الفصل 66

مز 67: 1. وأخيراً في الأغاني مزمور لداود. وهنا مرة أخرى يتم تقديم شخص الرسل، الذي يعلم الوثنيين ويصلي من أجل الخلاص ممن يخالف تعليمهم. لذلك فإن هذا المزمور يشبه المزمور السابق، لأنه يتحدث في الواقع عن بركة المكرسين لله، وكل هذه الصلاة تقريبًا موجودة في سفر القضاة. ولذلك إذ كان لا بد من أن يتم ذلك، فإنه بعد نبوة العودة يبشر بالتجسد ومجيء الله، كما يبشر بخلاص الوثنيين. ويقول النقش: "في الأغاني"، لأن التنويم لله، والناس يميلون إلى التسبيح. مزمور 66: 2. اللهُم ألطف بنا وبارك لنا. نطلب من نعمك أيها السيد، ومن أجل ظهور وجهك، حتى نستطيع أن نكرز لجميع الأمم بطريق إنجيلك المقدس الواضح، لأن "الخلاص" (مز 66: 3) يُسمى في كل مكان مجيئه. مزمور 66: 4. دع الناس يعترفون لك يا الله. نبوءات بأن جميع الأمم سوف تعترف بالمسيح. مزمور 67: 5. فليفرحوا، ولتبتهج الأمم. الروح النبوي، الذي يبتهج بخلاص الكون، يكرر نفس الشيء مرارًا وتكرارًا، ويستمد الفرح من هذا التكرار. مزمور 66: 6. ليعترف لك الناس يا الله، ليعترف لك كل الناس. هذه ليست هوية بسيطة: على العكس من ذلك، فإن هذه الهوية تحفز المستمعين إلى حماسة أكبر. تمامًا كما حث الناس على الغناء مرتين، فإنه يطلب منهم البركة مرتين، ومن الواضح بعد حصوله على البركة نفسها. أو بما أنه نتيجة للبركة، فإن الله قبل كل شيء ليس مجهولاً بالنسبة لهم، بل على العكس من ذلك، فهم يقدمون لله بالفعل أحلى ثمرة التقوى، فإذا قدمنا ​​أيضًا هذه الفاكهة، أي ممارسة الفضيلة، فمن الواضح من هذا أننا أيضًا مباركون بواسطتك. مزمور 67: 7. والأرض ستعطي ثمارها أي الأرض عقلية، وثمرتها الرقي في التقوى. مزمور 67: 8. باركنا يا الله. وينبغي أن نعلم أن الناس، الذين يباركون الله، يجلبون له كلمات مفردة، لكنهم لا يستطيعون أن يظهروا له منفعة بالعمل نفسه. إن الله عندما يبارك يثبت القول بالعمل، ويعطي للمنعمين سعة من كل نعمة. بعد ذلك يعلم كيف يحدث هذا. قد تكون مهتمًا بـ: