Kapitel 65

Psalm 65:1. Am Ende das Lied des Auferstehungspsalms. In diesem Psalm weist der Prophet auf die Berufung der Heiden hin und predigt von der zukünftigen Auferstehung ihrer Seelen, gemäß dem, was gesagt wurde: „Erwecke die Armen von der Erde“ (Psalm 112,7). Er stellt auch das Gesicht der Apostel vor, die erzählen, was sie für die Verkündigung des Evangeliums erlitten haben und welche Leiden sie zur ewigen Freude geführt haben. Der Psalm spricht auch von der Ablehnung des jüdischen Volkes. Psalm 65:2. Jubelt dem Herrn, alle Welt, und singt seinem Namen. Der Ausruf ist ein Siegeslied, das gesungen wird, wenn Feinde fallen. Nach dem Sturz der Fürsten dieses Zeitalters und bei der Ankunft Christi wird allen Heiden befohlen, Siegeslieder zu rufen. Psalm 65:3. Schreie zu Gott: Wie schrecklich sind Deine Werke! Was versteht er für Dinge? Sind sie nicht göttliche Zeichen und die Vertreibung vieler unreiner Dämonen? In der Menge deiner Stärke werden deine Feinde dich belügen. Wirft den Juden Unsensibilität vor, weil die Größe der Wunder sie nicht zur Unterwerfung geführt habe. Psalm 65:4. Möge die ganze Erde Dich anbeten und Dir singen. Weil die Juden Dich belogen haben, als sie die Großartigkeit Deiner Zeichen sahen; Dann betet an ihrer Stelle die ganze Schar der Heiden Dich an. Psalm 65:5. Kommen Sie und sehen Sie sich die Werke Gottes an. Hier wird die Person der Apostel vorgestellt, die den Heiden mitteilen, dass dieser Eine, der zur Zeit seines Kommens im Fleisch göttliche Zeichen vollbrachte, derselbe ist, der einst das Rote Meer austrocknete und die Strömungen des Jordan absperrte, damit die Kinder Israels auf trockenem Land überqueren konnten. Psalm 65:6. Sie verwandelten das Meer in trockenes Land. Der Beweis dafür ist, was bereits geschehen war, als Er das Meer in trockenes Land verwandelte. Symmachus drückt sich so aus: „Er verwandelte das Meer in trockenes Land; überquerte den Fluss mit unseren Füßen.“ Dieser Gott, der uns Rückkehr und Erlösung geschenkt hat, ist derselbe, der einst das Meer und den Fluss trennte und unseren Vorfahren befahl, sie sicher zu überqueren. Lasst uns in Ihm jubeln. Das Wort „Tamo“ bedeutet Zeit. Deshalb sagt er, dass wir von der Zeit an, in der Er im neuen Zeitalter regiert, auch „dort“ mit Ihm regieren und uns mit unaussprechlicher Freude freuen werden. Psalm 65:7. Seine Augen blicken auf Zungen. Er achtet auf alles, erlebt alles, was getan wird. Wer trauert, soll sich nicht überheblich machen. Wer sind die „Over-Trauernden“? Sind es nicht diejenigen, von denen gesagt wird: „Menschensohn“, gehe „in das Haus dessen, der mich betrübt“ (Hes. 2,3), und: „Wenn ihr ihn viele Male in der Wüste betrübt habt“ (Ps. 77,40), und auch: „Verhärtet eure Herzen nicht wie im Zorn“ (Ps. 94,8)? Psalm 65:8. Segne die Heiden Gottes. Noch besser ist es, wenn Sie alle zusammenkommen und Ihn loben und über Ihn staunen. Psalm 65:9. Ich stecke meine Seele in meinen Bauch. Ich werde mich über solche Wunder freuen und über den, der sie vollbracht hat. Als Herr und Aufseher über alles zeichnet er die Erdenbewohner aus und bestraft die Unwürdigen. Mit Augen meint der Psalmist die Apostel. Psalm 65:10. Wie du uns versucht hast, o Gott, hast du uns entzündet. Der prophetische Geist sagt die Leiden voraus, die den Aposteln wegen ihrer Predigt widerfahren werden, beschreibt in ihrem Namen Netze oder Gefängnisse und weist auf Versuchungen durch Feuer und Wasser hin. Psalm 65:13. Ich werde mit einem Brandopfer zu deinem Haus hinabgehen, d.h. zum Haus des Himmels und mit einem geistigen Brandopfer, weil sie sich selbst ganz als Brandopfer für Gott darbrachten. Ich werde Dir meine Gebete erteilen. Ich werde dir, sagt er, gemäß meinen Gelübden alles zurückzahlen, was ich voller Trauer versprochen habe. Nachdem ich mich von echtem Kummer befreit hatte, habe ich gelobt, Dir immer Lob zu senden. Denn das sind Deine Befehle, Meister, und unsere Aufgabe ist es, die Kirche zu betreten und Dir ein Dankopfer darzubringen. Das bedeuten die Aussprüche „reden“ und „verb“ (Psalm 65,14). Dies bringt zum Ausdruck, welche Gelübde er abgelegt hat. Psalm 65:15. Ich werde Dir Brandopfer darbringen. Ich werde Dir bereitwillig alles weihen, was Du als Opfergabe vorgesehen hast. „Fett“ nennt er die wohlgenährten Opfer, weil das Gesetz befahl, dass Opfer makellos und vollkommen dargebracht werden sollten. Und der Prophet Maleachi verflucht diejenigen, die bei solchen Opfern verkrüppelte Tiere opfern (Mal. 1:7-8). Dies war auch für Kain der Beginn der Schwierigkeiten. Dadurch lernen wir auch, Gott mit dem zu ehren, was uns am wertvollsten ist. Ich werde dir Ochsen von den Ziegen anbieten. All dies muss, wie gesagt, sowohl die Brandopfer, die Ochsen als auch die Ziegen, die ich Gott zu geben versprochen habe, geistlich verstanden werden. Psalm 65:16. Komm, hör zu und ich werde es dir sagen. Was wird er sonst noch erzählen, außer dem, was er bereits im Voraus geschildert hat, nämlich: „Wie hast du uns in Versuchung geführt“ und so weiter? Psalm 65:18. Wenn ich Unwahrheit in meinem Herzen sehe, möge der Herr mich nicht erhören. Ich wusste, dass Gott mein Gebet nicht erhört hätte, wenn ich der Unwahrheit nachgegeben hätte. Aquila übersetzt: „Wenn ich in meinem Herzen nutzlose Dinge sehe, wird der Herr nicht hören.“ Und das bedeutet: Als ich Bitten an Gott richtete, versuchte ich, das Richtige zu tun, wohlwissend, dass die Bitte nicht zu meinen Gunsten ausfallen würde, wenn ich nicht das Richtige tat. Und er rühmt sich auch gleichsam vor Gott, dass er über alle Ungerechtigkeit hinausgewachsen sei, und hofft deshalb, erhört zu werden. Sie könnten interessiert sein an: