Глава 68

Пс.68:1. На крајот, за оние кои треба да се променат, псалм до Давид. Псалмот содржи молитва што ја упатува Спасителот во име на човештвото, како и причините поради кои Тој претрпе смрт на крстот. Тој, исто така, јасно ги опишува самото страдање и катастрофите што ги снашле Евреите преку страдањето. Згора на ова, го прикажува воведувањето на евангелскиот живот и учењето за богослужба во дух и вистина, од што се состои псалмот. И дека целата молитва на Спасителот се принесува во име на човечката природа, псалмистот јасно кажува на крајот од псалмот кога вели: „Зашто Господ го чу сиромавиот и не ги презре своите огради“ (Пс. 69:34). Пс.68:2. Спаси ме, Боже, зашто си спуштил вода во мојата душа. Бидејќи ги зеде на себе нашите гревови, „тој е болен за нас“ (Ис. 53:4), тогаш правилно е да се молиме за избавување од искушенијата, како поток што ја опкружува Неговата душа. Пс.68:3. Јагленот е во време на длабочина и нема постојаност. Зашто тоа е она што го претрпе човечката природа, вовлечена од гревот во смрт, па дури и во самиот пекол, што пророкот овде го нарекува „време на длабочините“ и „длабочините на морето“. Пс.68:4. Мојот повик се измори, гркланот ми замолкна. А што и за што извикал, тоа јасно го покажал во следното, велејќи: „Да се ​​ослободам од оние што Ме мразат и од длабоките води“ (Пс. 69, 15) и „Нека не ме удави бура“ (Пс. 69:16) и така натаму, што е додадено на ова. Зашто тој се моли, како што реков, за човечката природа, за да биде скршена силата на смртта, бидејќи пеколот не ја затвора својата отворена уста против нашата природа, затоа вели: „Врсникот ќе зборува за Мене со својата уста“ (Пс. 69, 16). Пс.68:5. Умножувајќи се повеќе од силата на Мојата глава, оние што Ме мразат, затоа што има многу демони кои заговараат против човечката природа, и иако не претрпеле никакво навреда од нас, брзаат да нè убијат. Моите непријатели, кои Ме изгонуваат неправедно, се зајакнати. Покажува дека пресудата за Него е изречена неправедно. Пс.68:6. Боже, Ти ми го одзеде лудилото. „Лудилото“ се однесува на она што луѓето го сметаат за бунт, а конкретно на насилството во проповедањето на Христовото страдање. Зашто, според зборовите на светиот апостол, Христовиот крст станал „искушение за Евреите“, но „лудило“ за незнабошците (1. Кор. 1:23). Затоа тој вели: Ти, Оче, „ти го зеде“ доделувањето на крстот. И тој го вели ова затоа што „Ќе му се покорев на Отецот до смрт, смрт на крстот“ (Фил. 2:8). И Моите гревови не се скриени од Тебе. Ова е слично на она што беше речено: „кој не знае за грев, создаде грев за нас“ (2. Кор. 5:21). Еве што значат зборовите: „Нема да се кријам од тебе“. Пс.68:7. Нека не се засрамат поради Мене оние кои Тебе се поднесуваат, Господи, Господару над Војските. Се вели: „за мене“ наместо: „заради мене“ или „поради моето страдање за нив“. Исто така, се вели: „Нека не се срамат“ наместо: „Нека не се срамат повеќе“, како што биле посрамени од старо време поради расипаноста на која биле подложни. Значењето на говорот е ова: бидејќи си земав за право да вкусам смрт за нив; тогаш нека им се одземе срамот, во кој претходно биле поради смрт, зашто за човек создаден според Божјиот лик, смртта да владее над него било срам. Затоа, тој јасно кажува дека со Неговото воскресение смртта ќе биде уништена. Според ова толкување, друг стих сличен на сегашниот исто така значи: „нека се засрамат поради Мене оние што Те бараат“. Како погоре, така и овде, добро е кажано: „за мене“. Зашто Тој Самиот поттикна трпение и, поразен, ќе ги засрами оние што веруваа, бидејќи ја избраа опасноста за себе преку измама и лековерност. Пс.68:8. Зашто заради тебе претрпев срам. Замолувам, вели тој, смртта да биде уништена, бидејќи, „послушајќи се“, Ти ја посветувам. Пс.68:9. Бев странец за Моите браќа. Ова се должи на напуштањето на Своето од сите за време на страдањето. Пс.68:10. Зашто ревноста за Твојот дом Ме проголта. Ме негираат затоа што ги осудив за злоба кон Твојата куќа, Јован јасно го опишува настанот кога Христос со камшик ги истерал од храмот. И ме нападнаа прекорите на оние што го навредуваат Ти. Не само што бев отстранет и отуѓен, туку бев подложен и на прекорот на „оние што те прекоруваат“ со нивните лоши дела, туку сето тоа го претрпев за ништо друго освен за ревност за Твојот дом. Пс.68:11. А душата си ја покрив со пост. Тагувајќи поради идното уништување на нивните души, ги направив и двете. Но оние за кои го направив тоа, во секое време и на секое место Ме имаа во устата, прекорувајќи Ме за страдањата што ги претрпев за нив. Пс.68:14. Мојата молитва е до Тебе, Господи. Иако тие Ми возвратија со зло за сите благослови, јас не престанувам да се молам за нив. Ова е јасно од зборовите на евангелистот, кој го претставува на крстот како се моли за оние што распнуваат. „Кога дојде крајот на годината, Бог го испрати Својот Син, роден од жена, да биде под законот, за да ги откупи оние што се под Законот“ (Гал. 4:4-5). Оној што дошол до ова вели: „Тоа е време на милост, Боже“. Пс.68:15. Спаси ме од глината, за да не се удавам. Така извикал кога се молел за човештвото, па затоа вели: „Пушти ми го грлото“ (Пс. 68,4). Зборот „молчи“ значи непрекината молитва. Пс.68:16. Нека не ме удави бура вода, нека ме проголта длабочината долу. Бидејќи е изречена декрет и страшна заклетва, дека ако ангел ни донесе добра вест, или нè научи на нешто друго освен она што го поучувал Павле, „нека биде анатема“ (Гал. 1:8), тогаш може ли некој да го надмине Павле, или, подобро да се каже, Христос што зборува во него? Затоа, Самиот Христос ја упатува таквата молитва кон Себе, и сведочи за Себе кога апостолот во Посланието до Евреите вели дека „во деновите на Неговото тело - односно вознесувањето на крстот - молитви и молби кон Оној Кој можеше да Го спаси од смртта - односно до Отецот - со солзи и ако беше донесен и се слушаше со силен плач. уште повеќе од оние што страдаа, до послушност“ (Евр. 5,7-8). Овде Павле, или, подобро да се каже, Христос зборувајќи во него, ни го откри она што евангелистите молчеле и го напуштиле, велејќи дека „со силен плач и со солзи“ е направена оваа молитва: „Оче... нека помине оваа чаша од Мене“ (Матеј 26,39). Не намерно, не со намера да го измами сатаната и да не ја присвои волјата на светот на Себе, туку во свое име доброволно, според економијата, иако навистина е Син Божји, Христос се моли со плач, со солзи, во пот и капки крв, зајакнат од ангелот и, како што беа охрабрени од ангелот и, како што беа охрабрени од Н. „И откако се молеше за труд“, како што вели евангелистот, уште „повнимателно“ (Лука 22:44), дури и двапати и трипати му се молеше на Отецот. И затоа, бидејќи Павле, или уште подобро, Самиот Христос зборувајќи во Павле, упатува таква молитва кон Христос, може ли некој да го изопачи она што Самиот Христос го сведочеше за Себе? Пс.68:18. Не го одвраќај лицето Свое од Својот слуга. Бидејќи Бог и Отецот се оддалечиле од човечката природа поради злосторството во Адам, тој го моли Бога да го сврти лицето кон тоа. Пс.68:19. Земи во мојата душа и избави ме од смртта што ја држи. Мојот непријател, за да Ме избави. Навредата што ја претрпевме од нашите умствени непријатели го тера Отецот да ни покаже милост. Пс.68:20. Мора да го измериш Мојот срам. Ова е слично на она што беше речено: „Поради тебе претрпев срам“ (Пс. 68:8). Пс.68:21. Мојата душа е прекорена. Со ова започнува описот на страдањето, јасно опишан од евангелистите. Пс.68:23. Трпезата нека им биде поставена во мрежа. Ова го прикажува она што ќе ги снајде Евреите по Неговото страдање. И како да го кажува ова: ќе го издржат истото што Ми го подготвија, сакајќи да го доживеам. Тешко на лукавиот, „лошиот ќе го снајде според делото на неговите раце“ (Иса. 3:11). Пс.68:24. Очите нека им се помрачат, да не гледаат. И навистина, зарем не се помрачивме со тоа што не го примивме Сонцето на Вистината? И ќе им ги извадам рбетот, затоа што не ги снајде привремено заробеништво, како она на Вавилонците. Пс.68:26. Нека им е празен дворот. Тој го вели ова поради пустошот што го снашол Ерусалим. И никој да не живее во нивните живеалишта, односно од самите нив, бидејќи никој од Евреите не живее во живеалиштата на Ерусалим. Пс.68:27. Го удривте и го избркавте. Укажување на причината зошто ќе претрпат вакви катастрофи. Ова е слично на она што беше речено: „Ќе го удрам пастирот, а овците ќе се распрснат“ (Матеј 26:31). Така, со тоа што не го прифатија Оној кој по Твое задоволство го прифати поразот во страдање, тие се лишија од сопственото спасение. И ќе ги додадам Моите рани на болеста. Тоа го кажува затоа што Христос се понизил, но тие Го убиле. Пс.68:28. Додадете го беззаконието на нивното беззаконие. А тоа го вели затоа што и по распнувањето и по воскресението Го наклеветеле. И нека не влегуваат во Твојата вистина. Нека бидат отстранети од блаженството што ќе им се даде на праведниците. Пс.68:29. Нека се потрошат од книгата на живите. Иако беа испишани затоа што им беа дадени ветувањата, сепак, бидејќи ги направија и двете, тие праведно ќе бидат избришани. Пс.68:30. Јас сум сиромашен и болен: Твоето спасение, Боже, нека ме прими. Овде се проповеда евангелскиот живот, кој го предочија сиромашните според Бога, на кои му се вели: „Блажени се сиромасите по дух“ (Матеј 5, 3). Влегува и ова кутро лице, благодарејќи за спасението што му го направи Единородниот, зашто Тој е образ на Отецот. Се најавува и дека повеќе нема да бидат крвави жртви, туку жртви на пофалба и духовна песна. Пс.68:33. Сиромашните нека гледаат и нека се радуваат. Откако ќе го знаат тоа, ќе се радуваат сиромашните по дух. Апостолите тоа го кажуваат заради оние кои преку нив поверувале во Христа. Пс.68:34. Како да слушнал кутриот Господ. Каква молитва слушна, освен онаа во која Единородниот се молеше за нив? И за што се молел ако не за нивно избавување од оковите на смртта? Затоа се вели: и не презирај ги твоите врзани. Зашто им ги скрши оковите на сите, велејќи: „на оние што се во окови: излезете и на оние што се во темнина: отворете се“ (Ис. 49:9). И не презирај ги твоите врзани. Тој не презира нас кои имавме потреба. И добро нè нарече оковани затоа што го претрпевме ова. Пс.68:35. Нека небото и земјата Го слават. Ако „на небото има радост поради еден грешник кој се кае“ (Лука 15:7), тогаш колку повеќе небото ќе се радува по ослободувањето на целата земја. Ако небото се радува на човечкото спасение и го фали Бога за тоа, колку повеќе и самите спасени на земјата ќе го фалат Спасителот. Затоа тој додаде: „морето и сè што живее во нив“. Тој го вели ова затоа што Божјото спасение ќе биде примено на островите. А зборовите „во нив“ значат: и на копно и на море. Пс.68:36. Зашто Бог ќе го спаси Сион и ќе се изградат градовите на јудаизмот. Кого го нарекува „Сион“, ако не светата Црква, во која се создадени градови, односно воскреснати души на луѓе? Тие паднаа кога не Го познаваа Бога, но беа воскреснати со исповед, бидејќи Евреите тоа го толкуваат како исповед. И тие ќе живеат таму и ќе наследат и Оние кои сега се во заробеништво, по нивното враќање, ќе ги градат своите градови и ќе ги населат. И не само што тие самите ќе живеат во нив, туку и нивните синови и внуци. Зашто пророкот го додаде и ова. Пс.68:37. И семето на Твоите слуги ќе го заузда, и во него ќе живеат оние што го сакаат Твоето име. Како што Неговите слуги се светите апостоли, според она што е речено: „Павле е слуга на Исус Христос“ (Рим. 1,1), така и нивното потомство е оние што поверувале во Христа преку апостолите. Можеби ќе ве интересира: