Јерусалима. Пс.68:27. Ударили сте га и отерали. Назнака разлога због којих ће трпети такве катастрофе. Ово је слично ономе што је речено: „Ударићу пастира, и овце ће се расејати“ (Матеј 26:31). Тако су, не прихватајући Онога који је по Твоме благовољењу, прихватио пораз у страдању, лишили себе сопственог спасења. И ја ћу болести додати своје ране. Он то говори зато што је Христос понизио Себе, а они су Га убили. Пс.68:28. Додајте безакоње њиховом безакоњу. А то говори зато што су Га и после распећа и после васкрсења клеветали. И нека не улазе у истину Твоју. Нека се уклоне од блаженства које ће бити дато праведницима. Пс.68:29. Нека се нестану из књиге живих. Иако су уписани зато што су им обећања дата, ипак, пошто су оба урадили, они ће праведно бити избрисани. Пс.68:30. Сиромах сам и болестан: нека ме прими, Боже, спасење Твоје. Овде се проповеда јеванђелски живот, који је предочио сиромашни по Богу, коме се каже: „Блажени сиромашни духом“ (Мт. 5, 3). Улази и ово убого лице, благодарећи за спасење које му је учинио Јединородни, јер је Он слика Оца. Такође се најављује да то више неће бити крваве жртве, већ жртве похвале и духовне песме. Пс.68:33. Нека убоги виде и радују се. Познавши ово, обрадоваће се сиромашни духом. Апостоли то говоре ради оних који су преко њих веровали у Христа. Пс.68:34. Као да је јадни Господ чуо. Какву си молитву чуо, осим оне у којој се за њих молио Јединородни? А за шта се молио ако не за њихово избављење од окова смрти? Стога се каже: и не презири свезане своје. Јер он је раскинуо окове свакога, говорећи „онима који су у оковима: изађите, и онима који су у тами: отворите се“ (Ис. 49:9). И не презири своје везане. Није презрео нас који смо били у невољи. И добро нас је назвао окованим јер смо ово претрпели. Пс.68:35. Нека Га хвале небо и земља. Ако је „на небу радост због једног грешника који се каје“ (Лука 15:7), колико ће се онда више небо радовати након ослобођења целе земље. Ако се небо радује спасењу људском и због тога хвали Бога, колико ће више спасени на земљи хвалити Спаситеља. Зато је додао: „море и све што у њима живи. Он то каже јер ће на острвима бити примљено Божје спасење. А речи „у њима” значе: и на копну и у мору. Пс.68:36. Јер ће Бог спасити Сион, и градови јудаистички биће изграђени. Кога он назива „Сионом“ ако не свету Цркву, у којој су створени градови, односно подигнуте душе људи? Они су пали када Бога нису познали, али су подигнути исповедањем, јер Јевреји то тумаче као исповедање. И они ће живети тамо и наследити и Они који су сада у заточеништву, по повратку ће градити своје градове и насељавати их. И не само да ће они сами пребивати у њима, него и њихови синови и унуци. Јер је пророк додао и ово. Пс.68:37. И семе слугу Твојих ће га обуздати, и они који љубе име Твоје уселиће се у њему. Као што су Његове слуге свети Апостоли, по ономе што је речено: „Павле је слуга Исуса Христа“ (Рим. 1, 1), тако су њихово семе они који су поверовали у Христа преко апостола. Можда ће вас занимати: