Rozdział 65

Ps 65: 1. Na koniec pieśń psalmu o zmartwychwstaniu. W psalmie tym prorok wskazuje na powołanie pogan i głosi przyszłe zmartwychwstanie ich dusz, zgodnie z tym, co zostało powiedziane: „podnieś ubogich z ziemi” (Ps 112,7). Przedstawia także oblicze Apostołów, które informują o tym, co wycierpieli dla głoszenia Ewangelii i jakie smutki przyniosły im wieczną radość. Psalm mówi także o odrzuceniu narodu żydowskiego. Ps 65:2. Wołajcie Panu cała ziemio i śpiewajcie Jego imieniu. Okrzyk to pieśń zwycięstwa, śpiewana, gdy wrogowie upadają. Tak więc po obaleniu książąt tego wieku, podczas przyjścia Chrystusa, wszystkim poganom nakazano wykrzykiwać pieśni zwycięstwa. Ps.65:3. Wołaj do Boga: Jak straszne są Twoje dzieła! Jakie rzeczy on rozumie? Czyż nie są to Boskie znaki i czy nie są wypędzeniem wielu nieczystych demonów? W ogromie Twojej siły Twoi wrogowie będą Cię okłamywać. Zarzuca Żydom brak wrażliwości, gdyż wielkość cudów nie skłoniła ich do uległości. Ps 65:4. Niech cała ziemia Cię czci i śpiewa Tobie. Ponieważ Żydzi, widząc całą wielkość znaków, których dokonałeś, okłamali Cię; wtedy zamiast nich oddaje Ci cześć całe mnóstwo pogan. Ps 65:5. Przyjdź i zobacz dzieła Boże. Tutaj zostaje przedstawiona osoba Apostołów, którzy informują pogan, że Ten, który w chwili swego przyjścia w ciele dokonuje Boskich znaków, jest tym samym, który w dawnych czasach osuszył Morze Czerwone i odciął prądy Jordanu, aby synowie Izraela mogli przejść suchym lądem. Ps 65:6. Zamienili morze w suchy ląd. Dowodem tego jest to, co już się wydarzyło, kiedy zamienił morze w suchy ląd. Symmach wyraża się w ten sposób: „zamienił morze w suchy ląd, naszymi nogami przekroczył rzekę”. Ten Bóg, który dał nam powrót i zbawienie, jest tym samym, który w starożytności rozdzielił morze i rzekę i nakazał naszym przodkom bezpiecznie je przekroczyć. Radujmy się w Nim. Słowo „tamo” oznacza czas. Dlatego mówi, że od chwili, gdy On będzie królował w nowym wieku, my także będziemy królować „tam” z Nim i radować się niewypowiedzianą radością. Ps 65:7. Jego oczy wpatrują się w języki. Zwraca uwagę na wszystko, doświadcza wszystkiego, co się dzieje. Niech ci, którzy się smucą, nie wywyższają się. Kim są „osoby nadmiernie smucące się”? Czyż nie o tych, o których mówi się: „Synu człowieczy”, idź „do domu tego, który mnie zasmuca” (Ezech. 2:3) oraz: „Jeśli wielokrotnie zasmucaliście Go na pustyni” (Ps. 77:40), a także: „Nie zatwardzajcie serc waszych jak w gniewie” (Ps. 94:8)? Ps 65:8. Błogosławcie pogan Bożych. A jeszcze lepiej, wy wszyscy, zebrani razem, chwalcie Go i podziwiajcie Go. Ps 65:9. Wkładając duszę do żołądka. Będę się radował takimi cudami i Tym, który ich dokonał. On, jako Pan i nadzorca wszystkiego, wyróżnia żyjących na ziemi i nakłada kary na niegodnych. Przez oczy Psalmista ma na myśli Apostołów. Ps 65:10. Jak nas kusiłeś, Boże, tak nas rozpaliłeś. Duch proroczy przepowiada smutki, jakie spadną na apostołów za głoszenie kazań, opisuje na ich rzecz sieci lub więzienia i wskazuje na pokusy w ogniu i wodzie. Ps 65:13. Zejdę do Twojego domu z całopaleniem, to znaczy do domu niebieskiego, i to poprzez mentalną ofiarę całopalną, ponieważ sami siebie złożyli Bogu na ofiarę całopalną. Oddam Ci moje modlitwy. Odpłacę ci – mówi – zgodnie ze ślubami moimi, wszystko, co w smutku obiecałem. Ślubowałem, uwolniwszy się od prawdziwego smutku, zawsze przesyłać Ci chwałę. Takie są bowiem Twoje rozkazy, Mistrzu, a naszą sprawą jest wejście do cerkwi i złożenie Ci ofiary dziękczynnej. To właśnie oznaczają powiedzenia „mówić” i „czasownik” (Ps. 65:14). To wyraża, jakie śluby złożył. Ps 65:15. Złożę Ci całopalenia. Chętnie poświęcę Ci wszystko, co ustanowiłeś do ofiarowania. „Tłuste” nazywa ofiary dobrze odżywione, ponieważ Prawo nakazywało, aby ofiary były nieskazitelne i doskonałe. A prorok Malachiasz przeklina tych, którzy składając takie ofiary, składają w ofierze kalekie zwierzęta (Mal. 1:7-8). Był to początek kłopotów także dla Kaina. Dzięki temu uczymy się także oddawać cześć Bogu tym, co dla nas najcenniejsze. Ofiaruję Ci woły z kóz. Wszystko to, jak powiedziałem, zarówno całopalenia, jak i woły i kozy, które obiecałem oddać Bogu, należy rozumieć duchowo. Ps 65:16. Przyjdź, posłuchaj, a opowiem Ci. Co jeszcze powie poza tym, co już wcześniej przedstawił, a mianowicie: „jak nas kusiłeś” i tak dalej? Ps 65:18. Jeśli widzę nieprawdę w swoim sercu, niech Pan mnie nie wysłucha. Wiedziałam, że Bóg nie wysłuchałby mojej modlitwy, gdybym oddała się nieprawdzie. Akwila tłumaczy: „Widząc w swoim sercu rzeczy bezużyteczne, Pan nie wysłucha”. A to oznacza: zanosząc prośby do Boga, starałem się czynić to, co należy, wiedząc, że prośba nie będzie dla mnie korzystna, jeśli nie czynię tego, co jest właściwe. I jakby przechwala się przed Bogiem, że stał się ponad wszelką nieprawością, i dlatego ma nadzieję, że zostanie wysłuchany. Może zainteresuje Cię: