თავი 66

ფს.67:1. და ბოლოს, სიმღერებში, ფსალმუნი დავითს. და აქ კვლავ შემოგვთავაზეს მოციქულთა პიროვნება, რომელიც ასწავლის წარმართებს და ლოცულობს განთავისუფლებისთვის, ვინც ეწინააღმდეგება მათ სწავლებას. მაშასადამე, ეს ფსალმუნი წინა ფსალმუნის მსგავსია, რადგან ის რეალურად საუბრობს ღვთისადმი მიძღვნილთა კურთხევაზე და თითქმის მთელი ეს ლოცვა გვხვდება მსაჯულთა წიგნში. ამიტომ, რადგან ეს უნდა აღსრულდეს, დაბრუნების წინასწარმეტყველების შემდეგ ის ქადაგებს განსახიერებას და ღვთის მოსვლას, ასევე წარმართთა ხსნას. წარწერაში ნათქვამია: „სიმღერებში“, რადგან ჰიპნოზური ყოფნა ღმერთს ეკუთვნის და ადამიანებს ქებით შემკული. ფს.66:2. ღმერთო, შეგვიწყალე და დაგვალოცე. ვითხოვთ შენს სიკეთეს, მოძღვარო, და შენი სახის გამოჩენას, რათა შევძლოთ ყველა ერს ვუქადაგოთ შენი წმინდა სახარების ნათელი გზა, რადგან „ხსნა“ (ფსალმ. 66:3) ყველგან ჰქვია მის მოსვლას. ფს.66:4. ხალხმა აღიაროს შენ, ღმერთო. წინასწარმეტყველებები, რომ ყველა ერი აღიარებს ქრისტეს. ფს.67:5. გაიხარონ და ერებმა გაიხარონ. წინასწარმეტყველური სული, რომელიც ხარობს სამყაროს ხსნით, არაერთხელ იმეორებს იგივეს, რის გამოც სიხარული ხდება ამ გამეორებისგან. ფს.66:6. ხალხმა აღიაროს შენ, ღმერთო, ყველამ აღიაროს შენთან. ეს არ არის მარტივი იდენტობა: პირიქით, მსმენელები ამით აღგზნებულნი არიან უფრო მეტი მონდომებისკენ. როგორც ორჯერ აღაგზნებს ხალხს სიმღერაზე, ასევე ორჯერ სთხოვს მათ კურთხევას, ცხადია, თავად კურთხევის მიღების შემდეგ. ან, რაკი კურთხევის შედეგად ღმერთი უპირველეს ყოვლისა მათთვის უცნობი არ არის, პირიქით, მათ უკვე მოაქვთ ღმერთს ღვთისმოსაობის ტკბილი ნაყოფი, მაშინ თუ ჩვენც მოვიტანთ ამ ნაყოფს, ანუ სათნოებაში ვივარჯიშოთ, აქედან ირკვევა, რომ ჩვენც შენგან ვართ კურთხეულნი. ფს.67:7. დედამიწა თავის ნაყოფს გამოიღებს, ანუ დედამიწა გონებრივია და მისი ნაყოფი ღვთისმოსაობის წინსვლაა. ფს.67:8. დაგვიფარე ღმერთო. უნდა ვიცოდეთ, რომ ადამიანები, რომლებიც ღმერთს აკურთხებენ, მას ერთი სიტყვებით მოუტანენ, მაგრამ თავად საქმით ვერ აჩვენებენ მას სარგებელს. ღმერთი, როცა აკურთხებს, სიტყვებს საქმით ადასტურებს და კურთხეულებს უხვად აძლევს ყველა კურთხევას. ამის შემდეგ ის ასწავლის როგორ ხდება ეს. შეიძლება დაგაინტერესოთ: