Chapitre 68

Ps.68:1. Enfin, sur ceux qui doivent changer, un psaume à David. Le psaume contient une prière offerte par le Sauveur au nom de l'humanité, ainsi que les raisons pour lesquelles il a subi la mort de la croix. Il décrit également en termes clairs la souffrance elle-même et les désastres qui ont frappé les Juifs à cause de la souffrance. En plus de cela, il décrit l'introduction de la vie évangélique et l'enseignement de l'adoration en esprit et en vérité, ce qui constitue le psaume. Et que toute la prière du Sauveur est offerte en faveur de la nature humaine, le Psalmiste le précise à la fin du psaume lorsqu’il dit : « Car le Seigneur a exaucé les pauvres et n’a pas méprisé ses propres liens » (Ps. 69 : 34). Ps.68:2. Sauve-moi, Dieu, car tu as fait descendre l'eau jusqu'à mon âme. Puisqu'il a pris sur lui nos péchés, « il est malade pour nous » (Is. 53 : 4), alors il est juste de prier pour être délivré des tentations, comme un ruisseau qui entourait son âme. Ps.68:3. Le brûleur à charbon est dans une époque de profondeur et il n’y a pas de constance. Car c’est ce que la nature humaine a souffert, entraînée par le péché dans la mort, et même dans l’enfer lui-même, que le prophète appelle ici « le temps des profondeurs » et « les profondeurs de la mer ». Ps.68:4. Mon appel est devenu las, mon larynx est devenu silencieux. Et ce qu'il a crié et pour quoi il a crié, il l'a clairement montré dans ce qui suit, en disant : « Laissez-moi me débarrasser de ceux qui me haïssent et des eaux profondes » (Ps. 69 :15) et « Qu'aucune tempête d'eau ne me noie » (Ps. 69 :16) et ainsi de suite, qui ont été ajoutés à cela. Car il prie, comme je l'ai dit, pour la nature humaine, afin que la puissance de la mort soit écrasée, parce que l'enfer ne ferme pas sa bouche béante contre notre nature, c'est pourquoi il dit : « L'égal parlera de moi avec sa bouche » (Ps. 69, 16). Ps.68:5. Ayant multiplié plus que la puissance de ma tête, ceux qui me haïssent, car il y a de nombreux démons qui complotent contre la nature humaine, et bien qu'ils n'aient subi aucune offense de notre part, ils sont pressés de nous mettre à mort. Mes ennemis, qui Me chassent injustement, sont fortifiés. Cela montre que le verdict contre lui a été prononcé injustement. Ps.68:6. Dieu, tu m'as enlevé ma folie. La « folie » fait référence à ce que les gens considèrent comme de l’émeute, et plus particulièrement à la violence de la prédication sur la souffrance du Christ. Car, selon les paroles du saint Apôtre, la croix du Christ est devenue « une tentation pour les Juifs », mais « une folie » pour les païens (1 Cor. 1 : 23). C'est pourquoi il dit : Toi, Père, « tu as ôté » la dispensation de la croix. Et il dit cela parce que « j’aurais obéi au Père jusqu’à la mort, la mort sur la croix » (Phil. 2 : 8). Et mes péchés ne te sont pas cachés. Ceci est similaire à ce qui a été dit : « Car celui qui n’a pas connu le péché, crée-nous le péché » (2 Cor. 5 : 21). C’est ce que signifient les mots : « Je ne me cacherai pas de toi ». Ps.68:7. Que ceux qui te supportent n'aient pas honte à cause de moi, Seigneur, Seigneur des armées. Il est dit : « à propos de Moi » au lieu de : « à cause de Moi » ou « à cause de Ma souffrance pour eux ». Il est aussi dit : « Qu'ils ne soient plus honteux », au lieu de : « Qu'ils ne soient plus honteux », comme ils l'étaient autrefois par la corruption à laquelle ils étaient soumis. Le sens du discours est le suivant : puisque j'ai pris sur moi de goûter à la mort pour eux ; alors qu'on leur ôte la honte, dans laquelle ils étaient auparavant dus à la mort, car pour une personne créée à l'image de Dieu, la mort régnant sur elle était une honte. C’est pourquoi il précise clairement que par sa résurrection, la mort sera détruite. Selon cette interprétation, un autre verset similaire au présent signifie également : « que ceux qui te cherchent aient honte à cause de moi ». Comme ci-dessus, ici aussi, il est bien dit : « à propos de Moi ». Car Lui-même exhortait à la patience, et étant vaincu, Il ferait honte à ceux qui croyaient, comme ayant choisi le danger pour eux-mêmes par la tromperie et la crédulité. Ps.68:8. Car à cause de toi j'ai subi l'opprobre. Je demande, dit-il, que la mort soit détruite, car, « après avoir obéi », je te la dédie. Ps.68:9. J'étais un étranger pour mes frères. Cela est dû à l’abandon des siens par tous pendant la souffrance. Ps.68:10. Car le zèle pour ta maison m’a consumé. Ils m'ont renié parce que je les ai convaincus de méchanceté envers ta maison. Jean décrit clairement l'événement où Christ les a chassés de l’église avec un fouet. Et les reproches de ceux qui injurient Ti M'ont attaqué. Non seulement j'ai été éloigné et aliéné, mais j'ai également été soumis aux reproches de « ceux qui te reprochent » leurs mauvaises actions, mais j'ai souffert tout cela pour rien d'autre que le zèle pour ta maison. Ps.68:11. Et j'ai couvert mon âme de jeûne. En deuil à cause de la destruction future de leur âme, j'ai fait les deux. Mais ceux pour qui j'ai fait cela, à tout moment et en tout lieu, m'avaient dans la bouche, me reprochant les souffrances que j'avais endurées pour eux. Ps.68:14. Ma prière s'adresse à Toi, Seigneur. Bien qu’ils m’aient rendu du mal pour toutes les bénédictions, je ne cesse d’offrir des prières pour eux. Cela ressort clairement des paroles de l'évangéliste, qui le représente sur la croix en train de prier pour ceux qui le crucifient. « La fin de l’année étant arrivée, Dieu envoya son Fils, né d’une femme, sous la loi, afin de racheter ceux qui étaient sous la loi » (Galates 4 : 4-5). Celui qui en est venu à cela dit : « C’est un temps de grâce, ô Dieu. » Ps.68:15. Sauve-moi de l’argile, afin que je ne me noie pas. C’est ce qu’Il ​​a crié en priant pour l’humanité, c’est pourquoi Il dit : « Tais-toi ma gorge » (Ps. 68 : 4). Le mot « se taire » signifie une prière incessante. Ps.68:16. Qu'aucune tempête d'eau ne me noie, que les profondeurs en bas me dévorent. Depuis qu’un décret et un terrible serment ont été prononcés, selon lequel si un ange nous apporte une bonne nouvelle, ou nous enseigne autre chose que ce que Paul a enseigné, « qu’il soit anathème » (Galates 1 : 8), alors quelqu’un peut-il surpasser Paul, ou, pour mieux dire, Christ parlant en lui ? C'est pourquoi le Christ lui-même se réfère à lui-même à une telle prière, et il témoigne de lui-même lorsque l'Apôtre dans l'épître aux Hébreux dit que "dans les jours de sa chair - c'est-à-dire en montant à la croix - des prières et des supplications à celui qui a pu le sauver de la mort - c'est-à-dire au Père - avec un grand cri et avec des larmes, il a apporté et a été entendu avec révérence, même si le Fils avait été, à plus forte raison de la part de ceux qui ont souffert, à l'obéissance". (Hébreux 5 : 7-8). Ici, Paul, ou plutôt le Christ parlant en lui, nous a révélé ce qui était silencieux et abandonné par les évangélistes, en disant que « c'est avec un grand cri et avec des larmes » que cette prière a été faite : « Père... que cette coupe s'éloigne de moi » (Matthieu 26, 39). Non pas de manière feinte, non pas avec l'intention de tromper Satan, et de ne pas s'approprier la volonté du monde, mais de sa part volontairement, selon l'économie, bien qu'il soit réellement le Fils de Dieu, le Christ prie avec un cri, avec des larmes, avec de la sueur et des gouttes de sang, fortifié par un ange et, pour ainsi dire, encouragé et réconforté par lui. « Et après avoir prié en travail », comme le dit l'évangéliste, encore « avec plus de diligence » (Luc 22 :44), il a même offert une prière au Père deux et trois fois. Et par conséquent, puisque Paul, ou mieux encore, Christ lui-même parlant en Paul, renvoie une telle prière à Christ, quelqu'un peut-il dénaturer ce que Christ lui-même a témoigné de lui-même ? Ps.68:18. Ne détourne pas ton visage de ton serviteur. Puisque Dieu et le Père se sont détournés de la nature humaine à cause du crime d’Adam, il supplie Dieu de se tourner vers lui. Ps.68:19. Prends mon âme et délivre-moi de la mort qui la retient. Mon ennemi, pour le plaisir de Me délivrer. L'insulte que nous avons subie de la part de nos ennemis mentaux incite le Père à nous faire miséricorde. Ps.68:20. Vous devez peser Mon reproche. Ceci est similaire à ce qui a été dit : « À cause de toi j’ai subi l’opprobre » (Ps. 68 : 8). Ps.68:21. Mon âme est reprochée. Ainsi commence la description de la souffrance, clairement décrite par les évangélistes. Ps.68:23. Que leur table soit dressée devant eux dans un filet. Cela décrit ce qui arrivera aux Juifs après ses souffrances. Et comme s'il disait ceci : ils endureront la même chose qu'ils m'ont préparée, voulant que je l'expérimente. Malheur au malin, « le mal lui arrivera selon l’ouvrage de ses mains » (Ésaïe 3 : 11). Ps.68:24. Que leurs yeux soient obscurcis, afin qu'ils ne puissent pas voir. Et en effet, ne sommes-nous pas devenus obscurcis parce que nous n’avons pas reçu le Soleil de Vérité ? Et je leur arracherai la colonne vertébrale, car ce n'était pas une captivité temporaire, comme celle des Babyloniens, qui leur arriva. Ps.68:26. Que leur cour soit vide. Il dit cela à cause de la dévastation qui a frappé Jérusalem. Et que personne n'habite dans sa demeure, c'est-à-dire d'eux-mêmes, parce qu'aucun des Juifs ne vit dans les habitations de Jérusalem. Ps.68:27. Vous l'avez frappé et chassé. Indication de la raison pour laquelle ils subiront de telles catastrophes. Cela ressemble à ce qui a été dit : « Je frapperai le berger, et les brebis seront dispersées » (Matthieu 26 :31). Ainsi, en n'acceptant pas Celui qui, par Ton bon plaisir, a accepté la défaite dans la souffrance, ils se sont privés de leur propre salut. Et j'ajouterai mes blessures à la maladie. Il dit cela parce que Christ s'est humilié, mais ils l'ont mis à mort. Ps.68:28. Ajoutez l'iniquité à leur iniquité. Et il dit cela parce qu'après la crucifixion et après la résurrection, ils l'ont calomnié. Et qu’ils n’entrent pas dans Ta vérité. Qu'ils soient éloignés du bonheur qui sera donné aux justes. Ps.68:29. Qu'ils soient consumés du livre des vivants. Bien qu’ils aient été inscrits parce que les promesses leur ont été faites, puisqu’ils ont fait les deux, ils seront à juste titre effacés. Ps.68:30. Je suis pauvre et malade : que ton salut, ô Dieu, me reçoive. Ici est prêchée la vie évangélique annoncée par les pauvres selon Dieu, à qui il est dit : « Bienheureux les pauvres en esprit » (Matthieu 5, 3). Ce pauvre visage entre aussi, rendant grâce pour le salut que lui a apporté le Fils Unique, car Il est l'image du Père. Il est également annoncé qu’il ne s’agira plus de sacrifices sanglants, mais plutôt de sacrifices de louange et de chant spirituel. Ps.68:33. Que les pauvres voient et se réjouissent. Ayant su cela, les pauvres en esprit se réjouiront. Les Apôtres disent cela à cause de ceux qui, par eux, ont cru au Christ. Ps.68:34. Comme si le pauvre Seigneur entendait. Quel genre de prière avez-vous entendu, autre que celle dans laquelle le Fils unique a prié pour eux ? Et pour quoi priait-il sinon pour leur délivrance des liens de la mort ? C'est pourquoi il est dit : et ne méprise pas ceux qui sont liés. Car il a brisé les liens de tous, en disant « à ceux qui sont dans les liens : sortez, et à ceux qui sont dans les ténèbres : ouvrez-vous » (Is. 49, 9). Et ne méprisez pas ceux qui sont liés. Il ne nous a pas méprisés, nous qui étions dans le besoin. Et il nous a bien traité d'enchaînés parce que nous avons subi cela. Ps.68:35. Que le ciel et la terre le louent. S’il y a « de la joie dans le ciel pour un seul pécheur qui se repent » (Luc 15 : 7), combien plus encore le ciel se réjouira-t-il après la libération de la terre entière. Si le ciel se réjouit du salut des hommes et loue Dieu pour cela, à combien plus forte raison ceux qui sont sauvés sur terre loueront-ils eux-mêmes le Sauveur. C’est pourquoi il a ajouté : « la mer et tout ce qui y vit ». Il dit cela parce que le salut de Dieu sera reçu dans les îles. Et les mots « en eux » signifient : à la fois sur terre et dans la mer. Ps.68:36. Car Dieu sauvera Sion et les villes du judaïsme seront bâties. Qui appelle-t-il « Sion », sinon la sainte Église, dans laquelle les villes ont été créées, c’est-à-dire les âmes élevées des hommes ? Ils sont tombés parce qu’ils ne connaissaient pas Dieu, mais ils ont été relevés par la confession, parce que les Juifs l’interprètent comme une confession. Et ils y habiteront et hériteront et Ceux qui sont actuellement en captivité, à leur retour, construiront leurs villes et les habiteront. Et non seulement eux-mêmes y habiteront, mais aussi leurs fils et petits-fils. Car le prophète a ajouté cela aussi. Ps.68:37. Et la postérité de tes serviteurs le retiendra, et ceux qui aiment ton nom habiteront en lui. De même que ses serviteurs sont les saints Apôtres, selon ce qui est dit : « Paul est le serviteur de Jésus-Christ » (Rom. 1 : 1), de même leur postérité est composée de ceux qui ont cru au Christ par l’intermédiaire des Apôtres. Vous pourriez être intéressé par :