Rozdział 67

Ps.67:1. Na koniec psalm pieśni do Dawida. W psalmie tym prorok przedstawia przyjście Pana, obalenie wrogów mentalnych i koniec niewoli duchowej; a także uczy, że Pan jest tym, który wyprowadził dzieci Izraela z dawnego Egiptu. Oprócz tego kazanie obiecuje dar Ducha Świętego tym, którzy go otrzymają, dodaje pocieszenia Apostołom obietnicą wybawienia od wszelkich smutków, które spadły na nich z powodu głoszenia, a nawet obiecuje, że wielu z tych, którzy są nadmiernie zasmuceni i pogrążeni w morzu przyjemności, odwróci się. Niemniej jednak głosi wybranie Apostołów, pokazuje także, kim oni są i skąd pochodzą, głosi wiarę w Pana wszystkim poganom, a jednocześnie wyraźnie uczy o wniebowstąpieniu Pana do nieba. Wszystko to można zobaczyć, analizując każdy werset jeden po drugim. Ps 67:2. Niech Bóg zmartwychwstanie i niech Jego wrogowie zostaną rozproszeni. Słowo to wyraża Boże napomnienie, aby sprowadzić sąd na nieczyste demony; ponieważ przez Jego przyjście demony zostają pozbawione mocy dręczenia ludzi. Ps.67:5. Stwórz ścieżkę dla Tego, który wstąpił na Zachód. Przygotujcie się na chodzenie drogami czasów ostatecznych, które ukazały się w ciele mieszkańcom ziemi. Lub „Temu, który wstąpił na zachód” oznacza „Temu, który zstąpił aż do piekła”. Ps 67:6. Niech się niepokoją Jego obecnością, czyli hordy demonów. Ojciec sierot i sędzia wdów. „Sierotami” nazywa bezbronnych, a „wdowami” – duszami, które nie są nieświadome Słowa, gdyż On jest obrońcą słabych, którzy podobnie jak my nie mają ludzkiej pomocy. Kim jest ten wstawiennik i jaki jest? Bóg jest w swoim Świętym Miejscu. Ponieważ nazwał Go „wstępującym na zachód”, czyli zstępującym do głębin piekielnych, ponownie naucza, że ​​wstępując do nieba, stanął na swoim miejscu, choć w najmniejszym stopniu nie odstąpił od niego swoją Boską naturą. Ps 67:7. Bóg wprowadzi do domu ludzi o podobnych poglądach. „Podobnie myślącymi” nazywa tych, którzy poświęcili swoje życie wyłącznie Jemu i sprawili, że stało się ono obce wszelkiej dwumyślności i ziemskich pragnień. Dlatego obiecuje takie mieszkanie w swoim domu, mieście niebiańskim. Nękanie tych, których łączy odwaga. Jest to podobne do tego, co powiedziano: „Wyjdźcie na zewnątrz tym, którzy są w łańcuchach, a tym, którzy są w ciemności: otwórzcie się” (Iz. 49:9). Służbę demonom nazywa „łańcuchami” i „ciemnością”. Podobnie smucą się ci, którzy mieszkają w grobowcach. Mówi to, ponieważ „głoszenie zstąpiło” do piekła, „do tych, którzy czasami sprzeciwiają się duchowi” (1 Piotra 3:19-20). Zamiast „wielkiego smutku” mówi się „wielki smutek”. Ps.67:8. Boże, nigdy nie idziesz przed swoim ludem, nigdy nie przechodzisz przez pustynię. Pokazuje, że Ten, który zstąpił aż do piekła, jest tym samym, który w czasach starożytnych za pośrednictwem Mojżesza wyprowadził Izraela z Egiptu. Dlatego też mówi, że gdy wyprzedziłeś swój lud, gdy wychodził z Egiptu, Ps.67:9. ziemia się zatrzęsła, to znaczy, że jego przyjście stało się znane po całej ziemi. Ziemia się zatrzęsła, bo niebo legło w gruzach. Niebiosa poszukiwały pokarmu duchowego, czyli manny. te. Bóg, który dał prawo na górze Synaj. Izrael to umysł, który widzi Boga. Ps 67:10. Deszcz może oddzielić, o Boże, Twoje dziedzictwo. „Deszcz” odnosi się do słowa ewangelicznego, zgodnie z tym, co jest powiedziane: „będzie padał jak deszcz na runo” (Ps. 71:6). Nazywa „darmową” w przeciwieństwie do służby zgodnie z Prawem, ponieważ służba zgodnie z Prawem nie została przez Niego dopuszczona dobrowolnie, zgodnie z tym, co zostało powiedziane: „Kto... wyjął ten przysmak z rąk waszych” (Iz 1,12)? lub: „Nie podobają mi się wasze ofiary całopalne i nie podobają mi się wasze ofiary” (Jer. 6:20). I wyczerpany, zrobiłeś to. Kiedy oddawałem cześć bożkom, byłem już wyczerpany. Ale „zrobiłeś to”, wzywając cię z kazaniem ewangelicznym. Ps 67:11. Twoje zwierzę na tym żyje. Tutaj nazywa „zwierzętami” tych, którzy spożywali życiodajny pokarm. „Na nim” nie oznacza tego samego, co „w Jego posiadaniu”? Ty przygotowałeś swoją dobrocią dla ubogich, Boże. Co przygotowałeś, jeśli nie „którego oko nie widziało i ucho nie słyszało” (1 Kor. 2:9)? A kto jest żebrakiem, jeśli nie jednym z tych, o których powiedział: „Błogosławieni ubodzy w duchu, albowiem do nich należy królestwo niebieskie” (Mt 5,3)? Ps 67:12. Pan da słowo tym, którzy głoszą ewangelię z wielką mocą. On sam przekaże słowo Swoim świętym Apostołom, aby mogli głosić Ewangelię. I to jest podobne do tego, co zostało powiedziane: „Nie martwcie się o to, co mówicie i co mówicie: w godzinie, w której powiecie, będzie wam dane; bo nie wy będziecie mówić, ale Duch mojego Ojca, który mówi w was” (Mt 10, 19-20). A to, co zostało powiedziane: „z wielką mocą” należy rozumieć w powiązaniu ze słowami: „Pan da słowo”, a nie ze słowem: „przynosić dobrą nowinę”, jak niektórzy sądzili. Wyraża bowiem myśl, że Bóg z wielką mocą daje słowo tym, którzy głoszą ewangelię, to znaczy tym, którzy zamierzają opowiadać nam nasze dobre rzeczy, ten sam daje słowo, który daje możliwość ewangelii. Ps 67:13. Król mocy ukochanego. Sam Pan dał słowo ukrytym, bo jest Królem ludu umiłowanego, jest także ich siłą. Piękno domu wynika z własnego interesu. „Dom” – ci, którzy uwierzyli w Chrystusa, „piękno domu” – Jego święci uczniowie i apostołowie. Dlatego mówi, że ku pięknu domu, czyli ewangelistom, podaje czasownik „dzielić się własnym interesem”, czyli przyciągnąć pogan do wiary i plądrować zdobycze szatana. Ps 67:14. Gdybyś tylko mógł spać pośrodku... To przemówienie jest skierowane do świętych Apostołów. Jeśli, mówi, granice was przyjmą („granice”, jak nazywa wierzących z dwóch narodów), a zatem jeśli w nich odpoczniecie, to dostaną „gołębicę krylową” z pozłacanymi „interplanesami”. Rozumie, że ci, którzy przyjęli świętych Apostołów, zostaną uhonorowani Duchem Świętym. czyli mądry. Ps 67:15. Niebiańscy królowie zawsze będą się od niej oddzielać. Nazywa Apostołów, którzy stali się władcami Jego posiadłości, królami. „Zostaną zasypani śniegiem” zamiast „zostaną oczyszczeni”, a „w Selmon” jest interpretowane jako „w odwecie”. Dlatego mówi, że ci, którzy przyjęli świętych Apostołów w nagrodę lub w nagrodę za przyjęcie od niebiańskiego Króla, otrzymają oczyszczenie z grzechów. Ps 67:16. Góra Boga jest górą grubą. Kościół nazywa ją „Górą” i nazywa ją „tłustą”, ponieważ sprawia, że ​​dusze jej członków są dobrze odżywione i namaszczone. Góra jest usiana, góra jest gruba. Ps 67:17. Jak czujesz usiane góry? „Pogłębione” oznacza napełnione mlekiem, czyli proste słowo pouczające, zgodnie z tym, co zostało powiedziane: „Daliście do picia mleko, a nie rosół” (1 Kor. 3:2). Dlatego robi wyrzuty tym, którzy zakładają, że kościoły heretyckie też można rozwodnić, bo nie ma w nich niczego, co mogłoby wychowywać do stanu duchowego. Dlatego „nie jesteście świadomi wszystkiego”, jakby poza Kościołem były inne usiane góry, a nie tylko ta góra, „dlaczego Bóg raczył w niej zamieszkać?” A to, że żyje w Kościele, wynika jasno z tego, co sam powiedział: „Będę tu mieszkał, jak chcę” (Ps 131,14). Ps 67:18. Rydwan Boży to także tysiąc pohukiwaczy. „Rydwan Boży” odnosi się do sił niebiańskich i mentalnych, które niosą Boga. To jest podobne do tego, co zostało powiedziane: „służyły mu tysiące tysięcy, a one stały przed nim” (Dan. 7:10). To także ci, którzy spożywają żywność lub radują się, ponieważ zostali uwolnieni od grzechu. Dlatego tym, którego niesie ciemność na tym rydwanie, jest ten sam Pan, który dał prawo na świętej górze Synaj. Ps 67:19. wstąpił na wyżyny, rozumie wysokość krzyża i to znaczy powrócił z niewoli duszy, zniewolony przez diabła. Bo to obiecał, mówiąc: „Jeśli zostanę nad ziemię wywyższony, wszystko do siebie przyciągnę” (Jan 12,32). Przyjąłeś dawanie od ludzi. Od kogo otrzymałeś dary ludzkie, jeśli nie od Ojca, który powiedział: „Proś mnie, a dam ci języki dziedzictwa twego” (Ps. 2,8)? Bo ci, którzy nie pokutują, nie mogą wejść. Ci sami ludzie, których przyjmowałeś jako dary, byli w starożytności nieposłuszni, ale Ty też w nich mieszkałeś – mówi. Znaczenie mowy można znaleźć poprzez zmianę układu słów. Przyjąłeś dawanie od ludzi, dlatego mieszkacie w nich, to znaczy w tych, które wam zostały dane. Ale ci, których przyjęłeś, byli nieposłuszni od czasów starożytnych. Jest oczywiste, że byli nieposłuszni, gdy służyli stworzeniu bardziej niż Stwórcy. Ps 67:20. Błogosławiony niech będzie Pan Bóg, błogosławiony niech będzie Pan dzień po dniu. Po dokonaniu wielkiego czynu Oblicze Apostolskie wznosi pieśń do Boga. Bóg przyspieszy nasze zbawienie. Ty, Mistrzu, otworzysz drzwi słowa, aby droga głoszenia była dla nas pomyślna. Ps 67:21. Nasz Bóg jest jeżem do zbawienia, a Panem jest odejście Pana od śmierci. Wyraźnie wyraża swą pewność, że wyprowadzi tych, którzy zostali skazani na śmierć za zwycięskie głoszenie, ponieważ Jego istota jest „początkiem śmierci”. Ps 67:22. Tak czy inaczej, Bóg zetrze głowy wrogów jego, to jest oblicze Apostołów, bo on ich wybawi, miażdżąc głowy ich wrogów. Wyrażenie to zostało zapożyczone z podobieństwa węży, które atakując osobę, zostają uderzone w głowę i same umierają. Ale to przemówienie ma także zastosowanie do przywódców narodu żydowskiego. Szczyt mocy tych, którzy odchodzą w swoich grzechach. „Włas na górze” ponownie wzywa głowę, co oznacza, że ​​​​zmiażdży głowy tym, którzy grzeszą bez skruchy. Ps 67:23. Pan powiedział: Odwrócę się od Baszanu. „Vasan” interpretuje się jako: gorycz lub smutek. Dlatego mówi, że z domu zasmuconego, czyli z domu Izraela, zwróci się do siebie. Obrócę cię w głębinach morskich. A ci, którzy wpadli w otchłań zmysłowości – mówi – zwrócę się do Mnie. Ps 67:24. Bo niech twoja stopa będzie zanurzona we krwi. Pokazuje, jak się obrócą. W jaki dokładnie sposób? Czy nie dzieje się tak dlatego, że siły zła zostaną pokonane? Bo według słów Izajasza „sprowadził ich krew na ziemię” (Iz. 63:6), tak że Jego stopa była zanurzona we krwi. Tutaj słowo opisuje to jakby w formie narracji. Język Twojego psa pochodzi od wroga od Niego. Strażników trzody duchowej, świętych kaznodziejów nazywa psami. Ich język niemal smakuje krew ich mentalnych wrogów. Dlatego rozumie, że słowo apostolskie stanie się niemal przyczyną śmierci przebiegłych demonów. Ps 67:25. Widziano pochód Twój, Boże. „Procesjami” Bożymi nazywa się to, co dokonuje się zgodnie z ekonomią, takie jak: narodziny Dziewicy, dokonywanie cudów, wniebowstąpienie na krzyż, śmierć otrzymana przez ekonomię, zmartwychwstanie, wniebowstąpienie. Mówi o tych procesjach, że stały się oczywiste. Procesje Boga mojego, Króla mojego, który jest w Świętym. Widzicie, jak wyraźnie mówi się o Tym, który odprawia procesje, że jest Bogiem i swoim Królem, a także głosi o Nim, że jest „w Miejscu Świętym”, czyli na górze Synaj, zgodnie z tym, co powiedziano: „Pan jest w nich na Synaju, w Miejscu Świętym” (Ps. 67,18). Ps 67:26. Przewidywanie książąt w pobliżu śpiewaków. „Książętami” nazywa świętych Apostołów, o których powiedziano: „Ustanowiłem książąt po całej ziemi” (Ps 44,17). „Śpiew” odnosi się do tych, którzy składają słowne ofiary pochwalne. Dlatego mówi, że książęta „poprzednio”, czyli jako pierwsi rozpoczęli posługę w duchu i prawdzie, czyli posługę ewangelii. „Dziewicami” nazywa dusze tych, którzy uwierzyli, umocnieni Duchem Świętym i głosili ewangelię w okręgach niebieskich, do których należy zaliczyć także Świętych Apostołów, jako pionierów posługi. Ps 67:27. W kościołach błogosławcie Boga, Pana ze źródła Izraela. „Źródłami” Izraela byli błogosławieni prorocy, a przed nimi Prawo. Dlatego mówi, że powinniśmy chwalić Boga, nie czerpiąc chwały z zewnątrz, ale tylko od nich. Mówi to z powodu nieortodoksyjnych pism heretyckich. Albowiem z pism Prawa i Proroków Pan jest błogosławiony przez tych, którzy potrafią z nich, jak ze źródeł zbawienia, z radością czerpać wodę, o której Zbawiciel powiedział: „Kto pije wodę, którą Ja mu dam, będzie miał w sobie źródło wody płynącej do wiecznego brzucha” (J 4,14). Ale ci, którzy dzielą Pisma Starego i Nowego Testamentu, zasługują na naganę, ponieważ nie mogą błogosławić Boga w kościołach, nie mając źródeł Izraela i ich Pana, tak samo jak ośmielają się dzielić samą Boskość. Ps 67:28. Tam najmłodszy Veniamin jest przerażony. Gdzie jest „tam”, jeśli nie wśród śpiewaków? A kim jest „Beniamin”, jeśli nie błogosławiony apostoł Paweł, pochodzący z pokolenia Beniamina? Nazywano go „najmłodszym”, ponieważ ukazał mu się Pan, ostatni z Apostołów. I mówi się: „w przerażeniu” ze względu na obfitość objawień, zgodnie z tym, co sam mówi: „jeśli się dziwimy, Boże, jeśli jesteśmy czyści wobec Ciebie” (2 Kor. 5:13). Słusznie wymienił go przede wszystkim jako tego, który pracował więcej niż inni. Książęta Judy są ich władcami. „Książęta Judy” – mówi – zostali wyświęceni na władców i książąt śpiewaków. I obaj byli z pokolenia Judy i z pokolenia Zabulona i Neftalego, i z pokolenia Zabulona i Neftalego, Piotr, Andrzej, Jakub i Jan, jak podaje Ewangelia, i z pokolenia Judy Lewiego, czyli Mateusza i innych Apostołów. Ps 67:29. Przykazanie, Boże, przez Twoją moc. Syna nazywa mocą Ojca, zgodnie z tym, co powiedziano: „Chrystus jest mocą Bożą i mądrością Bożą” (1 Kor. 1:24). Dlatego oblicze Apostołów błaga Ojca, aby go umocnił „w tym, czego w nich dokonał”. Co w nich zrobił, jeśli nie ich ciało? Dlatego proszą, aby uwolniwszy ich od zepsucia, przyodział ich w nieskazitelność, czego dokona Pan, gdy zstąpi z nieba, a umarli powstaną niezniszczalni. Ps 67:30. Z Twojej świątyni do Jerozolimy przyniosą Ci dary dla króla. Kościół nazywa Go „Cerkwią”, ale wierzących w Chrystusa nazywa „królami”, zgodnie z tym, co zostało powiedziane: „wy... jesteście królewskim kapłaństwem” (1 Piotra 2,9). Mówi więc, że z ziemskiej cerkwi, czyli z Kościoła, ci, którzy przez wiarę zostaną wezwani do najwyższego Jeruzalem, przyniosą mu dary, oczywiście duchowe. Ps 67:31. Zabroń trzcinowej bestii. Ponieważ wielu ludzi z wrogością patrzy na życie świętych według Boga, zwłaszcza demonów nieczystych, dlatego modli się, aby Bóg zakazał tej „trzcinowej bestii”. Reed to nazwa miejsca w Palestynie, które leżało na drodze do Jerozolimy. Trzcina ta była pełna lwów ukrywających się na bagnach i czyhających na tych, którzy udali się do Jerozolimy. Dlatego tak jak ci, którzy udali się do Jerozolimy, zostali napadnięci przez lwy, tak ci, którzy udali się do mentalnej Jerozolimy, zostali napadnięci przez lwy mentalne. Mnóstwo młodych ludzi wśród młodych ludzi. Rozumie innych przeciwników kazania. Kim oni są, jeśli nie przywódcami narodu żydowskiego? Nazywano ich „młodzieżami”, bo ludzi nazywano „młodzieżami”. A to, że naprawdę nazywano ich młodzieżą, jasno wynika z tego, co zostało powiedziane: „Tłuści chłopcy mnie pokonali” (Ps. 21:13). To oni podburzali zwykłych ludzi do walki z kaznodziejami. Zablokuj pokusę srebrem. Srebro – Boskie słowa. Mówi: „zabrońcie” wrogom zarówno umysłowym, jak i zmysłowym, aby głosiciele Ewangelii nie zostali doprowadzeni do stanu, w którym nie byli już w stanie głosić. Albo tak: „zabroń” jednego i drugiego, aby kaznodziejom nie zakazano głoszenia. Marnujcie języki tych, którzy chcą przeklinać: Oczywiście ma na myśli narody w sensie duchowym i bitwy toczone ze świętymi. Ps 67:32. Z Egiptu przyjdą kobiety modlitwy: Etiopia wyciągnie rękę do Boga. Kiedy mentalni wrogowie zostaną rozproszeni i związani, Egipcjanie i Etiopczycy gromadzą się, aby głosić. Imię Egipcjan oznacza gorliwych bałwochwalców i przeciwników życia Izraela, a imię Etiopczyków oznacza granice ziemi. Ale to, jak Etiopia tłumnie przyłączała się do głoszenia, widać na przykładzie etiopskiego eunucha. Ps 67:33. Królestwa ziemi, śpiewajcie Bogu. Pokazuje, że wszystkie inne narody wraz ze swoimi królami uwierzą w Chrystusa. Ps 67:34. wstąpił do nieba nieba. Ponieważ w poprzednich wersetach głosił o cierpieniu i zstąpieniu Chrystusa do piekieł, głosi także o wniebowstąpieniu Chrystusa do nieba. A dodane „na wschód” mówi się porównawczo. Bo jak słońce skrywszy się na zachodzie, wschodzi na wschodzie, tak Pan jakby z głębin piekielnych wstąpił do nieba. On nada swojemu głosowi głos mocy. „Głos mocy” odnosi się do głosu, który wskrzesi wszystkich zmarłych, gdy zostaną wskrzeszeni na Jego rozkaz. Ps 67:35. Oddaj chwałę Bogu. Dlatego Paweł mówi: „wysławiajcie Boga we wszystkich waszych ciałach i w waszych duszach, które są Boże” (1 Kor. 6,20), gdyż sprawiedliwość wymaga wielbienia Dobroczyńcy we wszystkim. Jego chwała nad Izraelem, a Jego moc na obłokach. Ps 67:36. Bóg jest cudowny w swoich świętych: Bóg Izraela, On da siłę i moc swojemu ludowi: niech będzie błogosławiony Bóg. Ponieważ psalm wspomina o Jego drugim przyjściu, podczas którego wskrzesi wszystkich umarłych, ukazuje nam różne zaszczyty, jakie zostaną oddane świętym, a także różne stopnie świętych. A stopnie rozumiane są słowami: „Izrael”, „chmury”, „święci ludzie”, a zaszczyty są wyrażane słowami: „wspaniałość”, „siła”, „cudowny”, „moc”. Na dodatek dodaje, że Bóg jest „błogosławiony”. Jest bowiem jasne, że święci w tych siedzibach, czyli w niebie, będą nieustannie błogosławić Boga, naśladując porządek duchów niebieskich. Może zainteresuje Cię: