Chapitre 65

Ps.65:1. A la fin, le chant du psaume de la résurrection. Dans ce psaume, le prophète souligne la vocation des païens et prêche sur la résurrection future de leurs âmes, selon ce qui a été dit : « ressuscitez les pauvres de la terre » (Ps. 112, 7). Il présente également le visage des apôtres, qui racontent ce qu'ils ont souffert pour avoir prêché l'Évangile et quelles peines les ont amenés à la joie éternelle. Le psaume parle aussi du rejet du peuple juif. Ps.65:2. Criez au Seigneur, toute la terre, et chantez son nom. L'exclamation est un chant de victoire, chanté lorsque les ennemis tombent. Ainsi, après le renversement des princes de cette époque, à la venue du Christ, il est ordonné à tous les païens de crier des chants de victoire. Ps.65:3. Criez à Dieu : Comme vos œuvres sont terribles ! Quel genre de choses comprend-il ? Ne s’agit-il pas de signes divins, et ne s’agit-il pas de l’expulsion de nombreux démons impurs ? Dans la multitude de ta force, tes ennemis te mentiront. Il accuse les Juifs d'insensibilité, car la grandeur des miracles ne les a pas conduits à la soumission. Ps.65:4. Que la terre entière t'adore et te chante. Parce que les Juifs, voyant toute la grandeur des signes que tu as accomplis, t'ont menti ; alors, à leur place, c'est toute la multitude des païens qui t'adore. Ps.65:5. Venez voir les œuvres de Dieu. Ici est présenté le personnage des Apôtres, qui informent les païens que Celui qui, au moment de sa venue dans la chair, accomplit des signes divins, est le même Celui qui jadis asséchit la mer Rouge et coupa les courants du Jourdain, afin que les enfants d'Israël puissent traverser à pied sec. Ps.65:6. Ils ont transformé la mer en terre ferme. La preuve en est ce qui s’est déjà produit lorsqu’Il ​​a changé la mer en terre ferme. Symmaque s'exprime ainsi : « il transforma la mer en terre ferme ; il traversa le fleuve avec nos pieds ». Ce Dieu, qui nous a accordé le retour et le salut, est le même qui autrefois divisa la mer et le fleuve et ordonna à nos ancêtres de les traverser en toute sécurité. Réjouissons-nous en Lui. Le mot « tamo » signifie temps. Par conséquent, il dit qu’à partir du moment où Il régnera dans le nouvel âge, nous aussi régnerons « là-bas » avec Lui et nous nous réjouirons d’une joie indescriptible. Ps.65:7. Ses yeux regardent les langues. Il fait attention à tout, expérimente tout ce qui se fait. Que ceux qui sont en deuil ne s'exaltent pas. Qui sont les « trop mécontents » ? N'est-ce pas ceux dont il est dit : « Fils de l'homme », allez « à la maison de celui qui m'afflige » (Ézéch. 2, 3), et : « Si vous l'avez attristé plusieurs fois dans le désert » (Ps. 77, 40), et aussi : « N'endurcissez pas vos cœurs, comme par colère » (Ps. 94, 8) ? Ps.65:8. Bénis les païens de Dieu. Mieux encore, vous tous, réunis comme un seul, louez-le et émerveillez-vous devant lui. Ps.65:9. Mettre mon âme dans mon ventre. Je me réjouirai de tels miracles et de Celui qui les a accomplis. Lui, en tant que Seigneur et surveillant de tout, distingue ceux qui vivent sur terre et impose des châtiments aux indignes. Par yeux, le Psalmiste entend les Apôtres. Ps.65:10. Comme tu nous as tentés, ô Dieu, tu nous as enflammés. L'Esprit prophétique prédit les souffrances qui s'abattront sur les Apôtres à cause de leur prédication, décrit à leur intention des filets ou des prisons et indique les tentations par le feu et l'eau. Ps.65:13. Je descendrai dans ta maison avec un holocauste, c'est-à-dire à la maison du ciel, et avec un holocauste mental, parce qu'ils se sont offerts entièrement en holocauste à Dieu. Je vous donnerai mes prières. Je te rendrai, dit-il, selon mes vœux, tout ce que j'ai promis dans la douleur. J'ai fait le vœu, m'étant libéré d'un vrai chagrin, de toujours t'envoyer des louanges. Car tels sont Vos ordres, Maître, et notre tâche est d'entrer dans l’église et de Vous offrir un sacrifice d'action de grâce. C'est ce que signifient les expressions « parler » et « verbe » (Ps. 65 : 14). Cela exprime les vœux qu’il a faits. Ps.65:15. Je t'offrirai des holocaustes complets. Je te consacrerai volontiers tout ce que tu as institué pour offrir. « Gros » il appelle les sacrifices bien nourris, parce que la Loi ordonnait que les sacrifices soient offerts immaculés et parfaits. Et le prophète Malachie maudit ceux qui, ayant de tels sacrifices, sacrifient des animaux estropiés (Mal. 1 : 7-8). Ce fut également le début des ennuis pour Caïn. Grâce à cela, nous apprenons également à honorer Dieu avec ce qui nous est le plus précieux. Je t'offrirai des bœufs des boucs. Tout cela, comme je l'ai dit, aussi bien les holocaustes, les bœufs et les chèvres, que j'ai promis de donner à Dieu, doivent être compris spirituellement. Ps.65:16. Venez, écoutez, et je vous le dirai. Que dira-t-il d'autre que ce qu'il a déjà décrit à l'avance, à savoir : « comment vous nous avez tentés », etc. Ps.65:18. Si je vois un mensonge dans mon cœur, que le Seigneur ne m'entende pas. Je savais que Dieu n’aurait pas entendu ma prière si je m’étais livré au mensonge. Aquila traduit : « voyant des choses inutiles dans mon cœur, le Seigneur n'entendra pas ». Et cela signifie : lorsque j'adressais des requêtes à Dieu, j'essayais de faire ce qui était convenable, sachant que la requête ne serait pas en ma faveur si je ne faisais pas ce qui était convenable. Et aussi, pour ainsi dire, il se vante devant Dieu d'être devenu au-delà de toute injustice et espère donc être entendu. Vous pourriez être intéressé par :