Розділ 65

Пс.65:1. В кінець, пісня псалма воскресіння. У справжньому псалмі пророк вказує на покликання язичників і благовістить про майбутнє воскресіння душ їх, за сказаним: «підвози від землі жебрака» (Пс. 112, 7). Вводить також і обличчя Апостолів, які сповіщають, що вони зазнали за євангельську проповідь і які скорботи ввели їх у вічну радість. Псалом говорить ще й про відкидання юдейського народу. Пс.65:2. Вигукніть Господеві всю землю, співайте ж імені Його. Вигук є переможна пісня, що оспівується під час падіння ворогів. Так і після скинення князів століття цього в пришестя Христове наказується всім язичникам виголосити переможні пісні. Пс.65:3. Рците Богу: як страшна діла Твоя! Які ж розуміє справи? Чи не Божественні знамення, і чи не вигнання безлічі нечистих демонів? В множині сили Твоєї покликають Тебе вороги Твої. Звинувачує юдеїв у непритомності, тому що і велич чудес не привела їх до покірності. Пс.65:4. Нехай земля поклониться Тобі, і співає Тобі. Бо юдеї, бачачи всю велич зроблених Тобою знамень, збрехали Тобі; то замість них поклоняється Тобі все безліч поган. Пс.65:5. Прийдіть і бачите діла Божі. Тут вводиться обличчя Апостолів, які сповіщають язичників, що Сей, під час приходу Свого в тілі, що творить Божественні знамення, є Той самий, Хто древно висушив Чорне море і припинив струми Йордану, так що Ізраїлеві сини могли перейти по суху. Пс.65:6. Звертали море на сушу. Доказом цього є те, що вже було скоєно, коли море Він змінив на сушу. Симмах виражається так: «переклав море на сушу; перейшли річку ногами». Цей Бог, що дарував нам повернення і спасіння, є Той самий, Який давньоділом розділив море і річку, і нашим предкам наказав безбідно перейти їх. Там веселимось про Нього. Промовою «тамо» означає час. Тому каже, що з того часу, як запанує Він у новому столітті, і ми з Ним «тамо» запануємо і звеселімося невимовною радістю. Пс.65:7. Його очі дивляться на язики. На все звертає увагу, відчуває все, що робиться. Ті, що перегорчують, не підносять у собі. Хто ж «перегорчують?» Чи не ті, про яких сказано: «Сину чоловіче», іди «до дому, що засмучує Мене» (Єзек. 2, 3), і: «Коли крата перегортить Його в пустині» (Пс. 77, 40), і ще: «Не запеклих сердець ваших, як. )? Пс.65:8. Благословіть слова Бога. Краще ж усе, зібравшись в одне, вихваліть Його і дивуйтеся Йому. Пс.65:9. Того, хто поклав душу мою в живіт. Веселюся про такі чудеса і про Той, що їх зробив. Він, як Владика і на все, хто приглядає, розрізняє тих, хто живе на землі і накладає покарання на недостойних. Під очима Псалмоспівець розуміє Апостолів. Пс.65:10. Бо спокусив Ти, Боже, розпалив Ти. Пророцький Дух провіщає скорботи, які спіткають Апостолів за проповідь, від імені їх описує сіті, або вузи, і вказує на спокуси вогнем і водою. Пс.65:13. Увійду в дім Твій із цілопаленням, тобто. у дім небесний, і з цілопаленням уявним, тому що цілком принесли вони себе як на цілопалення Богові. Віддам Тобі молитви моя. Віддам Тобі, каже, за моїми обітницями все, що обіцяв у скорботі. Дав я обітницю, позбавившись справжньої скорботи, завжди прославляти Тобі хвали. Бо такі Твої розпорядження, Владико, а наша справа – увійти до храму і принести Тобі жертву подяки. Ось і означають слова «ізрекосте» і «глаголаша» (Пс.65:14). Цим і висловлює, які він дав обітниці. Пс.65:15. Всеспалення добряче піднесу Тобі. Охоче ​​освячу Тобі все, що заснував Ти приносити. «Тачними» ж називає жертви вгодовані, бо й Закон наказував приносити жертви непорочні та досконалі. І пророк Малахія зраджує прокляттям тих, які, маючи такі жертви, приносять у жертву тварин каліцтв (Мал. 1, 7–8). Це було початком лих і для Каїна. Через це і ми навчаємося вшановувати Бога тим, що маємо найдорожчого. Піднесу Тобі воли з козли. Все це, як сказав я, і цілопалення, і волів, і козлів, яких обіцяв віддати Богові, розуміти треба духовно. Пс.65:16. Прийдіть, почуйте, і повемо вам. Що ж інше повідає, крім того, що зобразив уже заздалегідь, а саме: «яко спокусив ни єси», та інше? Пс.65:18. Неправду ще побачив у серці моєму, нехай не почує мене Господь. Знав я, що Бог не почув би молитви моєї, якби вдавався я неправді. Акила перекладає: «некорисне бачачи в моєму серці, не почує Господь». А це означає: підносячи прохання до Бога, я старався про належне, знаючи, що не буде мені на користь прохання, якщо не роблю належного. І ще, як би похваляється перед Богом, що він став поза всякою неправдою, і тому сподівається бути почутим. Вам може бути цікаво: