Chapitre 67

Ps.67:1. Enfin, un psaume de chants à David. Dans ce psaume, le prophète dépeint la venue du Seigneur, le renversement des ennemis mentaux et la fin de la captivité spirituelle ; et enseigne également que le Seigneur est celui qui a fait sortir les enfants d'Israël d'Egypte autrefois. En plus de cela, le sermon promet le don du Saint-Esprit à ceux qui le reçoivent, ajoute une consolation aux apôtres avec la promesse de délivrance de tout chagrin qui leur est arrivé à cause de la prédication, et promet même que beaucoup de ceux qui sont trop affligés et embourbés dans une mer de plaisirs se détourneront. Néanmoins, il proclame l'élection des apôtres, montre également qui ils sont et d'où ils viennent, prêche la foi au Seigneur à tous les païens et enseigne en même temps clairement l'ascension du Seigneur au ciel. Tout cela peut être vu en examinant chaque verset un par un. Ps.67:2. Que Dieu ressuscite et que ses ennemis soient dispersés. Ce mot exprime l'insistance de Dieu à juger les démons impurs ; parce que par sa venue, les démons sont privés du pouvoir de tourmenter les gens. Ps.67:5. Créez un chemin pour Celui qui est monté vers l’Ouest. Préparez-vous à marcher sur les voies des derniers temps qui sont apparus dans la chair à ceux qui vivent sur terre. Ou : « À celui qui est monté à l’ouest » signifie « À celui qui est descendu jusqu’en enfer ». Ps.67:6. Qu'ils soient troublés devant sa présence, c'est-à-dire des hordes de démons. Père des orphelins et juge des veuves. "Orphelins", il appelle les sans défense, et "veuves" - les âmes qui n'ignorent pas la Parole, car Il est le protecteur des faibles, qui, comme nous, n'ont pas d'aide humaine. Qui est cet intercesseur et à quoi ressemble-t-il ? Dieu est dans Son Lieu Saint. Parce qu'il l'a appelé « étant monté à l'ouest », c'est-à-dire descendu dans les profondeurs de l'enfer, il enseigne encore que, étant monté au ciel, il s'est tenu à sa place, bien qu'il n'en soit jamais sorti du tout par sa nature divine. Ps.67:7. Dieu amènera dans la maison des personnes partageant les mêmes idées. « Partenaires » il appelle ceux qui ont consacré leur vie à Lui seul et l'ont rendue étrangère à toute double pensée et à tous les désirs du monde. C’est pourquoi Il promet une telle demeure dans Sa maison, la cité céleste. Harceler ceux qui sont liés par le courage. Ceci est similaire à ce qui a été dit « à ceux qui sont enchaînés : sortez, et à ceux qui sont dans les ténèbres : ouvrez-vous » (Is. 49, 9). Il appelle le service rendu aux démons « chaînes » et « ténèbres ». De même, ceux qui vivent dans les tombeaux sont en deuil. Il dit cela parce que « la prédication est descendue » aux enfers « pour ceux qui résistent parfois à l’esprit » (1 Pierre 3 : 19-20). Car « grand chagrin » est dit au lieu de « grand chagrin ». Ps.67:8. Dieu, tu ne vas jamais devant ton peuple, tu ne passes jamais dans le désert. Cela montre que Celui qui est descendu même aux enfers est celui-là même qui, dans les temps anciens, par l’intermédiaire de Moïse, a fait sortir Israël d’Égypte. Et c'est pourquoi il dit que lorsque tu précédais ton peuple à sa sortie d'Égypte, Ps.67:9. la terre a tremblé, c'est-à-dire que sa venue fut connue sur toute la terre. La terre trembla, car les cieux étaient en ruine. Les cieux recherchaient de la nourriture spirituelle, c'est-à-dire de la manne. ceux. Dieu qui a donné la loi sur le mont Sinaï. Israël est un esprit qui voit Dieu. Ps.67:10. La pluie est libre de se séparer, ô Dieu, pour ton héritage. « La pluie » fait référence à la parole évangélique, selon ce qui est dit : « elle tombera comme la pluie sur la toison » (Ps. 71, 6). Il appelle « gratuit » par opposition au service sous la loi, parce que les services sous la loi n'ont pas été autorisés volontairement par Lui, selon ce qui a été dit : « Qui... a retiré de vos mains ce mets délicat » (Is. 1, 12) ? ou : « Vos holocaustes ne me plaisent pas, et vos sacrifices ne me plaisent pas » (Jér. 6 :20). Et épuisé, vous l'avez fait. J’étais épuisé autrefois quand j’adorais les idoles. Mais « vous l’avez fait », vous appelant avec le sermon évangélique. Ps.67:11. Votre animal en vit. Ici, il appelle « animaux » ceux qui ont mangé de la nourriture vivifiante. « Là-dessus » ne signifie-t-il pas la même chose que « en Sa possession » ? Tu as préparé avec ta bonté les pauvres, ô Dieu. Qu’avez-vous préparé, sinon « dont l’œil n’a pas vu et l’oreille n’a pas entendu » (1 Cor. 2 :9) ? Et qui est mendiant, sinon un de ceux dont il dit : « Bienheureux les pauvres en esprit, car le royaume des cieux est à eux » (Matthieu 5 : 3) ? Ps.67:12. Le Seigneur donnera la parole à ceux qui prêchent l’Évangile avec beaucoup de puissance. Lui-même donnera la parole à ses saints Apôtres pour qu'ils prêchent l'Évangile. Et cela est semblable à ce qui a été dit : « Ne vous inquiétez pas de ce que vous dites, ni de ce que vous dites : à l’heure où vous parlerez, cela vous sera donné : car ce ne sont pas vous qui parlerez, mais l’Esprit de mon Père qui parle en vous » (Matthieu 10 : 19-20). Et ce qui a été dit : « avec beaucoup de puissance » doit être compris en relation avec les mots : « Le Seigneur donnera la parole », mais pas avec le mot : « apporter la bonne nouvelle », comme certains le pensaient. Car cela exprime l'idée que Dieu avec une grande puissance donne la parole à ceux qui prêchent l'Évangile, c'est-à-dire : à ceux qui veulent nous annoncer nos bonnes choses, celui-là même donne la parole, qui donne l'occasion de l'Évangile. Ps.67:13. Le roi des pouvoirs de la bien-aimée. Le Seigneur Lui-même a donné la parole aux cachés, car Il est le Roi du peuple bien-aimé, Il est aussi sa force. La beauté de la maison est partagée par l’intérêt personnel. « La maison » – ceux qui ont cru au Christ, « la beauté de la maison » – ses saints disciples et apôtres. C'est pourquoi il dit qu'à la beauté de la maison, c'est-à-dire aux évangélistes, il donne le verbe « partager l'intérêt personnel », c'est-à-dire attirer les païens à la foi et piller les gains de Satan. Ps.67:14. Si seulement tu pouvais dormir au milieu... Ce discours s'adresse aux saints Apôtres. Si, dit-il, les frontières vous acceptent (« limites », appelle-t-il ceux qui croyaient issus de deux nations), et donc, si vous vous y reposez, alors ils recevront une « colombe de krill » avec des « interplans » plaqués or. Il comprend que ceux qui ont reçu les saints Apôtres seront honorés du Saint-Esprit. c'est-à-dire sage. Ps.67:15. Les rois célestes se sépareront toujours d'elle. Il appelle rois les apôtres qui sont devenus les dirigeants de ses biens. « Ils seront enneigés » au lieu de « ils seront purifiés », et « en Selmon » est interprété : « en représailles ». Par conséquent, il dit que ceux qui ont reçu les saints apôtres comme récompense ou comme récompense pour leur acceptation de la part du Roi céleste recevront la purification de leurs péchés. Ps.67:16. La montagne de Dieu est la grosse montagne. L’Église l’appelle « Montagne » et la qualifie de « grasse » parce qu’elle rend les âmes de ceux qui en font partie bien nourries et ointes. La montagne est jonchée, la montagne est grasse. Ps.67:17. Comment ressentez-vous les montagnes jonchées ? « Approfondi » signifie rempli de lait, c'est-à-dire une simple parole d'enseignement, selon ce qui a été dit : « On vous a donné du lait à boire, et non du bouillon » (1 Cor. 3 : 2). C'est pourquoi il reproche à ceux qui pensent que les églises hérétiques peuvent également être édulcorées, car elles ne contiennent rien qui puisse éduquer à un état spirituel. Alors, « vous ne savez pas tout », comme si, en dehors de l’Église, il y avait d’autres montagnes jonchées, et pas seulement cette montagne, « pourquoi Dieu a-t-il daigné y vivre ? Et le fait qu’Il ​​vit dans l’Église ressort clairement de ce qu’Il ​​a dit lui-même : « J’habiterai ici comme je veux » (Ps. 131 : 14). Ps.67:18. Le char de Dieu est également composé de mille cris. « Le Chariot de Dieu » fait référence aux forces célestes et mentales qui portent Dieu. Ceci est similaire à ce qui a été dit : « Des milliers de milliers le servaient, et ceux-ci se tenaient devant lui » (Daniel 7 : 10). Ce sont aussi ceux qui consomment de la nourriture ou se réjouissent parce qu’ils sont délivrés du péché. Par conséquent, celui qui est porté par les ténèbres sur ce char est le même Seigneur qui a donné la loi sur le saint mont Sinaï. Ps.67:19. monté vers les hauteurs, comprend la hauteur de la croix, et c'est-à-dire qu'il est revenu de la captivité de l'âme, captivé par le diable. Car il l’a promis en disant : « Si je suis élevé de terre, j’attirerai toutes choses à lui » (Jean 12 : 32). Vous avez accepté de donner des gens. De qui avez-vous reçu les dons des hommes, sinon du Père, qui a dit : « Demandez-moi, et je vous donnerai les langues de votre héritage » (Ps. 2, 8) ? Car ceux qui ne se repentent pas ne peuvent pas emménager. Les personnes mêmes que Tu as acceptées comme dons étaient autrefois désobéissantes, mais Tu as aussi habité en elles, dit-il. Le sens du discours se trouve à travers le réarrangement des mots. Tu as accepté le don des hommes, c'est pourquoi vous demeurez en eux, c'est-à-dire en ceux qui vous sont donnés. Mais ceux-là mêmes que Tu as acceptés étaient désobéissants depuis les temps anciens. Il est clair qu’ils ont désobéi lorsqu’ils ont servi la créature plus que le Créateur. Ps.67:20. Béni soit le Seigneur Dieu, béni soit le Seigneur jour après jour. Après avoir accompli une grande action, la Face Apostolique élève un chant à Dieu. Dieu hâtera notre salut. Toi, Maître, tu ouvriras la porte de la parole pour que le chemin de la prédication soit couronné de succès pour nous. Ps.67:21. Notre Dieu est le hérisson à sauver : et le Seigneur, le départ du Seigneur de la mort. Il exprime clairement sa confiance qu’il fera ressortir ceux qui seront tués pour avoir prêché victorieusement, parce que Son essence est « l’origine de la mort ». Ps.67:22. Quoi qu’il en soit, Dieu écrasera la tête des ennemis lui, c'est-à-dire le visage des Apôtres, car il les délivrera en écrasant la tête de leurs ennemis. L'expression est empruntée à l'image des serpents qui, lorsqu'ils attaquent une personne, sont frappés à la tête et meurent eux-mêmes. Mais ce discours s’applique également aux dirigeants du peuple juif. Le sommet de la puissance de ceux qui meurent dans leurs péchés. « Vlas au sommet » appelle à nouveau la tête, ce qui signifie qu'il écrasera la tête de ceux qui pèchent sans repentir. Ps.67:23. Le Seigneur dit : Je me détournerai de Basan. « Vasan » est interprété comme : amertume ou chagrin. C'est pourquoi il dit que de la maison de celui qui est en deuil, c'est-à-dire de la maison d'Israël, il se tournera vers lui-même. Je te transformerai au fond de la mer. Et ceux qui sont tombés dans l'abîme de la volupté, dit-il, je me tournerai vers moi. Ps.67:24. Car que ton pied soit trempé dans le sang. Montre comment ils vont tourner. De quelle manière exactement ? N'est-ce pas parce que les forces du mal seront renversées ? Car, selon les paroles d'Ésaïe, « il a mis leur sang dans la terre » (Ésaïe 63 : 6), de sorte que son pied était trempé dans le sang. Ici, le mot décrit cela comme sous la forme d'un récit. La langue de ton chien vient de l'ennemi de lui. Il appelle les gardiens du troupeau spirituel, les saints prédicateurs, des chiens. Leur langue goûte presque le sang de leurs ennemis mentaux. Il comprend donc que la parole apostolique deviendra presque la cause de la mort des démons rusés. Ps.67:25. Ta procession a été vue, ô Dieu. Les « processions » de Dieu appellent ce qui s'accomplit selon l'économie, tels que : la naissance de la Vierge, l'accomplissement des miracles, l'ascension à la croix, la mort reçue par l'économie, la résurrection d'entre les morts, l'ascension au ciel. Il dit de ces cortèges qu'ils sont devenus une évidence. Processions de mon Dieu, mon Roi, qui est dans le Saint. Vous voyez avec quelle clarté il est exprimé de Celui qui fait des processions qu'Il est à la fois Dieu et Son Roi, et aussi prêche de Lui qu'Il est « dans le Lieu Saint », c'est-à-dire sur le Mont Sinaï, selon ce qui a été dit : « Le Seigneur est en eux au Sinaï, dans le Lieu Saint » (Ps. 67, 18). Ps.67:26. Anticipant les princes auprès des chanteurs. « Princes », il appelle les saints Apôtres, dont il est dit : « J'ai établi des princes sur toute la terre » (Ps. 44, 17). « Chanter » fait référence à ceux qui offrent des sacrifices verbaux de louange. C'est pourquoi il dit que les princes « auparavant », c'est-à-dire qu'ils furent les premiers à commencer le ministère en esprit et en vérité, ou le ministère de l'Évangile. «Vierges», il appelle les âmes de ceux qui ont cru, fortifiés par le Saint-Esprit, et qui ont annoncé l'Évangile dans les lieux célestes, parmi lesquels nous devrions également inclure les saints Apôtres, comme pionniers du ministère. Ps.67:27. Dans les églises, bénissez Dieu, le Seigneur, depuis la fontaine d'Israël. Les « sources » d’Israël étaient les prophètes bénis et avant eux la Loi. C’est pourquoi il dit que nous devons glorifier Dieu, non pas en tirant la louange d’ailleurs, mais seulement d’eux. Il dit cela à cause des écrits hérétiques non orthodoxes. Car des écrits de la Loi et des Prophètes le Seigneur est béni par ceux qui peuvent y puiser, comme aux sources du salut, avec joie l'eau dont le Sauveur a dit : « Celui qui boira de l'eau que je lui donnerai aura en lui une source d'eau qui coule dans un ventre éternel » (Jean 4, 14). Mais ceux qui divisent les Écritures de l’Ancien Testament et du Nouveau Testament méritent d’être réprimandés, car ils ne peuvent bénir Dieu dans les églises sans avoir les sources d’Israël et de leur Seigneur, tout comme ils osent diviser la Divinité elle-même. Ps.67:28. Là, le plus jeune Veniamin est terrifié. Où est « là » sinon parmi les chanteurs ? Et qui est « Benjamin », sinon le bienheureux Apôtre Paul, issu de la tribu de Benjamin ? Il était appelé « le plus jeune » parce que le Seigneur lui était apparu, le dernier des Apôtres. Et il est dit : « avec horreur » à cause de l'abondance des révélations, conformément à ce qu'il dit lui-même : « si nous sommes étonnés, ô Dieu : si nous sommes chastes, envers toi » (2 Cor. 5 : 13). C'est avec raison qu'il l'a d'abord mentionné comme quelqu'un qui travaillait plus que les autres. Les princes de Juda sont leurs dirigeants. « Les princes de Juda », dit-il, étaient ordonnés dirigeants et princes des chanteurs. Et ils étaient tous deux de la tribu de Juda, et des tribus de Zabulon et de Nephtali : et des tribus de Zabulon et de Nephtali, Pierre, André, Jacques et Jean, comme le rapporte l'Évangile, et de la tribu de Juda Lévi, ou Matthieu, et les autres apôtres. Ps.67:29. Commandement, ô Dieu, par ta puissance. Il appelle le Fils la puissance du Père, selon ce qui a été dit : « Le Christ est la puissance de Dieu et la sagesse de Dieu » (1 Cor. 1 : 24). C’est pourquoi le visage des Apôtres supplie le Père de le fortifier, « ce qu’il a fait en eux ». Que faisait-il en eux, sinon leur corps ? C'est pourquoi ils demandent que, les ayant libérés de la corruption, il les revête d'incorruption, ce que fera le Seigneur lorsqu'il descendra du ciel et que les morts ressusciteront incorruptibles. Ps.67:30. De ton église à Jérusalem, ils t'apporteront des cadeaux au roi. L'Église l'appelle « Église », mais appelle « rois » ceux qui croient au Christ, selon ce qui a été dit : « vous... êtes le sacerdoce royal » (1 Pierre 2, 9). Il dit donc que de l’église terrestre, c'est-à-dire de l'Église, ceux qui sont appelés par la foi à la plus haute Jérusalem lui apporteront des dons, évidemment spirituels. Ps.67:31. Interdisez la bête roseau. Puisque beaucoup de gens regardent avec hostilité la vie des saints selon Dieu, en particulier les démons impurs, il prie donc pour que Dieu interdise cette « bête roseau ». Reed était le nom d’un lieu en Palestine situé sur la route de Jérusalem. Ce roseau était rempli de lions cachés dans le marais et guettant ceux qui allaient à Jérusalem. C'est pourquoi, de même que ceux qui vont à Jérusalem ont été attaqués par des lions, de même ceux qui vont à Jérusalem mentale sont attaqués par des lions mentales. Une foule de jeunes parmi les jeunes humains. Comprend les autres opposants au sermon. Qui sont-ils, sinon les dirigeants du peuple juif ? On les appelait « jeunes » parce que les gens étaient appelés « jeunes ». Et qu'en réalité on les appelait jeunes, cela ressort clairement de ce qui a été dit : « Les jeunes gras m'ont vaincu » (Ps. 21 : 13). Ce sont eux qui ont incité les gens ordinaires à lutter contre les prédicateurs. Fermez ceux qui sont tentés avec de l'argent. Argent – ​​Paroles divines. Il dit : « interdisez » les ennemis tant mentaux que sensoriels, afin que les prédicateurs de l’Évangile ne soient pas poussés au point de ne plus pouvoir prêcher. Ou ceci : « interdisez » les deux, afin que les prédicateurs ne se voient pas interdire de prêcher. Perdez la langue de ceux qui veulent maudire : Évidemment, il parle des peuples au sens spirituel et des batailles soulevées contre les Saints. Ps.67:32. Des femmes de prière viendront d’Égypte : l’Éthiopie tendra la main vers Dieu. Une fois les ennemis mentaux dispersés et liés, les Égyptiens et les Éthiopiens se rassemblent pour prêcher. Le nom des Égyptiens signifie idolâtres zélés et opposants à la vie d'Israël, et le nom des Éthiopiens signifie les limites de la terre. Mais l’exemple de l’eunuque éthiopien montre comment l’Éthiopie a afflué vers la prédication. Ps.67:33. Royaumes de la terre, chantez à Dieu. Montre que toutes les autres nations, ainsi que leurs rois, croiront au Christ. Ps.67:34. est monté au ciel, au ciel. Puisque dans les versets précédents il prêchait sur la souffrance et la descente du Christ aux enfers, il prêche également sur l’ascension du Christ au ciel. Et le « à l’est » ajouté est dit de manière comparative. Car de même que le soleil, s'étant caché à l'ouest, se lève à l'est, de même le Seigneur, comme s'il sortait des profondeurs de l'enfer, montait au ciel. Il donnera à sa voix une voix de puissance. « La voix de puissance » fait référence à la voix qui ressuscitera tous les morts lorsqu’ils ressusciteront sur son ordre. Ps.67:35. Rendez gloire à Dieu. Ainsi Paul dit : « glorifiez Dieu dans tous vos corps et dans vos âmes, qui appartiennent à Dieu » (1 Cor. 6, 20), car la justice exige de glorifier en tout le Bienfaiteur. Sa gloire est sur Israël et sa puissance est sur les nuées. Ps.67:36. Dieu est merveilleux dans ses saints : le Dieu d'Israël, il donnera force et puissance à son peuple : béni soit Dieu. Puisque le psaume mentionne sa seconde venue, au cours de laquelle il ressuscitera tous les morts, il nous révèle les différents honneurs qui seront rendus aux saints, ainsi que les différents rangs des saints. Et les rangs sont signifiés par les mots : « Israël », « nuages ​​», « Peuple saint », et les honneurs sont indiqués par les mots : « magnificence », « force », « merveilleux », « puissance ». En plus de tout cela, il ajoute que Dieu est « béni ». Car il est clair que les saints dans ces demeures, c'est-à-dire dans le ciel, béniront sans cesse Dieu, imitant l'ordre des esprits célestes. Vous pourriez être intéressé par :