Kapitola 68

Ps.68:1. Na záver o tých, ktorí sa musia zmeniť, žalm Dávidovi. Žalm obsahuje modlitbu, ktorú predniesol Spasiteľ v mene ľudstva, ako aj dôvody, prečo podstúpil smrť na kríži. Jasne opisuje aj samotné utrpenie a pohromy, ktoré utrpenie postihli Židov. Okrem toho zobrazuje predstavenie života podľa evanjelia a náuku uctievania v duchu a pravde, z čoho pozostáva žalm. A že celá modlitba Spasiteľa je prednesená v prospech ľudskej prirodzenosti, žalmista to jasne uvádza na konci žalmu, keď hovorí: „Lebo Pán vypočul chudobných a nepohrdol svojimi spútanými“ (Ž 69:34). Ža 68:2. Zachráň ma, Bože, lebo si priniesol vodu do mojej duše. Keďže vzal na seba naše hriechy, „je chorý za nás“ (Iz. 53:4), potom je správne modliť sa za oslobodenie od pokušení, ako prúd, ktorý obklopuje Jeho dušu. Ps.68:3. Uhoľný horák je v čase hĺbky a nie je tam žiadna stálosť. Lebo toto trpela ľudská prirodzenosť, vtiahnutá hriechom do smrti a dokonca do samotného pekla, ktoré tu prorok nazýva „čas hlbín“ a „hlbiny mora“. Ž.68:4. Moje volanie sa unavilo, môj hrtan stíchol. A čo a pre čo kričal, to jasne ukázal nasledujúcim spôsobom: „Dovoľte mi zbaviť sa tých, ktorí ma nenávidia, a z hlbokých vôd“ (Ž 69:15) a „Nech ma neutopí žiadna búrka vôd“ (Ž 69:16) a tak ďalej, čo bolo k tomu pridané. Modlí sa totiž, ako som povedal, za ľudskú prirodzenosť, aby bola rozdrvená sila smrti, pretože peklo nezatvára svoje otvorené ústa proti našej prirodzenosti, a preto hovorí: „Vrstovník bude o mne hovoriť svojimi ústami“ (Ž 69,16). Ž.68:5. Tým, ktorí ma nenávidia, sa rozmnožili viac ako moc mojej hlavy, pretože existuje mnoho démonov, ktorí sa sprisahajú proti ľudskej prirodzenosti, a hoci od nás neutrpeli žiadne urážky, ponáhľajú sa nás usmrtiť. Moji nepriatelia, ktorí ma nespravodlivo vyháňajú, sú posilnení. Ukazuje, že rozsudok nad ním bol vynesený nespravodlivo. Ž.68:6. Bože, ty si vzal moje šialenstvo. „Šialenstvo“ sa vzťahuje na to, čo ľudia považujú za nepokoje, a konkrétne na násilie kázania o utrpení Krista. Lebo podľa slov svätého apoštola sa Kristov kríž stal „pokušením pre Židov“, ale „šialenstvom“ pre pohanov (1 Kor 1:23). Preto hovorí: Ty si, Otče, „vzal si“ dišpenzáciu kríža. A hovorí to preto, lebo „bol by som poslúchal Otca až po smrť, smrť na kríži“ (Flp 2:8). A moje hriechy nie sú pred Tebou skryté. Je to podobné tomu, čo bolo povedané: „Lebo ten, kto nepoznal hriech, stvor nám hriech“ (2. Kor. 5:21). Toto znamenajú slová: "Nebudem sa pred tebou skrývať." Ža 68:7. Nech sa za mňa nehanbia tí, čo ťa znášajú, Pane, Pane zástupov. Hovorí sa: „o mne“ namiesto: „pre mňa“ alebo „pre moje utrpenie za nich“. Hovorí sa tiež: „Nech sa nehanbia“ namiesto: „Nech sa už viac nehanbia“, ako boli v minulosti zahanbení skazou, ktorej boli vystavení. Význam reči je tento: keďže som si vzal na seba chuť okúsiť pre nich smrť; potom nech je od nich odňatá hanba, v ktorej boli predtým kvôli smrti, pretože pre človeka stvoreného na Boží obraz bola smrť, ktorá nad ním vládla, hanbou. Preto dáva jasne najavo, že Jeho vzkriesením bude smrť zničená. Podľa tohto výkladu iný verš podobný tomu súčasnému tiež znamená: „Nech sa za Mňa hanbia tí, čo Ťa hľadajú“. Ako je uvedené vyššie, aj tu je dobre povedané: „o mne“. Sám totiž nabádal k trpezlivosti, a keď bude porazený, zahanbí tých, ktorí uverili, pretože si vybrali nebezpečenstvo pre seba podvodom a dôverčivosťou. Ž.68:8. Pre teba som trpel potupou. Žiadam, hovorí, aby smrť bola zničená, pretože „poslúchnutím“ ju zasväcujem Tebe. Ps.68:9. Pre Mojich bratov som bol cudzincom. Je to spôsobené tým, že všetci počas utrpenia opustili svoje vlastné. Ža 68:10. Lebo ma stravuje horlivosť za tvoj dom. Zapreli Ma, pretože som ich usvedčil zo zla voči Tvojmu domu, Ján jasne opisuje udalosť, keď ich Kristus vyhnal z chrámu bičom. A napadli Ma výčitky tých, ktorí hanobili Ti. Nielenže som bol odstránený a odcudzený, ale bol som aj vystavený výčitkám „tých, ktorí Ťa hania“ svojimi zlými skutkami, ale toto všetko som trpel len pre horlivosť za tvoj dom. Ža 68:11. A dušu som zahalil pôstom. V smútku nad budúcim zničením ich duší som urobil oboje. Ale tí, pre ktorých som to urobil, v každom čase a na každom mieste ma mali v ústach a vyčítali mi utrpenie, ktoré som pre nich vytrpel. Ž.68:14. Moja modlitba je k Tebe, Pane. Hoci sa Mi odplatili zlom za všetky požehnania, neprestávam sa za nich modliť. Vyplýva to zo slov evanjelistu, ktorý Ho predstavuje na kríži a modlí sa za ukrižujúcich. „Keď prišiel koniec roka, Boh poslal svojho Syna, narodeného zo ženy, aby bol pod zákonom, aby vykúpil tých, čo sú pod zákonom“ (Gal. 4:4-5). Ten, kto na to prišiel, hovorí: „Je to čas milosti, ó, Bože. Ž.68:15. Zachráň ma pred hlinou, aby som sa neutopil. To je to, čo volal, keď sa modlil za ľudstvo, a preto hovorí: „Stisni moje hrdlo“ (Ž 68:4). Slovo „mlč“ znamená neutíchajúcu modlitbu. Ž.68:16. Nech ma neutopí žiadna búrka vody, nech ma zožerie hĺbka pod sebou. Keďže bol vyslovený dekrét a hrozná prísaha, že ak nám anjel prinesie dobré posolstvo alebo nás naučí niečo iné, ako učil Pavol, „nech je prekliaty“ (Gal. 1:8), potom môže niekto prekonať Pavla, alebo lepšie povedané Krista, ktorý v ňom hovorí? Preto sám Kristus odkazuje takúto modlitbu na seba a svedčí o sebe, keď apoštol v liste Hebrejom hovorí, že „v dňoch svojho tela - to jest vystupovania na kríž - modlitby a prosby k tomu, ktorý ho mohol zachrániť pred smrťou - teda k Otcovi - so silným krikom a so slzami, ktoré priniesol, ba dokonca bol vypočutý od tých, ktorí boli dokonca vypočutí od Syna. poslušnosť“ (Žid. 5:7-8). Tu nám Pavol, alebo lepšie povedané Kristus, ktorý v ňom hovorí, zjavil to, čo evanjelici mlčali a opúšťali, keď povedal, že „so silným krikom a so slzami“ zaznela táto modlitba: „Otče...nech ma minie tento kalich“ (Matúš 26:39). Nie predstierane, nie s úmyslom oklamať satana a neprivlastniť si vôľu sveta, ale vo svojom mene dobrovoľne, podľa ekonómie, hoci je skutočne Božím Synom, Kristus sa modlí s krikom, so slzami, v pote a kvapkách krvi, posilnený anjelom a akoby Ním povzbudený a utešený. „A keď sa v práci modlil“, ako hovorí evanjelista, ešte „usilovnejšie“ (Lukáš 22:44), dokonca dvakrát a trikrát predniesol modlitbu Otcovi. A preto, keďže Pavol, alebo ešte lepšie, sám Kristus hovoriaci v Pavlovi, odkazuje takúto modlitbu Kristovi, môže niekto prekrútiť to, čo sám Kristus o sebe svedčil? Ž.68:18. Neodvracaj svoju tvár od svojho služobníka. Keďže Boh a Otec sa pre zločin v Adamovi odvrátili od ľudskej prirodzenosti, prosí Boha, aby k nemu obrátil svoju tvár. Ža 68:19. Prijmi moju dušu a vysloboď ma zo smrti, ktorá ju drží. Môj nepriateľ, aby si Ma vyslobodil. Urážka, ktorú sme utrpeli od našich duševných nepriateľov, nakláňa Otca, aby nám prejavil milosrdenstvo. Ps.68:20. Musíš zvážiť moju výčitku. Je to podobné tomu, čo bolo povedané: „Pre teba som trpel potupou“ (Ž 68:8). Ža 68:21. Moja duša je vyčítaná. Tým sa začína opis utrpenia, ktorý evanjelisti jasne opísali. Ža 68:23. Nech je ich stôl prestretý pred nimi v sieti. Toto zobrazuje, čo postihne Židov po jeho utrpení. A ako keby to hovoril: oni vydržia to isté, čo mi pripravili, chcú, aby som to zažil. Beda zlému, „zlý ho postihne podľa diela jeho rúk“ (Iz 3:11). Ž.68:24. Nech sa im zatmie oči, aby nevideli. A skutočne, nezatemnili sme sa tým, že sme neprijali Slnko Pravdy? A odstránim im chrbtové kosti, pretože to nebolo dočasné zajatie ako Babylončanov, čo ich postihlo. Ža 68:26. Nech je ich dvor prázdny. Hovorí to kvôli skaze, ktorá postihla Jeruzalem. A nech nikto nebýva v ich príbytkoch, teda od nich samých, lebo nikto zo Židov nebýva v príbytkoch Jeruzalema. Ža 68:27. Zrazil si ho a odohnal. Uvedenie dôvodu, prečo budú trpieť takýmito katastrofami. Je to podobné tomu, čo bolo povedané: „Udriem pastiera a ovce sa rozpŕchnu“ (Matúš 26:31). Neprijatím Toho, ktorý z Tvojej dobrej vôle prijal porážku v utrpení, sa teda pripravili o vlastnú spásu. A k chorobe pridám svoje rany. Hovorí to preto, lebo Kristus sa ponížil, ale oni Ho vydali na smrť. Ža 68:28. Pridajte neprávosť k ich neprávosti. A hovorí to preto, že Ho po ukrižovaní aj po vzkriesení ohovárali. A nech nevstúpia do Tvojej pravdy. Nech sú odstránení z blaženosti, ktorá bude daná spravodlivým. Ža 68:29. Nech sú pohltené z knihy živých. Hoci boli zapísaní, pretože im boli dané zasľúbenia, no keďže urobili oboje, budú spravodlivo vymazané. Ps.68:30. Som chudobný a chorý, nech ma prijme tvoja spása, Bože. Tu sa hlása evanjeliový život, ktorý predznamenali chudobní podľa Boha, ktorému sa hovorí: „Blahoslavení chudobní v duchu“ (Mt 5,3). Vchádza aj táto úbohá tvár a ďakuje za spásu, ktorú mu urobil Jednorodený, lebo On je obrazom Otca. Taktiež sa oznamuje, že to už nebudú krvavé obety, ale skôr obete chvály a duchovnej piesne. Ps.68:33. Nech chudobní vidia a tešia sa. Keď to budú vedieť, budú sa radovať chudobní duchom. Apoštoli to hovoria kvôli tým, ktorí skrze nich uverili v Krista. Ps.68:34. Akoby úbohý Pán počul. Aký druh modlitby ste počuli okrem tej, v ktorej sa za nich modlil Jednorodený? A za čo sa modlil, ak nie za ich vyslobodenie z okov smrti? Preto sa hovorí: a nepohŕdaj svojimi spútanými. Všetkým totiž zlomil putá, keď povedal: „Tým, čo sú vo väzení, vyjdite, a tým, čo sú vo tme, otvorte sa“ (Iz. 49:9). A nepohŕdaj svojimi spútanými. Nepohrdol nami, ktorí sme boli v núdzi. A dobre nás nazval pripútanými, pretože sme to trpeli. Ps.68:35. Nech Ho chvália nebo a zem. Ak „je radosť v nebi nad jedným hriešnikom, ktorý robí pokánie“ (Lukáš 15:7), o čo viac sa bude radovať nebo po oslobodení celej zeme. Ak sa nebo raduje z ľudskej spásy a chváli za to Boha, o čo viac budú spasení na zemi chváliť Spasiteľa. Preto dodal: „more a všetko, čo v nich žije“. Hovorí to preto, že Božia spása bude prijatá na ostrovoch. A slová „v nich“ znamenajú: na zemi aj na mori. Ps.68:36. Lebo Boh zachráni Sion a vybudujú sa mestá judaizmu. Koho nazýva „Sion“, ak nie svätú Cirkev, v ktorej boli stvorené mestá, teda vzkriesené duše ľudí? Padli, keď nepoznali Boha, ale boli vzkriesení spoveďou, lebo Židia to vykladajú ako vyznanie. A budú tam bývať a dediť a Tí, ktorí sú teraz v zajatí, po svojom návrate postavia svoje mestá a budú ich obývať. A budú v nich bývať nielen oni sami, ale aj ich synovia a vnuci. Lebo toto pridal aj prorok. Ps.68:37. A semeno tvojich služobníkov ho bude brzdiť a tí, čo milujú tvoje meno, budú v ňom bývať. Tak ako Jeho služobníci sú svätí apoštoli, podľa toho, čo sa hovorí: „Pavol je služobníkom Ježiša Krista“ (Rim. 1:1), tak ich potomstvom sú tí, ktorí skrze apoštolov uverili v Krista. Mohlo by vás zaujímať: