الفصل 65

مز 65: 1. وفي النهاية ترنيمة مزمور القيامة. يشير النبي في هذا المزمور إلى دعوة الوثنيين، ويبشر بالقيامة المستقبلية لنفوسهم، إذ قيل: "أقيموا المساكين من الأرض" (مز 112: 7). كما يقدم وجه الرسل، الذي يخبرهم بما عانوا من أجل التبشير بالإنجيل وما هي الأحزان التي جلبتهم إلى الفرح الأبدي. يتحدث المزمور أيضًا عن رفض الشعب اليهودي. مزمور 65: 2. اهتفوا للرب يا كل الأرض ورنموا لاسمه. التعجب هو أغنية النصر، تغنى عندما يسقط الأعداء. لذلك، بعد الإطاحة بأمراء هذا الدهر، عند مجيء المسيح، أُمر جميع الوثنيين أن يهتفوا بأغاني النصر. مزمور 65: 3. اصرخ إلى الله: ما أفظع أعمالك! ما نوع الأشياء التي يفهمها؟ أليست هذه آيات إلهية، أو إخراج شياطين نجسة كثيرة؟ بكثرة قوتك يكذب عليك أعداؤك. ويتهم اليهود بعدم الحساسية، لأن عظمة المعجزات لم تقودهم إلى الخضوع. مزمور 65: 4. فلتعبدك الأرض كلها وترنم لك. لأن اليهود لما رأوا عظمة الآيات التي صنعتها كذبوا عليك. وعوضا عنهم يسجد لك كل جمهور الوثنيين. مزمور 65: 5. تعالوا وانظروا أعمال الله. هنا يتم تقديم شخص الرسل الذي يخبر الوثنيين أن هذا الذي عند مجيئه في الجسد يصنع الآيات الإلهية، هو نفسه الذي جفف البحر الأحمر قديمًا وقطع مجاري الأردن حتى يتمكن بني إسرائيل من العبور على اليابسة. مزمور 65: 6. لقد حولوا البحر إلى أرض جافة. والدليل على ذلك ما حدث عندما حول البحر إلى يابسة. يعبر سيماخوس عن نفسه بهذه الطريقة: "لقد حول البحر إلى أرض يابسة، وعبر النهر بأقدامنا". هذا الإله الذي وهبنا العودة والخلاص، هو نفسه الذي فرق البحر والنهر قديمًا، وأمر أسلافنا بعبورهما بسلام. فلنفرح به. كلمة "تامو" تعني الوقت. لذلك، يقول أنه من الوقت الذي يملك فيه في العصر الجديد، فإننا أيضًا سنملك "هناك" معه ونبتهج بفرح لا يوصف. مزمور 65: 7. وعيناه تنظران إلى الألسنة. إنه ينتبه إلى كل شيء، ويختبر كل ما يتم القيام به. دع أولئك الذين يحزنون لا يرفعون أنفسهم. من هم "البالغون في الحزن"؟ أليس هؤلاء هم الذين قيل عنهم: "يا ابن آدم، اذهب إلى بيت الذي يحزنني" (حز 2: 3)، و"إن أحزنتموه كثيرًا في البرية" (مز 77: 40)، وأيضًا: "لا تقسوا قلوبكم كالغضب" (مز 94: 8)؟ مزمور 65: 8. باركوا أمم الله. والأفضل من ذلك أنكم مجتمعون كواحد، تسبحونه وتتعجبون منه. مزمور 65: 9. أضع روحي في بطني. سأفرح بمثل هذه المعجزات وبمن صنعها. فهو، بصفته الرب والمشرف على كل شيء، يميز سكان الأرض ويفرض عقوبات على غير المستحقين. بالعيون يقصد المرتل الرسل. مزمور 65: 10. كما جربتنا يا الله أشعلتنا. يتنبأ الروح النبوي بالأحزان التي ستصيب الرسل بسبب الكرازة، ويصف لهم شباكًا أو سجونًا، ويشير إلى تجارب بالنار والماء. مزمور 65: 13. سأنزل إلى بيتك بالمحرقة، أي إلى بيت السماء ومحرقة ذهنية، لأنهم قدموا أنفسهم بالكامل محرقة لله. سأعطيك صلواتي. يقول، سأرد لك، حسب نذوري، كل ما وعدت به في الحزن. لقد نذرت، بعد أن حررت نفسي من الحزن الحقيقي، أن أرسل لك التسبيح دائمًا. لأن هذه هي أوامرك أيها السيد، وعملنا هو أن ندخل الكنيسة ونقدم لك ذبيحة الشكر. وهذا هو معنى قولي "تكلم" و"فعل" (مز 65: 14). وهذا يعبر عن النذور التي قطعها. مزمور 65: 15. سأصعد لك محرقات كاملة. سأكرس لك بسهولة كل ما أنشأته لتقدمه. يسمي "سمينة" الذبائح الممتلئة، لأن الناموس أمر بتقديم الذبائح طاهرة وكاملة. ويلعن النبي ملاخي الذين لهم مثل هذه الذبائح يذبحون المقعدين (ملا 1: 7-8). وكانت هذه بداية المشاكل لقايين أيضًا. ومن خلال هذا نتعلم أيضًا أن نكرم الله بأغلى ما لدينا. سأقدم لك ثيرانًا من المعزى. كل هذا، كما قلت، كل من المحرقات، البقر والماعز، التي وعدت أن أقدمها لله، يجب أن تُفهم روحيًا. مزمور 65: 16. تعالوا اسمعوا وأنا أقول لكم. ماذا سيقول غير ما صوره مسبقًا وهو: "كيف أغويتنا" وما إلى ذلك؟ مزمور 65: 18. إن رأيت كذبًا في قلبي، فلا يستمع لي الرب. كنت أعلم أن الله لن يسمع صلاتي إذا انغمست في الكذب. يترجم أكيلا: "إذا رأى الرب أشياءً باطلة في قلبي، لا يسمع". وهذا يعني: عندما رفعت طلبات إلى الله، حاولت أن أفعل ما هو لائق، عالمًا أن الطلب لن يكون في صالحي إذا لم أفعل ما هو مناسب. وأيضًا يفتخر أمام الله بأنه قد تجاوز كل إثم، ولذلك يرجو أن يسمعه أحد. قد تكون مهتمًا بـ: